مَن أُهديت لَهُ هَدِيَّةٌ، وَعِنْدَهُ قَوْمٌ، فَهُمْ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا". * عَلَّقَهُ البُخاري (١). ١٤٧٧ - تخريجه: أخرجه عبد بن حُميد في المنتخب (١/ ٥٩٦: ٧٠٤)، به بلفظه. وذكره البوصيري في الإتحاف (٣ ق ٤٢ ب)، كتاب الهبات , باب من أُهديت إليه هدية وعنده قوم، به بلفظه، وسكت عليه. وأخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ١٠٤؛ ١١١٨٣)، من طريق مالك بن زياد الكوفي، عن مَنْدل به بلفظه. وأخرجه في الأوسط (مجمع البحرين ق ٩٠ أ) من طريق مالك بن زياد أيضًا، به بلفظه. وقال: لم يروه عن عمر إلَّا ابن جريج. تفرَّد به مندل، ولا يُروى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ. = = وأخرجه البيهقي في السُنن (٦/ ١٨٣)، كتاب الهبات، باب ذكر الخبر الذي رُوي: مَن أُهديت له هدية، من طريق محمد بن الصلت عن مِنْدَلٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دينار به بلفظه. ومن طريق عبد الرزاق، عن مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ به بنحوه. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ١٤٨)، كتاب البيوع، باب فيمن أُهديت له هدية وعنده قوم، بلفظه، وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط , وفيه مندل بن علي، وهو ضعيف وقد وُثّق. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ٢٦: ٨٢٩٦) مع الفيض، بنحوه، من حديث الحسن بن علي الآتي، ورمز له بالحسن. وقد عَلّقه البخاري في صحيحه (٥/ ٢٢٧) مع الفتح، كتاب الهبة، باب من أُهدى له هدية وعنده جُلساؤه، عن ابن عباس. وقال الحافظ: جاء عن ابن عباس موقوفًا ومرفوعًا، والموقوف أصلح إسنادًا. ثم ساق إسناد عبد بن حُميد، بلفظه، وقال: وفي إسناده مندل وهو ضعيف. ورواه محمد بن مسلم الطائفي عن عمروكذلك.