المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 52 of 161

١٥ - كتاب الوصايا
إِنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ بيّن أن الله تعالى تصدّق عليكم بثُلث أموالكم عندَ وفاتكم. ١٥١٩ - تخريجه: أورده البوصيري في مختصر الإتحاف (٥/ ٥٦: ٣٦٠٩)، وقال: رواه مسدّد ورجاله ثقات. ولم أقف عليه عند غير مسدّد.
آخذ من مالي ما أحلّ الله من فَيْء المسلمين. ١٥٢٩ - تخريجه: ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٥/ ٥٦: ٣٦١٠)، وسكت عنه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١١/ ٢٠٠: ١٠٩٦٥)، عن أبي معاوية عن جعفر بن برقان به بنحوه. ورواه عبد الرزاق…
وصيةَ لِوَارِثٍ، الْوَلَدُ للفراش، ولا تجوز لامرأةٍ عَطيّة إلَّا بإذن زوجها. ١٥٣٠ - تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (٣/ ق ١٩ أ)، باب لا وصية لوارث، به بلفظه، وقال: لحديث مجاهد شاهد من حديث أبي أمامة، ومن حديث عمرو بن خا…
لا وصية لوارث".
١٥ - كتاب الوصايا · ١ - باب ميراث الجد
الجدَ سُدسَ الْمَالِ مَعَ الْوَلَدِ الذَكر، وَمَعَ الْأَخِ الْوَاحِدِ النصفَ، وَمَعَ الِاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا الثلثَ. وَإِذَا لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ غيرُه فَأَعْطَاهُ الْمَالَ كلَه. ١٥٣٢ - تخريجه: ذكره الهيثمي في بغية الباحث…
يَعْنِي الجدَّ.
بِهَذَا.
الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁ إلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَأَحْسِبُ أَنَّ قبيصةَ أَخْطَأَ فِي لَفْظِهِ، وَإِنَّمَا كَانَ عِنْدَهُ: كُنّا نُؤَدِّيهِ -يَعْنِي الفطرَ- وَلَمْ يُتابع قبي…
١٥ - كتاب الوصايا · ٢ - باب ابن اخت القوم ومولاهم وحليفهم منهم
ابْنُ الْأُخْتِ مِنْهُمْ، وَحَلِيفُهُمْ مِنْهُمْ، وَمَوْلَاهُمْ مِنْهُمْ". ١٥٣٤ - تخريجه: لم أقف عليه في القسم الموجود من مسند إسحاق. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ١٢: ٢)، من طريق إسماعيل بن أبي أويس عن كثير به مطولًا ب…
١٥ - كتاب الوصايا · ٣ - باب من تصدق، ثم رجع ذلك اليه ميراثا
أَنْتَ تَرِثُ أمَّك، وَأَنْ تَقْسِمَهَا فِي ذِي قرابتها أحب إلَيّ. * صحيح موقوف. ١٥٣٥ - تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (٣/ ق ٩٨ أ)، به بلفظه، وقال: هذا إسناد رجاله ثقات. وللحديث شاهد من رواية محمد بن إبراهيم التيمي عن …
١٥ - كتاب الوصايا · ٤ - باب من ماتوا جميعا كيف يورثون (١)
نا الشعبي عن علي، وأشعت ضعيف وفي سماع الشعبي من علي شك. كما أخرج عبد الرزاق (١٠/ ٢٩٤: ١٩١٥٠) عن معمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن الشعبي. =
اخر كتاب الفرايض- اول كتاب الحدود
٥ - اعتبرت ما وقفتُ عليه من أصول المسانيد أو زوائدها المفردة المسندة بمثابة نسخ أخرى أثبتّ فروقها في الغالب، وكذا أيضًا كتاب إتحاف الخيرة المهرة للبوصيري، فهو صنو كتاب المطالب العالية وشريكه، وفي هذا تأكد أنَّ الحديث الو…
٦ - يلاحظ في نسختي العمرية (عم) والسعيدية (حس) بياضات في عناوين الكتب والأبواب فتختفي كلها أو بعضها، وكذا صيغة التحمل بين صاحب المسند وشيخه , لأنها كُتِبت في الأصل بالحمرة، ولذا لم تظهر في التصوير، وعليه فقد قابلت ما ظهر…
٧ - أثبتّ جميع الفروق بين النسخ المتقدمة والنسخة السعودية (سد) في الحاشية إلَّا ما لا تدعو الحاجة إلى إثباته، كان يأتي في بعضها (أخبرنا) وفي بعضها (أنا)، وذلك لأن الثانية اختصار للأولى، وكذا إذا جاء في بعضها (حدثنا) وفي …
اخر كتاب الفرايض- اول كتاب الحدود · ٥ - باب الكلالة
عن الكلالة. اهـ. وأصل مراجعة عمر ﵁، للنبي ﷺ في الكلالة موجودة في صحيح =
اللَّهُ ﷿: ﴿إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ ...﴾ (٢) الآية.
ابن طاووس: أخبرني أبي، أنه سمع =
أن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلّات". وبني العلّات: هم الإخوة لأب وأمهاتهم شتى، والمعنى أن بني الأعيان إذا اجتمعوا مع بني العلّات فالميراث لبني الأعيان لقوة القرابة. اهـ. من تحفة الأحوذي (٦/ ٢٧٠). وأخرجه الإِمام أ…
أحب إلىَّ من أن يكون لي حمر النعم: الخلافة، والكلالة، والربا، فقلت لمرة: ومن يشك في الكلالة؟ ... فذكره. وأورده البوصيري في الاتحاف (٥٦/ ب) تامًا، كما هو في مسند الطيالسي وعزاه له وقال: هذا إسناد رجاله ثقات إلَّا أنه منقط…
ثقات وكل واحد منهم سمع ممن فوقه وليس فيه انقطاع. وهذه الزيادة رواها شعبة عن عمرو. ولم يروها الثوري عن عمرو. وكلاهما حافظ إمام. أما أجل الأثر ففيه انقطاع من طريق عمرو بن مرة: لكنه ثابت في الصحيحين من طريق ابن عمر ﵄.
اخر كتاب الفرايض- اول كتاب الحدود · ٦ - باب ميراث الولاء ومن اسلم على يده رجل
جَعَلَ الْوَلَاءَ (١) تَبَعًا لِلْمِيرَاثِ.
من أسلم على يده (٢) رجل فهو مولاه يرثه ويؤدي عنه" (٣). ١٥٤٢ - تخريجه: الحديث أورده البوصيري في الإتحاف (٥٤/ب)، من طريق مسدد وقال: هذا إسناد رجاله ثقات. اهـ. وأورده في المجرّدة وقال: رواه مسدد مرسلًا بسند رجاله ثقات. وأخر…
الدارقطني بعد روايته للحديث: الصدفي ضعيف. اهـ. ولم ينفرد به معاوية الصدفي عن القاسم الشامي، فقد تابعه جعفر بن الزبير عن القاسم الشامي. أخرجه ابن عدي قال: أنبأ الفضل بن الحباب، ثنا مسدد، ثنا عيسى بن يونس، عن جعفر بن الزبي…
اخر كتاب الفرايض- اول كتاب الحدود · وحديث الباب ضعيف الاسناد وذلك لضعف معاوية بن يحيى الصدفي.
٢ - وعن عمرو بن العاص أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فقال: إن رجلًا أسلم على يدي وله مال وقد مات، قال: فلك ميراثه. قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣٢) رواه الطبراني من رواية بقية قال: حدثني كثير بن مرة فإن كان سمع منه فالحدي…
١٥٤٤ - حدثنا (١) أبو عوانة (٢)، عن منصور قال: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ النَّبَطِيِّ يُسْلِمُ فَيُوَالِي رَجُلًا، قال: يرثه ويعقل عنه. ١٥٤٤ - تخريجه: أورده البوصيري في الإِتحاف (٥٤/ ب)، بسند مسدد. أخرجه سعيد بن منصور في…
أن يحول ولاءه حيث ما شاء ما لم يعقل عنه.
عن منصور، بنحوه.
اخر كتاب الفرايض- اول كتاب الحدود · ٧ - باب من راى توريث المسلم من الكافر
البيهقي: وهذا رجل مجهول فهو منقطع. اهـ. وذكر الحافظ في الفتح (١٢/ ٤٣)، تصحيح الحاكم له، وقال: وتعقب بالإنقطاع بين أبي الأسود ومعاذ، ولكن سماعه منه ممكن، وقد زعم الجوزقاني أنه باطل، وهي مجازفة. اهـ. وبهذا الإنقطاع ضعّف ال…
١٥٤٦ - وقال مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَمْرٍو الْوَاسِطِيِّ، ثنا عبد الله بن بريدة قال: أَنَّ أَخَوَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ -يَهُودِيُّ وَمُسْلِمٌ-، فَوَرَّثَ الْمُسْلِمَ مِنْهُمَا…
١٥٤٧ - حدثنا (١) أبو وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قال: (لايرث المسلم الكافر إلَّا إن كان (٢) له عبدًا) (٣)، وَفِي لَفْظٍ: (إلَّا أَنْ يَكُونَ مَمْلُوكًا لَهُ). ١٥٤٧ - تخريجه: أورده البوص…
لا يتوارث أهل ملتين شتى". وأخرجه أبو داود (٣/ ١٢٥: ٢٩١١)، كتاب الفراض، باب هل يرث المسلم الكافر؟ وأخرجه ابن ماجه (٢/ ٩١٢: ٢٧٣١)، كتاب الفراض، باب ميراث أهل الإِسلام من أهل الشرك. وأخرجه ابن الجارود في المنتقى (٣٢٣: ٩٦٧)،…
اخر كتاب الفرايض- اول كتاب الحدود · ٨ - باب ميراث النبي ﷺ-
الهيثمي (٩/ ٤٠)، باب فيما تركه ﷺ: رواه الطبراني في =
الحافظ: روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم وهو مقارب الحال إن شاء الله تعالى. اهـ. اللسان (٤/ ٤٥٥). وللحديث شواهد، منها:
لا نُوْرَث ما تركناه فهو صدقة". أخرجه البخاري (١٢/ ٥: ٦٧٢٧)، ومسلم (١٧٥٨) في الجهاد.
إن العلماء هم ورثة الأنبياء لأن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر". وقد ذُكر في الحكمة من كون الأنبياء لا يورثون أوجه، منها: أن لا يتمنى قريبهم موتهم فيهلك بذلك، ومنها: أن لا يظ…
اخر كتاب الفرايض- اول كتاب الحدود · ٩ - باب ميراث المرتد
ورثه ولده). * هذا منقطع موقوف.
بنحوه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٣٤٠)، باب ميراث المرتد، أخبرنا =
اخر كتاب الفرايض- اول كتاب الحدود · ١٠ - باب ميراث ذوي الرحم اذا لم تكن عصبة
بميراثه (٢) لابن أخته (٣). ١٥٥١ - تخريجه: الحديث أورده البوصيري في الإِتحاف (٥٣/ أ)، بسند الحارث. وأورده في المجردة (٢/ ١٩٥/ ب)، وقال: رواه الحارث بن أبي أسامة بسند منقطع ضعيف لتدليس ابن إسحاق. وأورده الهيثمي في بغية الب…
بتوريث ذوي الأرحام.
الحافظ في التقريب عن عبد ربه بن نافع صدوق يهم من الثامنة (٣٣٥)، فهو يصلح لمتابعة ابن إسحاق. وبهذه المتابعة تزول علة تدليس ابن إسحاق إذْ لم يتفرد به. ويبقى الانقطاع في الحديث لا مفرّ منه , لأن واسع بن حبان مختلف فيه هل هو…
اخر كتاب الفرايض- اول كتاب الحدود · ١١ - باب ميراث الدية (١)
الدِّيَةُ بَيْنَ الْوَرَثَةِ مِيرَاثٌ عَلَى كِتَابِ الله ﷿.
الحافظ: صدوق لين الحديث، من الثانية (د ق)، التقريب (٤٧١: ٥٧٧١). ولم أجد فيمن اسمه محمد بن ثابت، روى عن المغيرة بن شعبة، أو روى عنه أبو قلابة. الحكم عليه: هذا الحديث ضعيف الإسناد، لأمور:
١ - أن حجاج الصوّاف رواه وجادة.
٢ - أن أبا قلابة كتبه عن المغيرة بن شعبة، ولعل ذلك بواسطة محمد بن ثابت.
٣ - لم أستطع تحديد محمد بن ثابت هذا، فإن كان هو أحد من ذكرت فقد عرف حالهما وإلَّا فلم أعرفه. وحديث المغيرة بن شعبة ﵁ له شواهد، منها:
١ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵁، أن رسول الله ﷺ قضى أن العقل بين ورثة القتيل على فرائضهم. أخرجه الإِمام أحمد (٢/ ٢٢٤)، قال: ثنا أبو سعيد، ثنا محمد بن راشد، ثنا سليمان بن موسى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي…
اخر كتاب الفرايض- اول كتاب الحدود · ١٢ - باب لا يرث القاتل
تعقلها ولا ترثها" (٥).
البوصيري في المسندة والمجردة: هذا إسناد ضعيف لجهالة التابعي. اهـ. وفي الباب عن عمر، وعمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، وعمر بن شيبة بن أبي كثير، وابن عباس، وأبي هريرة .. وكلها لا تقوم بها حجة في الأحكام، ففي أسانيدها الكذا…
١٦ - كتاب النكاح · ١ - باب ما يحرم من النساء
لَا تَحِلُّ ابْنَةُ الْأَخِ وَابْنَةُ الأخت من الرضاعة". هذا الإسناد (٣) ضَعِيفٌ، وَجَابِرٌ هُوَ الْجُعْفِيُّ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ (٤)، وَأَبُو جَعْفَرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَلِيٍّ وَلَا مِنْ كعب ﵄. ١٥٥٤ - تخريجه: ذكره البوص…
إنها لا تحل لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة، ويحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم". أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه منها: كتاب الشهادات، باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض (٥/ ٢٥٣) وكذلك في كتاب النكاح، باب ﴿وَأُمَّهَاتُ…