المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 53 of 161

١٦ - كتاب النكاح · ١ - باب ما يحرم من النساء
وَفِي الْآخِرِ: "وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا, وَلَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَ لَيَالٍ مَعَ غَيْرِ ذِي محرم".
الترمذي: حديث حسن صحيح. وأبو حريز هو عبد الله بن حسين الأزدي، صدوق يخطئ. التقريب (٣٠٠). وبقية الإسناد ثقات. وأخرجه ابن حبان، كما في الموارد (٣١٠) النكاح، باب النهي أن تنكح المرأة على عمتها أوعلى خالتها، من طريق المعتمر ب…
أَنَّ تُنْكَحَ الْأَمَةُ على الحرّة. ١٥٥٦ - تخريجه: أورده البوصيري في الاتحاف (٣/ ٨٣/ ب)، بسند مسدد. أخرجه البيهقي في السنن (٧/ ١١٥)، كتاب النكاح، باب لا تنكح أمة على حرة وتنكح الحرة على الأمة، قال: أخبرنا أحمد بن علي ال…
١٦ - كتاب النكاح · حديث الباب بهذا الاسناد ضعيف لانه مرسل، والمرسل من اقسام الضعيف.
الحافظ في التلخيص (٣/ ١٧١): الحديث موقوف وسنده حسن. ٣ - عن عبد الله بن مسعود. نحوه، وزاد: إلَّا المملوك. أخرجه ابن أبي شيبة (٤/ ١٤٨). وكذلك روي مرسلًا عن: ١ - ابن المسيب، بنحوه. ٢ - مسروق. ٣ - مكحول. كلهم عند ابن أبي شيب…
تقدم في كتاب الحج. أخرجه البيهقي (٧/ ٢١٣)، كتاب النكاح، باب نكاح المحرم: أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الرازي الحافظ، أنبأ زاهر بن أحمد، أنبأ أبو بكر بن زياد النيسابوري، ثنا محمد بن يحيى، ثنا عبد الله بن بكر، ثنا سعيد -ابن…
الخطابي: حدثنا القاسم بن محمد، عن الهيثم بن كليب، عن أبي حاتم =
الهيثمي عن رواية البزار (٤/ ٢٦٦): رواه البزار، وفيه: سعيد بن عبد الجبار بن وائل ضعَّفه النسائي. فإسناد الحديث مسلسل بالضعفاء , ففيه: يعقوب بن محمد، ومحمد بن حجر، وسعيد بن عبد الجباركلهم ضعفاء، أضف إلى ذلك فإن عبد الجبار …
لا جلب، ولا جنب، ولا شغار في الإسلام، ومن انتهب نهبة فليس منّا". أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤/ ٤٤٣)، عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، عن عمران. وأخرجه الترمذي (٢/ ٢٩٦)، باب ما جاء في النهي عن نكاح الشغار. …
النبي ﷺ في حديث البيعة: "لا إسعاد في الإِسلام، ولا شغار، ولا عقر في الإِسلام، ولا جلب في الإِسلام، ولا جنب، ومن انتهب فيس منّا". أخرجه الإِمام أحمد (٣/ ١٩٧)، وعبد بن حميد في مسنده , كما في المنتخب (٣٧٤: ١٢٥٣) .. كلاهما ع…
لا يَنكح المحرم، ولا يُنكح، ولا يَخطب". أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٤٨: ٧٠)، كتاب الحج، باب نكاح المحرم. وأخرجه مسلم (٢/ ١٠٣٠: ١٤٠٩)، كتاب النكاح، باب تحريم نكاح المحرم وكراهة خطبته. من طريق مالك. وأبو داود (٢/ ١٦٩)، كتاب …
١٦ - كتاب النكاح · ٢ - باب (١) الخطبة
... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: "وَمَنْ مَشَى فِي تَزْوِيجِ رَجُلٍ حَلَالًا حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا رَزَقَهُ (٣) اللَّهُ تعالى أَلْفَ امْرَأَةٍ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ، كُلُّ امْرَأَةٍ فِي قَصْرٍ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُ…
طلحة بن محمد: كان النقاش يكذب. اهـ. وذكر السيوطي في اللآلئ (٢/ ٣٦١)، هذا الحديث من طريق ابن الجوزي، ثم ذكر له شاهدًا من طريق الحارث، الطريق التي معنا في الباب. وأورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣٣٨).
١٦ - كتاب النكاح · ٣ - باب الصداق والترغيب فيه (١)
العجلي في كشف الخفاء (١/ ١٤٦): وسنده جيد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي؛ وضعفه الألباني في الضعيفة (١١١٧).
الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٧): رواه الطبراني، وفيه: عبد العزيز بن عبيد الله، وهو ضعيف. =
مَا اجْتَمَعَ أَمْرَانِ قط إلَّا كان أحبهما إلى الله تعالى أيسرهما" (٢).
مَنْ زَوَّجَ عَبْدًا لِلَّهِ تعالى لا يزوجه إلَّا له، توجّه الله ﷿، في الجنة تاجًا يعرف به". * مرسل.
الدارقطني: الحديث غير محفوظ.
أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ أَنْ تَزِيدُوا فِي صَدُقَاتِهِنِّ عَلَى أَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَمَنْ شَاءَ أَنْ يُعْطِيَ مِنْ مَالِهِ مَا أَحَبَّ أو فمن طابت نفسه فليفعل.
البزار: وهذا الحديث يروى عن عمر من غير وجه، ولا نعلمه يروى عن مسروق عن عمر إلَّا من هذا الوجه بهذا الإسناد. اهـ. وأخرجه الدارقطني في العلل (٢/ ٢٣٨)، قال: حدثنا الحسين بن محمد البزاز =
عنه في التقريب (١١٣): ضعيف.
عمر بن الخطاب: لا تزيدوا في مهور النساء، فمن زاد ألقيت الزيادة في بيت المال ... فذكره، إلى أن قال عمر: امرأة أصابت وأخطأ رجل. وهذا الأثر غير موجود في المطبوع من الموفقيات. وقد أشار الحافظ في الفتح (٩/ ٢٠٤) إلى أن الزبير …
ابن معين. والأخرى: سوء حفظ قيس بن الربيع.
البيهقي: هذا مرسل جيد. الحكم عليه: أثر الباب أورده الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٤)، وقال: فيه مجالد بن سعيد وفيه ضعف وقد وثق. وقال البوصيري في المجردة (٢/ ٢٢/ أ): رواه أبو يعلى من طريق مجالد بن سعيد وهو ضعيف. ولمّا رواه الدار…
لا يضر أحدكم أبقليل من ماله تزوج أم بكثير إذا أشهد". ورواه أيضًا من طريق شريك عن أبي هارون، بنحوه. ورواه ابن عساكر كما في كنز العمال (١٦/ ٣٢٠: ٤٤٧١٠).
١٦ - كتاب النكاح · حديث الباب ضعيف جدا، وذلك لان ابا هارون العبدي متروك.
أَحَدُهُمَا: دَعْ لِي نصيبك أتزوج به.
مَنِ اسْتَحَلَّ بِدِرْهَمٍ (٣) فَقَدِ استحل". (٦١) وسيأتي إن شاء الله، حَدِيثُ: "لَا مَهْرَ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ"، في باب الأولياء (٤). ١٥٦٩ - تخريجه: الحديث في مسند أبي يعلى (٢/ ٢٤١: ٩٤٣). وأورده الهيثمي في ا…
المنذري في مختصر سنن أبي داود (٣/ ٤٥): اختلف في إسناد هذا الحديث، وفي إسناده من لا يعرف.
١٦ - كتاب النكاح · ٤ - باب الخيار في النكاح
(١): هِيَ امْرَأَتُهُ، إِنْ شَاءَ طلَّق، وَإِنْ شَاءَ أمسك. ١٥٧١ - تخريجه: أورده البوصيري في الاتحاف (٣/ ٦٢/ أ)، باب فيمن تزوج امرأة فوجد بها عيبًا، بسند مسدد. وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (١/ ٢١٢)، باب من يتزوج امرأة مج…
١٦ - كتاب النكاح · ٥ - باب من جعل العتق صداقا
جَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا أمهرها نفسها. (٦٢) وسيأتي إن شاء الله تعالى في المناقب حديث رزينة (٢) مولاتها بما يخالف ذلك (٣).
الطبراني في الأوسط: لا يروى عن صفية إلَّا بهذا الإسناد. وأخرجه أبو الشيخ، كما في فتح الباري (٩/ ١٢٩)، وسبل السلام للصنعاني (٣/ ١٤٨). =
أعتق صفية وجعل عتقها صداقها. أخرجه البخاري (٩/ ١٢٩)، كتاب النكاح، باب من جعل عتق الأمة صداقًا. ومسلم (٢/ ١٠٤٥: ٨٥)، كتاب النكاح، باب فضيلة إعتاقه أمة ثم يتزوجها.
١٦ - كتاب النكاح · ٦ - باب جواز الدخول على المراة قبل ان تعطى (١) الصداق
شَرِيكٌ وَأَرْسَلَهُ سُفْيَانُ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) وغيره من حديث شريك. ١٥٧٤ - تخريجه: أورده البوصيري في الإتحاف (٣/ ١٠١/ ب)، بسند مسدد. وأورده أيضًا في المجردة (٢/ ٢٢/ ب)، وقال: رواه مسدد، والحاكم، وعنه البيهقي…
المعتمر:
جرير: أراه عن عائشة ﵂، قالت: فذكره بنحوه، موصولًا. وقد تقدمت رواية ابن أبي شيبة، عن جربر بن عبد الحميد، عن منصور، به مرسلًا، ولا أدري من أين نشأ هذا الاختلاف، إذ إن ابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، كلاهما جبل في الحفظ والإت…
١ - لمكانة الثوري في الحفظ والإتقان.
٢ - أن الثوري قد توبع على ذلك.
٣ - أن من خالف الثوري -وهما شريك، ومحمد بن طلحة- لا ينهضان على مخالفته.
٤ - أن ابن عدّي قد عدّ هذا الحديث المرفوع في منكرات شريك كما في الكامل (٤/ ١٣٢٨).
٥ - أن الذهبي قال في تهذيب سنن البيهقي (٤): المرسل أصح.
٦ - أن التابعي وهو خيثمة لم يسمع من عائشة، كما قاله أبو داود في السنن (٢/ ٢٤٠)، فعلى هذا يكون منقطعًا. هذا الذي يترجح، والعلم عند الله.
١٦ - كتاب النكاح · ٧ - باب الترغيب في حضور الاملاك وجعله يوم الجمعة
مَنْ شَهِدَ إِمْلَاكَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ يومًا في سبيل الله تعالى، واليوم بسبعمائة". وأخرج أبو يعلى من حديث ابن عباس ﵄: يوم الجمعة يوم تزويج وباءة (١). يأتي إن شاء الله تعالى في بدء الخلق (٢).
الكلبي، ثنا علي بن عبد الحميد الشيباني، ثنا مندل. به فذكره بطوله.
١٦ - كتاب النكاح · ٨ - باب شوم المراة
قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ! يَقُولُونَ: الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ: فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ. فَسَمِعَ آخِرَ الْحَدِيثِ وَلَمْ يَسْمَعْ أَوَّلَهُ. رَوَى أَحْمَدُ (٢) مَعْنَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ أَبِي حَسَ…
ولكن نبي اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ: "كان أهل الجاهلية، يقولون: الطيرة في المرأة، والدار، والدابة" ثم قرأت عائشة: ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ ...﴾ إلى آخر الآية. وقد أ…
عنه الهيثمي في المجمع (٥/ ١٠٤) رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. اهـ. وصحح إسناده شعيب الأرنؤوط في تعليقه على سير أعلام النبلاء (٩/ ٤٧٥). وعليه فهذه الطريق متابع قوي، للطريق التي رواها الطيالسي هنا فيصبح الإسناد حسنًا لغيره،…
إن كان في شيء ففي الرَّبع، والخادم، والفرس". أخرجه مسلم في الموضع السابق برقم (٢٢٢٧).
الهيثمي في المجمع (٥/ ١٠٤): رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح، خلا عبد الله بن بديل بن ورقاء وهو ثقة، ولكن أبا هشام الرفاعي قال: إنه خطأ، وهو شيخ أبي يعلى فيه. ورواه من الصحابة غير هؤلاء ﵃.
١٦ - كتاب النكاح · ٩ - باب نكاح المحرم (١)
تَزَوَّجَهَا وهو محرم (يَعْنِي مَيْمُونَةَ)، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ المسيب ينكران ذلك. قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (٢)، وإنما ذكرته لإنكار ابن عمر.
الهيثمي (٢/ ٢٦٨): ورجال الكبير رجال الصحيح. وأخرج مسلم (١٤٠٩) من حديث عثمان مرفوعًا "لا ينكح المحرم ولا ينكح".
١٦ - كتاب النكاح · ١٠ - باب القسم والترهيب من حبس حق المراة
الله تعالى لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: (عَبْدِي زَوَّجْتُكَ (١) عَلَى عَهْدِي فلم تعرف بعهدي فيتولى الله تعالى طَلَبَ حَقِّهَا فَيَسْتَوْعِبُ حَسَنَاتِهِ كُلَّهَا، فَمَا بَقِيَ مِنْهُ فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ، وَمَنْ…