المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 54 of 161

١٦ - كتاب النكاح · ١٠ - باب القسم والترهيب من حبس حق المراة
إني لا أستطيع أن أدور بينكن، فإذا رأيتن أن تأذَنَّ لي فأكون عند عائشة فعلتن" فأذِنّ له. =
إذا أراد سفرًا أقرع بين نسائه فأصاب عائشة القرعة في بني المصطلق ... وذكر قصة الإفك. قال البزار: لا نعلمه يروي عن أبي هريرة إلَّا بهذا الإسناد. وقد ذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٣٠) وقال: رواه البزار وفيه محمد بن عمرو، وهو …
الحافظ في الفتح (٨/ ٤٥٨) هي غزوة بني المصطلق. والحديث أخرجه البخاري (٨/ ٤٥٢) كتاب التفسير، باب ﴿وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ﴾ الآية. ومسلم في صحيحه (٤/ ٢١٢٩: ٥٦)، كتاب التوبة، باب في حديث الإفك وقبول توبة القاذف…
١٦ - كتاب النكاح · ١١ - باب استيمار النساء في انفسهن وامضاء تزويج الاب ولو لم يوامرها
صَالِحٌ: إِنَّمَا فَعَلْتُ هَذَا لِمَا يُصْدِقُهَا ابْنُ عُمَرَ، فَإِنَّ لَهَا مِنْ مَالِي مِثْلَ ما أعطاها.
آمروا النساء في بناتهن". وأخرجه عبد الرزاق أيضًا عن الثوري عن إسماعيل بن أمية قال: أخبرني الثقة أو من لا أتهم، عن ابن عمر أنه خطب، فذكره بنحوه مختصرًا. وأخرجه من هذا الوجه أبو داود (٢/ ٢٣٢: ٢٠٩٥)، من طريق الثوري وبغير ذك…
في الزوائد: رجال إسناده ثقات إلَّا أنه منقطع، فإن عديًا لم يسمع من أبيه عدي بن عميرة، يدخل بينهما العرس بن عميرة، قاله أبو حاتم = = وغيره، لكن الحديث له شواهد صحيحة. وهذه شواهد كلها في النساء عامة وليس فيها نصّ على اليتي…
إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ يَذْكُرُ فُلَانَةَ بِنْتَ فلان". أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ أَتَمَّ مِنْ هَذَا، مِنْ طَرِيقِ أبي سلمة، عن عائشة ﵂ (٣).
١ - ضعف الحارث بن سريج، وانظر الإكمال (٣/ ٨٨)، واللسان (٢/ ١٤٩).
٢ - عدم ضبط فضيل بن ميسرة لكتابه مما أدّى إلى ضياعه فأخذ أحاديثه عن رجل لا نعرف شيئًا عن حاله، قال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قلت لفضيل بن ميسرة: أحاديث أبي حريز؟! قال: سمعتها، فذهب كتابي فأخذته بعد ذلك من إنسا…
٣ - عدم سماع الشعبي من عائشة ﵂، فقد قال أبو حاتم: الشعبي عن عائشة مرسل وكذلك قال ابن معين، وقال الحاكم في علوم الحديث (١١١) الشعبي لم يسمع من عائشة. وانظر مراسيل ابن أبي حاتم (١٦٠)، وجامع التحصيل (٢٠٤). فهذا الإسناد توار…
البيهقي-: وكذلك رواه عامة أصحابه عنه، وكذلك رواه غير الثوري عن هشام، وروي من وجه آخر أخطأ فيه الراوي. اهـ.
١٦ - كتاب النكاح · ١٢ - باب تزويج النبي ﷺ من شاء من النساء بغير صداق لنفسه ولغيره
ثَابِتٌ فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ. * قُلْتُ: رَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ ﵁ وَتَابَعَهُ دَيْلم بْنُ غَزْوان عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ ﵁. ورواية حماد بن سلمة أصح. =
التزويج فقال: إذًا تجدني كاسدًا. فقال: (غير أنك عند الله لست بكاسد). قال الهيثمي (٤/ ٢٧٥): رجاله ثقات. اهـ. وقد قال الحافظ في ترجمة ديلم بن غزوان: صدوق وكان يرسل. هذا هو الاختلاف في إسناد الحديث، فما هو المحفوظ منهما؟ إن…
١٦ - كتاب النكاح · ١٣ - باب ترك ملامسة المراة الاجنبية
إِنِّي لَا أُصَافِحُكُنَّ إِنَّمَا آخُذُ عَلَيْكُنَّ مَا أخذه الله ﷿".
لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ؛ وَلَكِنْ إنما آخذ عليهن بالقول".
إني لست أصافح النساء، ولكن آخذ عليهنّ". - سفيان هو ابن عيينة. - ابن أبي حسين: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل المكي النوفلي. شَهْر بن حَوْشب الأشعري، أبو سعيد الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن ا…
أخرجه البخاري (٨/ ٦٣٦) في تفسير سورة الممتحنة. ومسلم (٣/ ١٤٨٩: ١٨٦٦)، كتاب الإمارة، باب كيفية بيعة النساء.
إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة". أو "مثل قولي لامرأة واحدة". أخرجه مالك في الموطأ (٢/ ٩٨٢) كتاب البيعة. عن محمد بن المنكدر، عنها به. ومحمد ثقة. ومن طريق مالك أخرجه الإِمام أحمد (٦/ ٣٥٧). والنسائي في عشرة النساء…
فبايع الرجال وصافحهم، وبايع النساء ولم يصافحهن. أخرجه أبو نعيم في المعرفة كما في تلخيص الحبير/ ٤/ ١٦٩). وبهذه الشواهد يرتقي حديث أسماء إلى الصحيح لغيره، والله أعلم.
١٦ - كتاب النكاح · ١٤ - باب احكام النظر
سعد بن أبي وقّاص: بينا أنا أطوف بالبيت إذ رأيت امرأة فأعجبني دلها، فأردت أن أسأل عنها فوجدتها مشغولة، ولا يضرّك حسن امرأة ما لم تعرفها). وخالفهما عبد الواحد بن زياد: فرواه عن يونس، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي ز…
الحافظ في الإصابة (٢/ ٥٠١): أخرجه ابن أبي عاصم عن خليفة، وذكره البغوي، والطبراني، وابن منده، وابن عبد البر من حديث خليفة به. اهـ.
حتى نطّلع على حال هذا الرجل الذي لم يُعرف ثم بعد ذلك يكون الحكم، والله أعلم. وقد جاء الحديث عن غير علقمة من الصحابة فمنهم:
الألباني في صحيح الجامع (٤/ ٦٥): صحيح. اهـ. = = فكأنه صححه بمجموع طرقه.
الحافظ في التقريب: مقبول. فالحديث يصلح للاستشهاد به.
الدارقطني: أثبت أصحاب منصور: الثوري، وشعبة، وجرير. اهـ. وانظر شرح علل الترمذي (٢/ ٥٣٨). =
مرفوعًا:
ثَلَاثَةٌ لَا تَرَى أَعْيُنُهُمُ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: عَيْنٌ بَكَتْ من خشية الله تعالى، وعين حرست في سبيل الله ﷿، وعين غضت عن محارم الله ﵎".
ذاك: "حرمت النار على عين غضّت عن محارم الله" أو: "عين فقئت في سبيل الله ﷿". =
يا أم أيمن".
رَجَاءَ أن يتزوجها.
الحافظ: إسناده قوي. وقصة إرداف النبي ﷺ للفضل بن عباس في الحج، واعتراض هذا الرجل وسؤاله بعض الأسئلة ثابت في دواوين السنّة، وكذلك نَظَرُ الفضل للمرأة، وصرف الرسول الله ﷺ وجه الفضل عن النظر إليها. كل ذلك ثابت في الصحيحين وغ…
١٦ - كتاب النكاح · ١٥ - باب الوصية بالنساء
خيركم خيركم لأهله". ١٥٩٤ - تخريجه: لم أجده في الإتحاف. وأخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٣٦٣:٨٥٣)، قال: حدثنا أسلم بن سهل الواسطي، ثنا محمد بن حرب النسائي، ثنا، علي بن عاصم، به. الحكم عليه: هذا الإسناد فيه علي بن عاصم الواس…
فيه الدارقطني: متروك. وانظر اللسان (١/ ٢٣٢).
في الزوائد: إسناده على شرط الشيخين. اهـ. وهو كذلك فرواته كلهم ثقات مخرج لهم في الصحيحين. فهذه الأحاديث تشهد لحديث الباب وترقّيه إلى الحسن لغيره، والله أعلم.
١٦ - كتاب النكاح · ١٦ - باب ليس للنساء في النكاح امر
عبد الرحمن: تُزوجين بِنتَ رجل بغير أَمْره فغضبتْ عائشة ﵂، وقالت (١) للمنذر: لِتُملّكْها أَمْرها، فَفَعَل، فلم يَروْه (٢) شيئًا (٣).
ابن الملقن في تحفة المحتاج (٢/ ٣٦٤): رواه الدارقطني بإسناد على شرط الصحيح. اهـ. وصححه كذلك الألباني في الإرواء (١٨٤١).
١٦ - كتاب النكاح · ١٧ - باب عرض الرجل ابنته (١) على الرجل الصالح ليتزوجها
عمر: فنعم، فتزوج رسول الله حفصة وزوج عُثْمَانُ أُمَّ كُلْثُومٍ. قُلْتُ: أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ من حديث [ابن عمر] (٢) عن عمر.
الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٢٧٧): رجاله رجال الصحيح.
١٦ - كتاب النكاح · ١٨ - باب تزويج الابكار
فهلَّا بِكْرًا تَعُضُّها وتَعُضُّك! ".
لِي: "تَزَوَّجْتَ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: "أَبِكْرًا أم ثيبًا؟ " .... فذكره.
عَنْ أَبِيهِ.
تسع بنات، وإنّي كرهت أن آتيهن بمثلهنّ، فأحببت أن آتيهن بامرأة تقوم عليهنّ. فقال: بارك الله لك، أو قال: خيرًا". وهذه الزيادة عند البخاري نحوها في النفقات، والمغازي. ١٥٩٨ - حَدَّثَنَا (١) عَبَدان، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْن…
١٦ - كتاب النكاح · ١٩ - باب كيد النساء والعفو عما يصدر من الغيرى في حال غيرتها (١)
إن الغَيْرى لا تنظر (١) أسفل الوادي من أعلاه". (٦٣) حديث رزينة ﵂، يَأْتِي -إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى- فِي بَابِ المزاح من كتاب الأدب (٢).
الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٨٠) رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم. وأشار في الإصابة وأسد الغابة إلى تخريج أبي نعيم له من طريق المسجع.
١٦ - كتاب النكاح · ٢٠ - باب عشرة النساء
لَهُ: "إِنَّ المرأة كالضلع إن تركتها اعوجت، وإن قومتها كُسِرَتْ، فَاسْتَمْتِعْ بِهَا عَلَى مَا فِيهَا". فَضَرَبَ عمر ﵁، بين كتفي ابن مسعود ﵁، وَقَالَ: لَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ فِي قَلْبِكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ مِنَ الْعِلْمِ…
عُمَرُ لِجَرِيرٍ ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ سواء، وقال: درأ في خلق سارة.
نحو هذا.
إِنَّ النِّسَاءَ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ أَخذْتموهنّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ تعالى واستحللتم فُروجهنّ بكلمة الله ﷿، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ حَقٌّ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ حَقٌّ وَمِنْ حَقِّكُمْ أَنْ لَا يُوطِئْن فُرُشَكُمْ مَنْ تَكرهون…
شَيْبَةَ، بِهَذَا.
وَمَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَكْرَهُ إلىَّ مِنْهُ فَجَعَلَ يَقُولُ: إِنَّ قَوْمَكَ صَنَعُوا كَذَا وَكَذَا وَصَنَعُوا كَذَا وَكَذَا فَمَا قُمْتُ مِنْ مَقْعَدِي ذَلِكَ حَتَّى مَا كَانَ أَحَدٌ أحب إليّ منه. * قلت: هو مرسل. ١…