المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 26 of 161

اخركتاب الصلاة - اول كتاب الجمعة · ٢٩ - باب فضل المشي الى المساجد بالليل
مَشيك إلى المسجد، ورجوعك إلى بيتك في الأجر سواء"، سمعت ابن المبارك قال: أفادني هذا الحديث حديث يحيى بن يحيى الغساني بالرقة، فرجعت بعد إلى حمص. حتى سألته). اهـ. وهو في المطبوع من المطالب (١/ ١٣٣: ٤٩١) بمثله وعزاه لمسدد.
صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعاً وعشرين درجة، وذلك أن أحدهم إذا توضأ وأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا ينهزه إلَاّ الصلاة لا يريد إلَاّ الصلاة فلم يخط خطوة إلَاّ رفع له بها درجة، وحط عنه بها خط…
٧ - كتاب النوافل · ٢ - باب النوافل المطلقة
قَدْرِ الصَّلَاةِ (١).
يقول: "مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً: حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى لَحْمَهُ عَلَى النَّارِ" قَالَ: فما تركتهن بعد).
عنبسة فما تركتهن منذ سمعتهن من أم حبيبة .. إلخ. اهـ. وانظر: سنن أبي داود مع عون المعبود (٤/ ١٣٢:١٢٣٧)، وجامع الترمذي (٢/ ٢٧٣، ٢٧٤: ٤١٤، ٤١٥)، وسنن ابن ماجه (١/ ٣٦١: ١١٤٠، ١١٤١،=
أبو الدرداء: يا أيها الناس: إياكم والإلتفات: فإِنه لا صلاة للملتفت، فإِن غُلبتم في التطوع فلا تُغلَبُن في الفريضة). اهـ. وخشية الخطأ من شيخ أحمد زالت بمتابعة غيره له فهو حسن. وأخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ق) (٦/ أ): قال:…
٧ - كتاب النوافل · حديث الباب اسناده حسن لذاته لحال اسحاق.
للخادم: "ألك حاجة؟ ... " الحديث بنحوه باختلاف يسير. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٢٤٩): بمثل لفظ الإِمام أحمد ثم قال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. ثم ذكر الهيثمي روايات أخرى، عن ربيعة، وأبي فاطمة، وعن مبهم. لا داعي…
٥٧٤ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ غَانِمٍ السُّلَفي (١)، عَنِ ابْنِ صُهَيْبٍ (٢)، عَنْ أَبِيهِ صُهَيْبٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "صَلَاة…
٥٧٥ - حَدَّثَنَا (١) الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، يُحَدِّثُ عَنْ مَيْمُونَةَ: زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّ…
الحافظ في الفتح (١١/ ٣٤١): معلقًا على قول الذهبي: وإطلاق أنه لم يرو هذا المتن إلَّا بهذا الإِسناد مردود، ومع ذلك فشريك شيخ شيخ خالد: فيه مقال أيضًا ... ولكن للحديث طرق أخرى يدل مجموعها على أن له أصلًا. اهـ. ثم أشار الحاف…
٧ - كتاب النوافل · ٣ - باب الصلاة الوسطى
الصلاة الوسطى صلاة العصر". اهـ. وهو في المطبوع من المطالب (١/ ١٣٩: ٥٠٦): بمثله. الحكم عليه: حديث الباب رجال إِسناده رجال الصحيح، لكن سفيان قد تغير بآخره، وروايته هنا جاءت مخالفة لرواية غيره عن الزهري. وقد قدمه يحيى بن سع…
عمرو: يبلغ به، وقال أبو بكر: رفعه. وهذا الإِسناد موافق لإسناد مسدد. وأخرج الترمذي في جامعه (١/ ٣٣٩ - ٣٤٠: ١٨١): باب ما جاء في صلاة الوسطى أنها العصر، وقد قيل: إنها الظهر: قال حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو داود الطيالسي…
٧ - كتاب النوافل · ٤ - باب التهجد
إِذَا تَهَجَّدَ سَجَدَ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ).
رَكَعَاتٍ، وَلَا يَتَكَلَّمُ (٣) بِشَيْءٍ، وَلَا يَأْمُرُ (٤) بِشَيْءٍ، وَيُسَلِّمُ (٥) من كل ركعتين". *هذا إِسناد ضعيف.
إذا تهجد سجد بين كل ركعتين". رواه إسحاق بسند ضعيف لضعف أبي سورة). اهـ.
ليلة: فاستفتح بالبقرة. قلت: يقرأ بالمائة ثم يركع، فلما جاوزها قلت: يقرؤها في ركعتين، فلما بلغ الناس: قلت يقرؤها في ركعة، فلما فرغ منها افتتح سورة آل عمران، فجعل لا يمر بتسبيح، ولا تكبير، ولا تهليل، ولا ذكر جنة ولا نار إل…
٧ - كتاب النوافل · حديث الباب اسناده حسن.
لَكِنِّي أَنَامُ وَأُصَلِّي، وَأَصُومُ، وَأُفْطِرُ ... الْحَدِيثَ".
المُخَرج: إِسناده صحيح على شرط الشيخين. اهـ. قلت: هذا يستقيم على القول بتوثيق ابن فضيل فقد احتج به الجماعة لكن قال الحافظ في التقريب: محمد بن فضيل بن غزوان، الضبي، مولاهم أبو عبد الرحمن=
٧ - كتاب النوافل · في باب عرى الاسلام وشرايعه وسهامه، وشرواته وشرته من (ك) الايمان.
ورجاله ثقات. وبنحو لفظ أحمد بن منيع لكن فيه أن مجاهدًا قال: دخلت أنا ويحيى بن جعدة على رجل من الأنصار ... الحديث. ثم قال: وتقدم في العلم، باب اتباع الكتاب والسنة، ورواه البزار، من حديث ابن عباس، وابن حبان في صحيحه من حدي…
٥٨٠ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ: الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ (١)، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ زِيَادَ بْنَ "خَيْثَمَةَ" (٢) حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي يَحْيَى -بيَّاع القَتّ-، عَنْ (٣) مُجَاهِدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْن…
٥٨٥ - تخريجه: أخرجه الترمذي في جامعه مطولًا انظر (٥/ ١١: ٢٦١٦): ك الإيمان باب: ما جاء في حرمة الصلاة: قال: حدثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ معاذ الصنعاني، عن معمر، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُو…
في الدر المنثور (٥/ ١٧٠): أخرجه أحمد، والترمذي وصححه، والنسائي، وابن ماجه، وابن نصر في الصلاة، وابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن مردويه والبيهقي في الشعب. وانظر الفتوحات الربانية لابن علان (٦/ ٣٥٨)، والفتح السماوي رقم (٧٩٩)…
قسم سورة البقرة في ركعتين". وفي مجمع الزوائد (٢/ ٢٧٤): بمثل لفظه في المسند والمقصد ثم قال: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات. ونقل محقق المطالب مثله عن البوصيري. فهو في المطبوع من المطالب في (١/ ١٤١: ٥١٤): بمثل لفظه هنا في المسن…
(فقرأ) وعزاه لأحمد بْنِ مَنِيعٍ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ. وذكره البوصيري في الإِتحاف (٢/ ق ١٠٩/ ب): باب الوتر بركعة أو بثلاث ... ، نحوه بأطول منه وفيه (فتقدم فقرأ).
فِي غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ مِنَ الْمَغَازِي (١).
إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ: "كَانَ يُوتِرُ عِنْدَ الْأَذَانِ" (٣).
الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه للمسند (٢/ ٧٠: ٦٥٩): (إِسناده ضعيف، لضعف الحارث الأعور). اهـ. وقد الأذان في حديث الباب بكونه الأول وعليه تحمل بقية الروايات التي جاء فيها مطلقًا. ويؤيد كونه الأول ما خرجه مسلم، انظر صحيحه مع شرح…
أُولَئِكَ قوم قرؤوا (٢)، ولم يقرؤوا، لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَقُومُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي اللَّيْلِ التِّمَام، فَلَا يَمُرُّ بِآيَةِ رَجَاءٍ إِلَّا سَأَلَ رَبَّهُ وَدَعَا، وَلَا بِآيَةِ تَخْوِيفٍ إِلَّا دَعَا رَ…
ذَاتَ لَيْلَةٍ فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة، ثم مضى فقلت: يصلي بها ركعة، فمضى، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء، فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها: يقرأ مترسلًا: إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، لماذا مر بسؤال سأل، لماذا م…
إِذَا صلَّى الرَّجُلُ مِنَ اللَّيْلِ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ فَصَلَّوْا رَكْعَتَيْنِ: (كُتِبا) (٢) مِنَ الذاكرين الله [كثيرًا] (٣)، والذاكرات". (٤) ٥٨٦ - تخريجه: الحديث أخرجه ابن ماجه في سننه (١/ ٤٢٣: ١٣٣٥): باب ما جاء فيمن…
المنذري، وأخرجه النسائي، وابن ماجه مسندًا). اهـ. وذكره المنذري في اختصار السنن (٢/ ٩٢: ١٢٦٤): وقال: (وذكر أبو داود أن بعضهم لم يرفعه ولا ذكر أبا هريرة، جعله من كلام أبي سعيد، وأن بعضهم رواه موقوفًا، وأخرجه النسائي، وابن …
لا بد من قيام الليل، ولو حلب ناقة، ولو حلب شاة، وما كان بعد العشاء الآخرة فهو من الليل". وفيه عنعنة محمد بن إسحاق وهو في الرابعة من المدلسين، وحديثه حسن في الأحكام إلا فيما شذ فيه إن صرح بالتحديث. فهذا الحديث يشهد لحديث …
٧ - كتاب النوافل · فحديث الباب على هذا حسن لغيره.
تقديره. أي: ولو فواق حلب ناقة، ولو فواق حلب شاة، ولا يبعد فقد سقط بعضه من رواية الطبراني. وذكر الهيثمي في مجمع الزوائد شاهدًا آخر من حديث جندب بن سفيان. انظر: (٢/ ٢٥٢)، قَالَ:
إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ (٥)، وَفِي نَفْسِهِ أَنْ يُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ: فليصنع قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ عِنْدَهُ، فإِذا انْتَبَهَ فَلْيَقْبِضْ بيمينه قبضة (٦) ثم ليَحْصِب (٧) عن شماله"). ٥٨٨ - تخريجه: أخرجه ابن حبان في ال…
أَنْ نُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ مَا قَلَّ أَوْ كَثُر، وَأَنْ نَجْعَلَ (٧) ذلك وِتْرًا". ٥٨٩ - تخريجه: أخرجه أبو يعلى في معجم شيوخه (١٨١/ ٢٠٨) قال: ثنا صالح بن حرب: أَبُو مَعْمَرٍ، ثنا سَلَّامُ بْنُ أَبِي خُبْزَةَ، ثنا يُون…
عُدَّ الْآيَ (٣) في التطوع لا الفريضة". ٥٩٠ - تخريجه: هو في مسند أبي يعلى (٢/ ق ٣٤٦/ أ): قال: ثنا الحسن بن حماد به مثله. وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه (٣/ ٣٥٥) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، حدثنا عبد الل…
يَتَسوَّك مِنَ اللَّيْلِ مرتين أو ثلاثًا كما رَقَد وَاسْتَيْقَظَ: اسْتَاكَ، وَتَوَضَّأَ، وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، أَوْ ركعات".
يتسوك من الليل مرتين أوثلاثًا كما رقد فاستيقظ استاك، وتوضأ، وصلى ركعتين أو ركعة". كذا بقوله: (ركعة) وفي المطالب والإتحاف ركعات وهو الصواب. ثم قال: (رواه البزار، وفيه أبو بكر المديني وثقه ابن حبان، وضعفه ابن معين وجماعة).…
أَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ صَوْتَهُ بِالْقِرَاءَةِ قَبْلَ العَتَمة، وَبَعْدَهَا، يُغَلَّط أَصْحَابَهُ فِي الصَّلَاةِ".
اللَّهِ بِهَذَا
في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر، وقال: "ألا إن كلكم مناجٍ لربه فلا يؤذي بعضكم بعضًا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة". وذكره الهيثمي في المقصد العلي (١/ ٤١٩: ٤٢٠)، باب النهي عن رفع الصوت بالقراءة بحضرة من يص…
أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا).
الحافظ في الفتح (٣/ ١٥): تنبيه: هكذا رواه الحفاظ من أصحاب مسعر عنه، وخالفهم محمد بن بشر وحده فرواه عن مسعر عن قتادة، عن أنس أخرجه البزار، وقال: الصواب عن مسعر عن زياد، وأخرجه الطبراني في الكبير من رواية أبي قتادة الحراني…
فليضطجع". ٣ - وهو في المطبوع من المطالب (١/ ١٤٥: ٥٣٢): مثله، وعزاه لابن أبي عمر، وهو آخر أحاديث الباب في المطبوع، وفي المسندة.
٧ - كتاب النوافل · ٥ - باب قيام رمضان
ما بقي من الليل أي مما مضى" هكذا جاء لفظه وأظن أن فيه سقطًا أو تصحيفًا وقد جاء عن عكرمة ﵀: "كنا نصلي ثم أرجع إلى ابن=
٧ - كتاب النوافل · وانظر الباب والصفحة المشار اليها انفا.
أن رسول اللَّهِ ﷺ: كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ".
المحقق: فيه أبو شيبة، وهو إبراهيم بن عثمان العبسي: متروك، والحَكَم ربما دلس، وقد عنعن ها هنا. اهـ. قلت: إعلاله بأبي شيبة مستقيم، أما الحكم فهو وإن كان ربما دلس فإِن تدليسه قليل ومحتمل، وقد اتفق الحافظان العلائي، وابن حجر…
عنه: (١١)، والآخر قال: (٢٠)، والراجح قول الأول لأنه أوثق منه فقد وصفه الحافظ ابن حجر بأنه "ثقة ثبت"، واقتصر في الثاني على قوله: "ثقة فهذا التفاوت من المرجحات عند التعارض ... إلخ". اهـ. قلت ورواية محمد بن يوسف: أخرجها الب…
٧ - كتاب النوافل · ٦ - باب الامر بالتنفل في البيوت
لا تجعلوا قَبْرِي عِيدًا، وَلَا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، وَصَلُّوا عَلَيَّ وسلموا فإِن صلاتكم تبلغني". قال البزار: لَا نَعْلَمْهُ عَنْ عَلِيٍّ إلَّا بِهَذَا الإِسناد، وقد روي به أحاديث مناكير وفيها أحاديث صالحة وهذا منكر، ق…
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْفَرِيضَةُ فِي الْمَسْجِدِ، (٣) وَالتَّطَوُّعُ فِي الْبَيْتِ). *قُلْتُ: أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ (٤) مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عُمَرَ ﵁. ٦٠٠ - تخريجه: هو في المقصد العلي (١/ ٣١١: ٢٤٦): باب الصلاة في الج…