عُدَّ الْآيَ (٣) في التطوع لا الفريضة". ٥٩٠ - تخريجه: هو في مسند أبي يعلى (٢/ ق ٣٤٦/ أ): قال: ثنا الحسن بن حماد به مثله. وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه (٣/ ٣٥٥) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، حدثنا عبد الله بن الحسن بن سليمان المقرئ، حدثنا محمد بن هارون المقرئ المعروف بالسواق، حدثنا الحسن بن حماد: سجادة، قال: حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني عن أبي سعيد الشامي عن مكحول به مرفوعًا قال: "عد الآي في الفريضة والتطوع". وذكره السيوطي في الجامع الصغير. انظر الفيض (٤/ ٣٠٨: ٥٤٠٣) بمثل لفظ الخطيب وعزاه له من حديث واثلة، ورمز لضعفه ووافقه المناوى. في حين ذكره الألباني في ضعيف الجامع (٤/ ٢٧: ٣٦٩٢) وقال: "موضوع" وأحال على الضعيفة (٣٨٥٧). وعلى تقدير كونه ضعيفًا فقط فإِنه لا يفيد في تقوية حديث الباب، لأن مدار الطريقين على أبي سعيد الشامي، وفيه عنعنة مكحول عن واثلة، ثم التسوية في متنه بين الفريضة والتطوع. وهو في المقصد العلي (١/ ٤١٤: ٤١١)، باب عد آيات القرآن في التطوع: قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَبُو يَحْيَى الكوفي به قال: "عُدَّ الآي في التطوع، ولا تعده في الفريضة".= = وفي مجمع الزوائد (٢/ ٢٦٧)، باب كم يقرأ في الليل، من حديث واثلة بمثل لفظه في المقصد ثم قال: رواه أبو يعلى، وفيه أبو يحيى التميمي الكوفي، وهو ضعيف. اهـ. وذكره البوصيري في الإِتحاف (٢/ ق ١٠٥/ أ)، بمثل لفظه في المقصد وقال: رواه أبو يعلى. اهـ. وهو في المطبوع من المطالب (١/ ١٤٣: ٥٢٥) من حديث واثلة بمثل حديث الباب، وعزاه لأبي يعلى.