المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 25 of 161

اخركتاب الصلاة - اول كتاب الجمعة · ٢١ - باب القول عقب الصلاة
-ما أدري أقبل التسليم أم بعد التسليم-). وأخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (٦٣/ ١١٩) باب ما يقول في دبر صلاة الصبح، قال: أخبرني أبو عروة، حدثني سفيان بن وكيع، حدثني أبي، عن سفيان الثوري، عن أبي هارون العبدي به نحوه بل…
بعد الفجر ثلاث مرات وبعد العصر ثلاث مرات: (أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إلَّا هُوَ الحي القيوم وأتوب إليه) كُفِّرت عنه ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر". قال المحقق:= = (فيه عكرمة بن إبراهيم: لعله الموصلي الأزدي،…
بل جاء فيه (وإن كانت مثل زبد البحر) وهذا معروف بالأحاديث الصحيحة.=
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غِنَىً يُطغيني] (٥)، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ صَاحِبٍ يُرْدِيني، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَمَلٍ (٦) يُلْهِيني، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فَقْرٍ يُنْسِي…
اللهم رب جبريل، وميكائيل، ورب إسرافيل، ورب محمد أعوذ بك من النار". ثم يخرج إلى الصلاة". ثم قال: (قلت: رواه النسائي بنحوه من غير تقييد بركعتي الفجر- رواه أبو يعلى عن شيخه سفيان بن وكيع وهو ضعيف. اهـ. وهو في المطبوع من الم…
اخركتاب الصلاة - اول كتاب الجمعة · حديث الباب اسناده شديد الضعف لحال سفيان بن وكيع، وعبيد الله بن ابي حميد.
ذلك فضل الله يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ، أَلَا أُبَشِّرُكُمْ يَا مَعْشَرَ الْفُقَرَاءِ؟ إنَّ فُقَرَاءَ الْمُؤْمِنِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ (١٠) بِنِصْفِ يَوْمٍ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ".
النووي (١٨/ ١١٠) أي أربعين سنة، وقد صرح بها في رواية الدارمي. وأخرج مسلم في صحيحه في ك الزهد: انظر صحيحه مع شرح النووي (١٨/ ١١٠): قال: حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح، أخبرنا ابن وهب، أخبرني أبو هانئ، سمع أبا عبد ال…
أَوْ إِحْدَاهُنَّ" (٣). (٢٢) وَبَقِيَّةُ الذِّكْرِ عُقَيْبَ الصَّلَاةِ سَيَأْتِي (٤) -إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى- في باب الذكر (٥).
اخركتاب الصلاة - اول كتاب الجمعة · حديث الباب من زيادات نسخة الحافظ ابن حجر على نسخة شيخه الهيثمي.
أشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له إلهًا واحدًا أحدًا صمدًا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدًا، ولم يكن له كفوًا أحد، عشر مرات، كتب الله له أربعين ألف ألف حسنة. ثم قال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. والخليل بن مرة لي…
اخركتاب الصلاة - اول كتاب الجمعة · ٢٢ - باب فضل الذكر بعد صلاة الصبح الى ان تطلع الشمس
إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي صَلَاةِ الضُّحْىَ (١).
قال: "لأن أُصَلِّي الصَّبْحُ ثُمَّ أَجْلِسُ فِي مَجْلِسِي أَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الشَّدِّ عَلَى جِيَاد الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى، مِنْ حِينِ أُصَلِّى الصَّبْ…
الدبري: عياش وإنما هو عباس. انظر: التدريب (٢/ ٣٧٧). وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٠٥، ١٠٦): بمثل اللفظ الثاني. عند الطبراني بزيادة فاء قبل قول (وأذكر). ثم قال: رواه الطبراني بأسانيد في الكبير والأوسط، وأسانيده ضعيف…
اخركتاب الصلاة - اول كتاب الجمعة · ٢٣ - باب الانصراف (١) من الصلاة
محقق المعجم: قلت: ويحيى الحماني ضعيف. اهـ. وذكره البوصيري في الإِتحاف (١/ ق ٢١٤/ أ): باب صفة الانصراف من الصلاة بلفظ: (قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في وفد ثقيف، فأقمنا عنده نصف شهر "فرأيته ينفتل عن يمينه، وعن يساره"…
اخركتاب الصلاة - اول كتاب الجمعة · حديث الباب اسناده ضعيف لحال عبد الملك، وقيس بن الربيع.
سفيان: قالوا: هذا أبو الأوبر). وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٢٩٥): قال أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي الأو…
اخركتاب الصلاة - اول كتاب الجمعة · ٢٤ - باب سجود التلاوة في الصلاة وغيره، وجواز الركوع عند سجود (١) التلاوة
فِي السُّورَةِ يَكُونُ آخِرَهَا السُّجُودُ قَالَ: "اقْرَأْ وَاسْجُدْ، ثُمَّ قُمْ فَاقْرَأْ وَارْكَعْ، وَإِنْ شِئْتَ: فَارْكَعْ فِي الْأَعْرَافِ، وَالنَّجْمِ، وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ، وَأَشْبَاهِهِنَّ". * هَذَا إِسناد ص…
البوصيري: بسند الصحيحين. اهـ.
سَجَدَ فِي ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (١)﴾ عَشْرَ مَرَّاتٍ".
البوصيري: رواه أبو يعلى بسند ضعيف لجهالة بعض رواته، وفي سند البزار محمد بن أبي ليلى.
لَيْسَ فِي المُفَصَّلِ (١) سُجُودٌ".
فِي: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (١)﴾ وَفِي ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١)﴾ وأبو هريرة متأخر". قال ابن عبد الملك: ولأن كثيرًا من الصحابة يروونها فيه فالإِثبات أولى بالقبول.=
رأسه هكذا، وأمره أن يسجد من خلفه على جبينه".= = ورواه شعبة عن أبي جعفر الخطمي فقال: سمعت عمارة عن يحيى بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خزيمة. وقوله فأقنع رأسه: أي رفعه. انظر: مفردات الراغب (٤١٣)، مادة: (ق ن …
سجدها داود توبة ونسجدها شكرًا".= = وإسناده صحيح، وقال النووي في الخلاصة بعد أن ساقه: رواه أبو داود بإِسناد صحيح على شرط البخاري. انظر: الخلاصة (ق ٨٩/ ب): باب عدد السجدات. وقد استدل قوم بهذا الحديث برواياته المتعددة على أ…
١ - قراءة الشجرة لسورة ص ليست إلَّا في طريق أبي يعلى، وعليه فإنها لا تثبت. ويؤيد هذا أيضًا أنه قال: "وكأن الشجرة تقرأ ص" فشبه ولم يجزم.
٢ - رواية أبي يعلى، وعبد الرزاق والبيهقي في المعرفة فيها زيادة "وأحدث لي بها شكرًا"، وهي ثابتة لوجود ما شهد لها.
٣ - في رواية أبي يعلى أن الشجرة تقرأ، وفي رواية عبد الرزاق والبيهقي في المعرفة: "أن رجلًا يكتب القرآن وشجرة حذاءه فلما مر بموضع السجدة التي في ص سجدت وقالت: اللهم ... " الحديث. وفي رواية الترمذي وطائفة أن رجلًا قال: "يا …
٤ - اتفقت الروايات تقريبًا في الباقي.
اخركتاب الصلاة - اول كتاب الجمعة · ٢٥ - باب صلاة المعذور
مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَسْجُدَ فَلْيَسْجُدْ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلَا يَرْفَعَنَّ إِلَى وَجْهِهِ شَيْئًا، وَلْيَكُنْ سُجُودُهُ: رُكُوعًا، وَلْيَكُنْ رُكُوعُهُ أَنْ يُومِئَ بِرَأْسِهِ". * فِي إِسْنَادِهِ ضعيفان. ٥٥٥ - …
الهيثمي: (رواه الطبراني في الكبير وفيه حفص بن سليمان النقري، وهو متروك. واختلفت الرواية عن أحمد في توثيقه، والصحيح أنه ضعفه -والله أعلم- وقد ذكره ابن حبان في الثقات). اهـ. وقد تقدم أنه حسن بشواهده.
صَلَّى عَلَى الْأَرْضِ فِي الْمَكْتُوبَةِ قَاعِدًا (٤)، وفي التسبيح قعد في الأرض فأومأ إيماءً". ٥٥٧ - تخريجه: هو في مسند أبي يعلى (٧/ ٤٢: ٣٩٥٥): قال: حدثنا محمد بن بكار به بنحوه بالفروق التي تقدمت في التصويب. وذكره الهيث…
الحافظ في الفتح: في الصفحة نفسها: (قوله يسبح: أي يصلي النافلة، وقد تكرر في الحديث كثيرًا، وسيأتي قرببًا حديث عائشة في (سبحة الضحى). والتسبيح حقيقة في قول: "سبحان الله"، فإِذا أطلق على الصلاة فهو من باب إطلاق اسم البعض عل…
اخركتاب الصلاة - اول كتاب الجمعة · ٢٦ - باب صلاة الاستخارة
إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَمْرًا، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ (١)، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْ…
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. اللَّهُمَّ إن …
اخركتاب الصلاة - اول كتاب الجمعة · (وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، وابي ايوب.
الحافظ في الفتح- معلقًا على قول ابن عدي (١١/ ١٨٤): (قلت: يريد أن للحديث شواهد، وهو كما قال، مع مشاححة في إطلاقة) ثم ذكر حديث أبي أيوب وفيه" ... أكتم الخطبة، وتوضأ فأحسن الوضوء ثم صل ما كتب الله لك" الحديث. اهـ. ونقل ابن …
اخركتاب الصلاة - اول كتاب الجمعة · ٢٧ - باب الحث على سجدتين عقب كل صلاة
إن استطعت ألا تُصَلِّيَ صَلَاةً إلَّا سَجَدْتَ بَعْدَهَا سَجْدَتَيْنِ فَافْعَلْ". * هذا إِسناد صحيح. وكأن المراد بالسجدتين: الركعتان، وَبِالصَّلَاةِ: الْمَفْرُوضَةِ، وَيُحْتَمَلُ (٢) أَنْ يَكُونَ يَرَى السُّجُودَ لِلسَّه…
اخركتاب الصلاة - اول كتاب الجمعة · ٢٨ - باب ما يفعل من نابه شيء في صلاته
التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ". * أَبُو هَارُونَ ضَعِيفٌ. ٥٦٠ - تخريجه: أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٧٣٣): قال: ثنا الحسن، ثنا محمد بن عبيد، ثنا حماد بن زيد، ثنا أبو هارون العبدي به بمثله. وذكره اله…
اخركتاب الصلاة - اول كتاب الجمعة · وفي الباب والصفحة اخرج ايضا من حديث سهل بن سعد ﵁ مثله.
سبحان الله". وذلك لقوله ﷺ في الحديث الذي رواه أبو هريرة: "التسبيح للرجال والتصفيق للنساء" (١) متفق عليه، وقوله ﷺ في الحديث الذي رواه سهل بن سعد ﵁: "إذا نابكم شيء في صلاتكم فليسبح الرجال ولتصفق النساء" (٢). وقد خالف في هذ…
إذا نابكم شيء في صلاتكم فليسبح الرجال ولتصفق النساء" (٢).
وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ" (٣).
إنما التصفيق للنساء والتسبيح للرجال" (٤).
من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله" (٦).=
إذا نابكم أمر فليسبح الرجال ولتصفق النساء" (٣). وجه الدلالة: قوله "أمر" نكرة في سياق الشرط تفيد العموم، فهو عام في كل أمر ينوب المصلي.
٢ - ما رواه أبو هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: " إذا استؤذن على الرجل وهو يصلي فإذنه التسبيح، وإذا استؤذن على المرأة فإذنها التصفيق" (٤).
٣ - لأنه نبّه بالتسبيح أشبه ما لو نبّه الإِمام ولو كان تنبيه غير الإِمام كلامًا لكان تنبيه الإِمام كذلك (٥).=
الحافظ العراقي في شرحه على الترمذي (٢/ ق / ٣٣٩ أ): (... اختلف في رفعه، ووقفه على أبي الزبير). اهـ. ثم وضح بعدُ أنه روي مرفوعًا، وفي هذا الطريق صرح أبو الزبير بالسماع من جابر، وابن لهيعة سيء الحفظ. وذكره الهيثمي في مجمع ا…
إن كان في صلاة سبح، وان كان في غير ذلك أذِن". وفي (١/ ٧٩): من زيادات عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبو كريب محمد بن العلاء، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ الله بن زحر، به -مع وجود علي ﵁ ف…
اخركتاب الصلاة - اول كتاب الجمعة · ٢٩ - باب فضل المشي الى المساجد بالليل
من مَشَى فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسْجِدِ: لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى بِنُورٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". * رِجَالُهُ ثِقَاتٌ: إلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ مَكْحُولٍ، وَالصَّحَابِيِّ ﵁. ٥٦٣ - تخريجه: أخرجه ابن حبان في …
فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا فِيهِ: "وَمَنْ مَشَى إِلَى مَسْجِدٍ مِنَ الْمَسَاجِدِ فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَتُمُحَى (٢) عَنْهُ (٣) عَشْرُ سيئات، وترفع (٤) بها عشر درجات". *هذا حديث موضوع.
إِنَّمَا فَعَلْتُ هَذَا لِيَكْثُرَ عَدَدُ (٦) خُطَانَا فِي طَلَبِ الصَّلَاةِ".
وأنا معه، فقارب في الخطا، وقال: إنما فعلت ذلك ليكثر عدد خطاي في طلب الصلاة". وهو في المطبوع من المطالب (١/ ١٣٢: ٤٨٩) بمثله إلَّا أنه بصيغة المفرد (فقارب)، (خطاي).
الحافظ المنذري: وهو الصحيح). اهـ. وليس في المطبوع من مسند الطيالسي، ولكن الطبراني أخرجه في إحدى رواياته من طريقه عن محمد بن ثابت البناني عن أبيه، عن أنس، عن زيد مرفوعًا رقم (٨٠٠) طبراني. وعند عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ (١/ ٢٤٠…