المقرر على أبواب المحرر

المدوَّنة · ٦٤٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 9 of 13

كتاب البيوع · باب الصلح
من ثقات الشاميين (٣). قالَه الإمام أحمد (٤) وغيره، وضعفه ابن معين (٥).
قال: "الصُّلْحُ جَائِزٌ بين المسلمين، إلَّا صُلْحًا حَرَّمَ حلالًا [أ] (٦) وأحلَّ حرامًا" (٧). رواه أبو داود (١)، وابن ماجه، والترمذي وزاد: "والمسلمون على شُروطهم، إلَّا شرطًا حرَّمَ حلالًا [أ] (٢) وأحلَّ حرامًا". وقال: …
كتاب البيوع · باب احكام الجوار
لا يمنَعُ جارٌ جارَهُ أن يَغْرِزَ خَشَبَةً في جِداره" (٥).
كتاب التفليس
ليُّ الواجِدِ يُحِلُّ (٢) عِرْضَهُ وعُقُوبَتَهُ" (٣). رواه الخمسة، إلا الترمذي.
أيُّما رَجُلٍ بَاعَ متَاعًا فأفْلَسَ (٤) الذي ابْتَاعَهُ، ولم يَقْبَضْ البائع (٥) مِنْ ثمَنِهِ شيئًا، فوَجَدَ متاعه بعَيْنِهِ فهو أحقُّ به، وإنْ مات المشتري فصاحبُ المتَاعِ أسْوَةُ الغُرَماءِ" (٦). رواه مالك، وأبو داود ه…
كتاب التفليس · باب تصرف العبد وغيره
الأجْرُ بينكُما" (٦). رواهما مسلم.
إذَا أنْفَقَتِ المرأةُ مِنْ طَعَامِ زوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، كَانَ لها أجرُها بما أنْفَقَتْ، ولزوْجها بمَا كسَبَ، وللْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِك، لا يَنْقُصُ بعضُهُمْ من أجر بعض شيئًا" (٧). [١٤٠٩] وعن أبي هُريرةَ مرفوعًا: "…
كتاب التفليس · باب الوكالة
اللهمَّ صلِّ على آلِ أبي أوفى" (٦). [١٤١٦] وقال: "الخَازِنُ الأمينُ الذي يُعطي ما أُمِر به كاملًا مُوفَّرًا طيّبةً به نفسُه، أحدُ المتصدِّقيْنِ" (٧). [١٤١٧] وقال: "واغْدُ يا أُنيسُ إلى امرأة هذا. . . " الحديث (١)، وسيأت…
كتاب التفليس · باب المضاربة
ما أمرني به، فابتغى مني آية فأنبأته بها، فقرّبها إلى (٢). ورواه أبو بكر بن أبي عاصم، وهذا لفظه. وهي جائزةٌ إجماعًا، وقد بَوّب أبو داوُد لحديث عروة باب في المضارب (٣) يخالف، وفي ذلك نظر. [١٤٢١] وللدارقُطني عن ابن عباس، …
كتاب التفليس · باب الشركة
يأخذ نِضْوَ (٣) أخيه على أن له النصفَ مَمَّا يَغْنَمُ، ولنا النَّصْفُ (٤).
كتاب التفليس · باب المساقاة والمزارعة
من كانت (١٠) له أرضٌ
كتاب التفليس · باب الاجارة
اللَّهُ ﷿: ثلاثةٌ أنا خَصْمُهم يومَ القيامةِ ومَنْ كنتُ خَصمَهُ خَصَمتُه: رجلٌ أعطي بي ثمّ غَدرَ، ورجل باع حُرًّا وأكل ثمنَه، ورجلٌ استأجرَ أجيرًا فاستوفى منه، ولم يُوفِّهِ أجْرَهُ" (٤).
قدْ أصبْتُمْ، اقْسِمُوا، واضْرِبُوا لي معَكُمْ قَسْمًا (٥) " (٦).
إنْ سَرَّكَ أنْ تُطَوَّقَ بَهَا طَوْقًا [مِنْ نارٍ] (١) فاقْبَلْهَا" (٢). رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وصححه الحاكم، وفيه: مغيرة بن زياد، وثقه
النسائيّ وغيره: "متروك الحديث" (٥).
النسائي: "متروك".
كتاب التفليس · باب السبق
﴿الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ﴾ [النساء: ٥] "ألا إنّ القوةَ الرَّمْي ثلاثًا" (١).
إنَّ اللَّهَ ﷿ يُدْخِلُ بالسهم الواحدِ ثلاثَةَ نَفَرٍ الجَنَّةَ: صَانَعَهُ الذي يَحْتَسِبُ به في صَنْعَتِهِ الخَيْرَ، والذي يُجَهِّزُ بهِ في سبيلِ اللَّهِ، [والذي يرمي بهِ في سَبِيلِ اللَّهِ] (٤) ". وقال: "ارمُوا وارْكَب…
قال: "مَنْ حلَفَ باللَّاتِ والعُزَّى فَلْيَقُلْ: لا إلهَ إلا اللَّه، ومَنْ قال: لِصَاحبِهِ تعَالَ أُقامِرْك، فلْيتَصَدَّقْ" (٥).
دَعْهُمْ يَا عُمَرُ" (٦). وللبخاري في رواية: في المسجد (٧). [١٤٦٤] وعنه، مرفوعًا: "لا سَبَقَ إلّا في خُفٍّ، أو نَصْلٍ، أو حافرٍ" (٨). رواه الخمسة (١)، وليس لابن ماجه: "أو نصْل"، وقد صححه ابن القطان (٢).
لنا [أبو] (٤) عبد اللَّه: "هو حديث صحيح الإسناد قد رَوَاهُ مَعْمَر (٥)، وعُقيلٌ، وشُعيبٌ، عن الزهري، كما مَرَّ. [١٤٦٦] وعن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، مرفوعًا: "لا جَلَبَ، ولا جنَبَ" (٦).
كتاب التفليس · باب العارية
عاريةَ القِدْرُ، والدَّلْوُ (١).
بل عاريةٌ مؤدَّاةٌ" (٢). ورواته ثقاتٌ.
كتاب التفليس · باب الغصب
الخطابي: "في إسناده مقال" (٥). [١٤٨٠] وللدارقُطْني: "لا يَحِلُّ مالْ امرئ مسلمٍ إلا بطيب نفْسه" (٦). وفيه: عبد اللَّه بن شَبيب، قَالَ [أبو] (٧) أحمد الحاكم: "ذاهبُ الحديث" (٨)، وقال بعضهم: "يَحِلُّ ضربُ عُنقِه" (٩).
المرأة: يا نبيَّ اللَّه، إنا نأخذُ من آل معاذٍ، ويأخذون منا. رواه النسائي (٩).
كتاب التفليس · باب الشفعة
الشُّفعةَ في كلِّ ما لم يُقْسَم. وذكره (٢). رواه البخاري. ولمسلم: "الشُّفْعَةُ في كُلِّ شِرْكٍ في الأرضِ (٣)، أو رَبْعٍ، أَوْ حَائِطٍ، لا يَصْلُحُ له أنْ يبيعَ حتَّى يُؤذِنَ (٤) شرِيكَهُ، فيأخُذَ أَوْ يَدَعَ، فإنْ أبَى ف…
قول: "الجارُ أحَقُّ بِصَقَبِهِ" (٧) ما أعطيتكها بأربعة آلاف" (٨). رواه البخاري. [١٤٨٨] وعن سَمُرَةَ مرفوعًا: "جارُ الدَّارِ، أحقُّ بالدار" (٩). رواهُ الخمسة -إلا ابن ماجه- وصححه الترمذي. [١٤٨٩] وله، مع النسائي، عن ابن …
كتاب التفليس · باب احياء الموات
لا شُفْعَةَ لنصراني" (٢).
رسُول اللَّه ﷺ: "مَنْ عَمَرَ أرضًا ليست لأحدٍ فهو أحقُّ بها" (٣). [١٤٩٣] وعن الصّعبِ بن جَثَّامةَ، أن النَّبيَّ ﷺ حَمَى النَّقيعَ، وقال: "لا حِمَى إلا للَّهِ ورسُولهِ" (٤). [١٤٩٤] وعن أسْلمَ، أن عُمَرَ استَعْمَلَ موْلًى…
للزُّبيْرِ: "اسق، ثُمَّ أرْسِلْ الماءَ إلى جارك"
كتاب التفليس · باب الوقف
احْبِسْ أصْلَها، وسَبِّلْ ثمَرَتَها" (٧). رواه النسائي، وابن ماجه.
كتاب التفليس · باب اللقطة
مَنْ احْتبَسَ فرسًا في سبيلِ اللَّهِ إيمانًا واحتِسابًا (١)، فإنّ شِبَعَهُ، [وَرِيَّهُ] (٢)، ورَوْثَهُ، وبَوْلَهُ، في ميزَانِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ (حسناتٌ) (٣) " (٤).
عنْ لُقَطَةِ الذهبِ والوَرِقِ؟ فقال: "اعْرِفْ وِكاءَها (٨) وعِفاصَها، ثُمَّ عرِّفْهَا سَنَةً فإن جاءَ صاحبُها، وإلا فشأَنَكَ بها". قال: فضالةُ الغنَمِ؟ قال: "هيَ لكَ، أَوْ لأخيكَ، أَوْ للذئْبِ" (٩) قال: فضالةُ الإبلِ؟
في مكةَ-: "لا يَلْتِقَطُ لُقَطَتها إلا لمن عَرَّفَها" وقد مرَّ (٣). [١٥١٥] عَنْ عِيَاضِ بنِ حِمَارٍ مرفوعًا: "مَنْ وجَدَ (٤) لقطَةً فلْيُشْهِدْ ذَوَيْ عدْلٍ، ثُمَّ
كتاب التفليس · باب اللقيط
عُمرُ: اذْهَبْ فهوَ حُرٌّ، ولك ولاؤُهُ، وعليْنَا نفقتُهُ (٣). رواه مالك في "الموطأ".
كتاب التفليس · باب الهبة
إنَّ ولاءَه لملْتقطه، لما بلغَهُ خبرُ واثلة: "تحوزُ المرأةُ ثَلاثَ مواريثَ" (٢). وسيأتي إن شاء اللَّه.
يَقْبلُ الهديةَ، ويُثيبُ عليها (٣). رواه البخاري. [١٥١٨] وفي لفظٍ: "إنَّ أطْيَبَ ما أكلْتُم من كَسْبِكُم، وإن أولادَكم من كَسْبكُم" (٤). رواه الخمسة. قال الأثرم: "قال أحمد: وهذا مضطرب". [١٥١٩] وعنها، أنّ أبا بكر كان نح…
أن يَقُولَ: هي لك ولعِقبكَ، فأمَّا إذا قال: هيَ لك ما عِشْتَ، فإنها ترجِعُ إلى صاحبِها (١).
رواه الخمسة.
لا يَجُوز للمرأةِ أمرٌ في مَالِها إذا مَلَكَ زوجُها عِصْمَتَهَا" (٤). رواه الخمسة إلا الترمذي. * * *
كتاب الوصايا
إنك لن تُخَلَّفَ فتَعْمل عملًا تبتغي به وجهَ اللَّه إلَّا ازْدَدتَ بها درَجَةً ورفْعَةً، ولعلَّك أن تُخَلَّفُ حتى ينْتَفِعَ بكَ أقوَامٌ، ويُضرَّ بكَ آخرون، اللهم أمْضِ لأصحابِي هِجْرَتَهُمْ، ولا تَرُدَّهُمْ على أعقَابِهم…
كتاب الوصايا · باب تبرعات المريض
لهُ قولًا شديدًا" (٢). رواه مسلم. ولأحمدَ: "لو عَلِمنا ما صلَّينا عليه" (٣). [١٥٣٣] وله، وأبي داود من رواية أبي زَيْدٍ الأنصاري: "لوْ شَهِدْتُه قبْلَ أنْ يُدْفَنَ لمْ يُدْفَنْ في مقَابِرِ المُسْلمينَ" (١). وأخرجه النسائي…
كتاب الوصايا · باب الموصى له
إنَّ ابْني هذَا سيِّدٌ [ولعل اللَّهَ أنْ] (٣) يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فئتَينِ عظِيمَتَيْنِ مِنْ المسلمينَ" يعني الحسن بن علي (٤). رواه البخاري.
أنا النَّبيّ لا كَذِبَ، أنا ابنُ عبدِ المطلِب" (٥).
أربعون دارًا جارٌ" (٦). رواه أبو داود في "المراسيل".
كتاب الوصايا · باب حساب الوصايا
في إسناده ضعف" (٢).
أنْ يَقْتُلَ، وإمَّا أنْ يُفْدَى". قلتُ: هذا يدلّ على أن الدية تحدث على مُلك الورثةِ لكونه جعَلَ الخِيرةَ إلى وليّ الدم (٣). [١٥٤٢]. . . . . . . (٤).
كتاب الوصايا · باب الموصى اليه
فأعْطِهَا، فإنَّها مُحِقَّةٌ" (٥).
كتاب الفرايض
[ألحِقُوا الفرَائِضَ بأهلَها، فما بقيَ
المغيرَةُ، فأنْفَذَهُ لها أبو بكرٍ، ثمَّ جاءَتْ الجَدَّةُ الأخرى إلى عُمَرَ فسألتُهُ مِيرَاثَهَا، فقال: ما لَكِ في كتابِ اللَّهِ شَيْءٌ، ولكِنْ هُوَ ذاكَ السُّدُسُ فإنْ اجْتَمَعْتُما فهوَ بَيْنكُمَا، وأيُّكما خَلَتْ بِهِ…