المقرر على أبواب المحرر

المدوَّنة · ٦٤٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 8 of 13

كتاب المناسك · باب الجناية على الصيد وجزايها
الشافعي: "هذا أحسن حديث روي في هذا الباب" (٥).
يحتج به، وإنما يعرف هذا من قول كعب.
كتاب المناسك · باب صيد الحرم ونباته
يثبت" (٢).
يَوْمَ فتح مكة: "إنَّ هذا البلدَ حرَّمَهُ اللَّهُ يوْمَ خلَقَ السمَوَاتِ والأرضَ فهُوَ حرَامٌ بِحرمةِ اللَّهِ إلى يَومِ القيَامَةِ، وإنَّهُ لَمْ يَحِلّ القِتَالُ فيهِ لأحَدٍ قَبْلي، ولمْ يَحِلَّ لي إلا ساعةً مِنْ نَهَارٍ…
كتاب المناسك · باب اركان النسكين وواجباتها
نحوه (١).
لأصحابه في صُلحِ الحدَيبية: "قوموا فانْحَرُوا، ثم احْلقُوا" (١). [١١٩٢] وعن ابن عمر، قال: "حَسْبُكمْ سُنَّةُ رسُول اللَّه، إنْ حُبِسَ أحَدُكُمْ عَنْ الحجِّ طافَ بالبيْتِ وبالصفا وبالمروة، ثمّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيءٍ حَتَ…
افْعِلي كَمَا يَفْعَلُ الحَاجُّ غَيْرَ أنْ لا تَطُوفِي بالبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي" (٨).
رمَيْتُ بِسِتٍّ، ولمْ يَعِبْ بَعْضُهُمْ علَى بعْضٍ (٦).
كتاب المناسك · باب صفة الحج
قوله (٢).
بِيَدِهِ الْيُمْنَى: "أيُّهَا النَّاسُ، السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ" حَتَّى أَتَى المُزْدَلِفَةَ، فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا، ثُمَّ اضْطَ…
يَمَسُّ مِنْ الأركانِ إلَّا اليَمَانَيَّيْنِ (٧) (٨).
يَرمي الجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبعٍ، ثمّ يتقدَّمُ فيقومُ مسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ طويلًا يَدْعُوه، ويَرفعُ يديهِ، ثُمَّ الوُسْطَى فيقف طويلًا يدْعُو عندَها وَيَرْفعُ يديه، ثم جَمْرَةَ العقبةِ مِنْ بَطْنِ الوادي ولا يقفُ عن…
يأتي [هذا] (٢) الحَجَرُ يَوْمَ القيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بهما، ولسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ، يَشْهَدُ لمِنْ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ" (٣). رواه أحمد، والترمذي.
إذا رَمَيْتُمْ الجَمْرَةَ فارْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الخَذْفِ" (٧).
كتاب المناسك · باب الهدي والاضاحي
أن نَشْتَرِك في الإبلِ والبقرِ، كلُّ سبعةٍ مِنَّا في بَدَنَةٍ (١).
مَنْ كَانَ لهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فإذَا أُهِلّ هِلالُ ذي الحجَّةِ فَلَا يَأخُدنَّ مِنْ شَعْرِهِ وأظْفَارِهِ شَيئًا حتَّى يُضَحِّيَ" (٥).
مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ فإنَّمَا يَذْبَحُ لنَفْسِهِ" (٢).
لا تَجُوزُ في الأضاحي: العَوْرَاءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والمريضةُ البيِّنُ مرَضُها، والعَرْجَاءُ البيِّنُ ظَلْعُها، والكَسِيرُ (٣) التي لا تُنْقِي" (٤). رواه الخمسة، وصححه الترمذي (٥).
لا فرَعَ، ولا عَتيرةَ" (٦). ولأحمدَ: "في الإسلام" (٧).
كتاب المناسك · باب العقيقة
إنّ عَطِبَ منها شيءٌ فَخَشِيتَ عليه موتًا فانْحرها، ثم اغمِسْ نَعْلَها في دَمِها، ثم اضْرِبْ بهِ صَفْحَتَها، ولا تَطْعَمْها أنتَ ولا أحدٌ من أهْلِ رُفْقَتِكَ" (٣).
يُضحِّي بالشاةِ عنه وعن أهل بيته، فيأكلون ويُطْعِمُون حتَّى تَبَاهى النَّاسُ فصارَ كما ترى! " (٢).
إن كان المسلمون ليشتري أحدُهم الأضحيةَ فيُسمِّنُها ويَذْبحُها في آخِر ذي الحِجة" (٩).
كتاب البيوع
ابن عمر: بِعتُ من عثمانَ مالًا بالوادي بمالٍ له بَخْيبَر، فلما تبايعنا رجعتُ على عقبي حتى خرجتُ من بيتهِ خشيةَ أن يُرادَّني (١) في البيع" (٢) (٣).
البيِّعَانِ بالخيار حتى يتفرَّقا، إلَّا أن تكون صَفْقَةَ خيار، ولا يَحِلُّ له أنْ يفارقَهُ خَشيةَ أن يَستَقيلَه" (٤). رواه الخمسة، إلَّا ابن ماجه، وزاد الدارقطني: "حتى يتفرقا من مكانهما" (٥). [١٢٨٢] وعن عائشةَ ﵂، مرفوعً…
كتاب البيوع · باب ما يجوز بيعه وما لا يجوز وما يشترط لصحته
عن بَيْعَتين في بيعةٍ (٧). رواه الخمسة، إلَّا ابن ماجه، وصححه الترمذي. ولفظ أبي داود، "مَنْ بَاعَ بيعتيْنِ في بيعة فله أوكسُهُما، أو الرِّبا" (٨).
أن يَبيع حاضَرٌ لبادٍ (٤).
لُعِنَتْ الخَمْرةُ علَى عَشْرَةِ وُجُوهٍ: لُعِنَتْ الخَمْرةُ بِعَيْنِهَا، وشارِبُها، وساقيها، وبائعُها، ومبتاعُها، وعاصرُها، ومعْتَصِرُها، وحامِلُها، والمحمُولةُ إليه، وآكِلُ ثمنِها" (٥). رواه الخمسة، إلَّا النسائي.
أن يُباعَ صُوفٌ على ظهرٍ، أو لبنٌ في ضرْعٍ، أو سَمْنٌ في لبنٍ (٢). [١٣٠٦] وعن عمرو بن شُعيب، عن أبيه عن جَدِّه مرفوعًا: "لا يجوز بيعٌ فيما لا يَملُكُ ابنُ آدمَ" (١). رواهُ [الخمسة] (٢)، ولفظ ابن ماجه: "لا يَحِلُّ بيعُ ما…
بعض الحفاظ: "وفي قوله نظر، فإنه من رواية حُيَيّ بن عبد اللَّه، وقد تكلم فيه البخاري (٤) وغير واحد (٥) " (٦).
عن ذلك، وردَّ البيعَ (٤).
بعنيه" فبعتهُ، واستثنيتُ حُملانَهُ إلى أهلي (٦).
مَنْ بايعتَ فقُلْ: لا خِلابةَ" (٣).
عن بيعِ العُرْبَانِ (٤). رواه الخمسة، إلَّا الترمذي.
كتاب البيوع · باب الربا
عن المزابنة؛ أن يَبِيعَ الرجُلُ (٨)
البيهقي: "تفرد برفعه سِماك بن حرب".
ابن الجوزي وغيره: "بل هي امرأة معروفة ذكرها ابن سعد في "الطبقات" (٤)، وقد روى عنها زوجها، وابنها يونس، وبمثل هذا ترتفع الجهالة عنها (٥).
إذا يَبِسَ؟ " قالوا: نعم. فنَهى عن ذلك (٦). رواه الخمسة، وصححه الترمذي (١)، وابن المديني، والحاكم (٢).
البيهقي: "إسناده صحيح" (٥).
الذَّهبُ بالوَرِق ربًا، إلا هاءَ وهاءَ، والبُرُّ بالبر ربًا، إلا هاءَ وهاءَ". وذكر في الشعيرِ والتمرِ مِثْلَ ذلك (٦).
كتاب البيوع · باب قبض المبيع وتلفه قبله
يَا عُثْمَانُ إذَا ابتَعْتَ (٢) فاكْتَلْ، وإذَا بِعْتَ فَكِلْ" (٣).
كتاب البيوع · باب الرد بالعيب
مر برجُل يَبِيعُ طعامًا، فأدخَلَ يده فيه فإذا هو مبلول! فقال: "من غشنا فليس منّا" (٥). رواهُ مسلم. [١٣٥٢] ولأحمدَ، من حديث واثلة: "لا يَحِلُّ لأحدٍ يعلمُ ذلك إلا بيَّنَ ما فيهِ، ولا يَحِلُّ لأحدٍ يعلم ذَلِكَ إلا بَيَّنَ…
كتاب البيوع · باب خيار التدليس
أن يُتلقَّى الجلَبُ، فإن تَلقَّاهُ إنسانٌ
كتاب البيوع · باب اختلاف المتبايعين
القيامةِ" (٣).
إذا اختَلفَ البيِّعَانِ، وليس بينهما بَيِّنةٌ، فالقولُ ما يَقُولُ صاحبُ السِّلعةِ، أو يترادَّانِ" (٤). رواه الخمسة.
كتاب البيوع · باب السلم
عبد العظيم: "لا يحتج به" (٣).
ابن عباس: تلك الوَرقُ بالوَرقِ، وكره ذلك (٦). [١٣٦٩] وللدارقُطني، عند ابن عمر، مرفوعًا: "مَنْ أسلف سلفًا فلا يشترطْ على صاحبه غيرَ قضائه" (٧).
كتاب البيوع · باب الرهن
ولبَنُ الدَّرّ يُشْرَبُ بنفقتهِ إذا كان مَرهونًا، وعلى الذي يَرْكَبُ ويَشْرَبُ النَّفَقةُ" (١).
بعضهم: "والمحفوظ وقفه" (٥). كذلك
كتاب البيوع · باب التصرف في الدين بالحوالة، وغيرها
مَطْلُ الغَنيّ ظُلْمٌ، وإذا أُتْبعَ أحدُكم على مَلِئٍ فلْيتْبَعْ" (٤).
كتاب البيوع · باب الضمان والكفالة
أن يَقْبَلوا ثَمَر حَائِطِي فَأَبوْا، فقال: "سأغدوا عليكم [غدًا] " (١) فغدا عليْنَا فقعد على التمر، ودعا فيه بالبركة، فاستوفُي كلُّ رجلٍ منهم، وبقيَ التمرُ كأنه لم يُمسّ (٢). فأخَّرهم إلى الغد ولم يَرَ ذلك مَطْلًا. [١٣٨…