المقرر على أبواب المحرر

المدوَّنة · ٦٤٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 7 of 13

كتاب الزكاة · باب زكاة المعدن
الذَّهبُ، والفِضَّة الذي خلقه ﷿ اللَّه في الأرض يَوْمَ
كتاب الزكاة · باب حكم الركاز
من أئمة الحديث" (٣).
اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عَقَارًا
كتاب الزكاة · باب مصارف الزكاة
الآخَرُ: لي جارِيَةٌ فقال: أنكح الغُلامَ الجارِيَةَ، وأنْفِقُوا علَى أنْفِسهِمَا مِنْهُ وتَصَدَّقَا" (١) (٢).
الإمام أحمد: "لا أعلم فيه شيئًا يصح"، وقال في رواية الأثرم: "ما أجودَ حديثَ عبيد اللَّه بن عَدي، ما أعلم روي في هذا شيء أجود منه" (٦).
مِائةً (٥). وفي رواية: أعطى علقمة بن عُلاثَةَ مائةً (٦). رواه مسلم.
قَرَّبِيها (٦) فقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا" (٧).
لا تَحِلُّ الصدَقَةُ لِغَنيٍّ إِلَّا لخِمْسَةٍ: لِعَامِلٍ عَلَيْهَا، أَوْ رَجُلٍ اشْتَرَاها بِمَالِهِ، أَوْ غارِمٍ، أو غازٍ في سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ مِسْكِينٍ تُصُدِّقَ عليْهِ [مِنْهَا] (١) فأهْدى [مِنْهَا] (٢) لغَنيّ" (…
إن كاَن ذلك يَجزي عني، وإلا صرفتُها إلى غيركم، فقال: بل ائتيه أنتِ. فانطَلَقْتُ، فإذا امرأةٌ حاجَتي حاجتُها فقلْنا لبلال: ادخلْ فأخبرْهُ أن امرأتين بالباب تسألانك (٤): أتَجْزي الصدقةُ عنهما (٥) على أزواجهما وعلى أيتام في…
ارْمِ بها، أما علمْتَ أنا لا نأكلُ الصَّدقةَ" (٣). ولمسلم: "لا تحلُّ لنا الصَّدقةُ" (٤). [١٠٠٦] وله أيضًا: "منْ سألَ الناسَ [أموالهَم] (٥) تكَثُّرًا، فإنَّما يَسْألُ جَمْرًا فليسْتَقِلّ أَوْ ليستكْثِرْ" (٦).
للفِراسيّ -لما قال: أسألُ؟ -: "لا تسألْ، وإن كنْتَ لابُدَّ سائلًا فاسألْ الصالحينَ" (١٠).
كتاب الزكاة · باب اخراج الزكاة
إذا كان ذَوُو قرابة لا تُعولهم، فأعْطِهم من زكاةِ مالِكَ، وإنْ كنتَ تَعُولُهم فلا تُعْطِهم.
خُذْ الحَبَّ مِنْ الحَبِّ والشَّاةَ مِنْ الغَنَمِ، والبَعِيرَ مِنْ الإبلِ، والبقرَةَ مِنْ البَقَرِ" (٣).
أنه قد جعلها حُبُسًا في سبيل اللَّه، فلا زكاةَ عليه، وفيه دليل على وجوب زكاة التجارة، وجواز وقف المنقول. الثاني: أنه اعتذر لخالد يقول: إذا كان قد حبَّس أدراعه تبرُّعًا وهو غير (٥) واجب فكيف يظنُّ به أنه يمنع الزكاة الواج…
كتاب الزكاة · باب زكاة الفطر
زكاةَ الفِطْرِ صاعًا منْ تَمْرٍ، أو صاعًا منْ شعيرِ على العَبْدِ والحُرِّ، والذّكَرِ والأنْثَى، وَالصغيرِ والكَبِيرِ، مِنْ المُسْلِمينَ، وأَمرَ بهَا أن تُؤَدَّى قبلَ خُرُوجِ الناسِ إلى الصلاةِ، فعدل الناس به نصفَ صاعٍ من…
الحاكم: "صحيح على شرط البخاري" (٢). * * *
كتاب الصيام
أنّي رأيتُهُ فصَامَهُ وأمرَ الناسَ بِصِيَامِهِ" (١). رواه أبو داود.
أرينيهِ فَلَقَدْ أصْبحْتُ صائِمًا" فأكَلَ (٦).
بالتقدير، والصحيح أن المرجع في ذلك إلى العُرف كما ذهب إليه شيخنا (٧) وغيره. واللَّه أعلم.
كتاب الصيام · باب ما يفسد الصوم
أتى على رجُل بالبقيعِ وهو يَحْتَجِمُ لِثَمانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، فقال: "أفْطَرَ الحَاجِمُ والمحْجُومُ" (١). رواه الخمسة، إلا أنه للترمذي (٢) من حديث رافع (٣). صحح هذا وأثبته خَلْقٌ كثير مثل: الإمام أحمد (٤)،…
مَنْ نَسِيَ وهُوَ صَائِمٌ فأكلَ أَوْ شَرِبَ فليُتِمّ صوْمَه، فإنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وسقَاهُ" (٦).
آخرون: هو ثقة صدوق (٤)، وروى له مسلم في "صحيحه".
كتاب الصيام · باب صوم القضاء والتطوع
يصُومُ شهرًا أكثرَ من شعبانَ، فإنّه كان يَصُومهُ كلَّه (٣). وفي لفظ: كان يصُومُهُ إلَّا قليلًا (٤).
أرَأَيْتِ لَوْ كَانَ علَى أمّكِ دَيْنٌ فقَضَيْتِيهِ، أ [كَانَ] (٤)
(٣) نحوه.
يُكَفِّرُ السنةَ الماضيةَ والباقيةَ".
الصَّائِمُ المُتَطَوِّعُ أمِيرُ نَفْسِهِ إنْ شاءَ صَامَ، وإنْ شاءَ أفْطَرَ" (٤).
أنه نهى عَنْ صوم يوْمَيْن: يَوْمِ الفِطْرِ، وَيوْمِ النَّحْرِ (٢).
الترمذي: "الصحيح أنه موقوف من قول ابن عمر" (١).
أَرى رُؤْيَاكُمْ قدْ تَوَاطَأتْ في السَّبْعِ الأوَاخِرِ فَمَنْ كانْ مُتَحَرِّهَا فلْيَتَحَرَّها في السَّبْعِ الأوَاخِرِ" (٣).
سَبْعٍ وعشرينَ، وأمارَتُها أنْ تطْلُعَ الشَّمْسُ في صَبيحتها بيضاءَ لا شُعاعَ لهَا (٤). رواه مسلم. [١٠٩٣] ولأبي داودَ، عن معاوية مرفوعًا، في ليلة القدر، وقال: "هي لَيْلةُ سَبْعٍ
كتاب الصيام · باب الاعتكاف
ابن عدي: له مناكير. وقيل: هو من كلام عروة، وقيل من كلام الزهري (١).
فأَوْفِ بِنَذْرِكَ" (٦).
مُعْتكِفًا فأتَيْتُهُ أزُورهُ لَيْلًا فحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ لأنقَلِبَ فقَامَ مَعِي ليَقْلِبَني، وكان سبيلُها (٤) في دارِ أسامة بن زيد (٥).
في مَسْجِدِ جماعةِ" (٦). * * *
كتاب المناسك
لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُسافر مَسيرةَ يَوْمٍ وليلةٍ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ" (٦). ولمسلم: "مَسِيرةَ يَوْمٍ" (٧). وفي رواية: "ليلةٍ" (٨). وفي رواية: "ثلاثةَ أيامٍ" (٩).
عَجِّلُوا الخُروجَ إلى مكَّةَ، فإن أحدَكم لا يدري ما يَعرِض له من
بعض الحفاظ: "رواه مسلم (٥)، عن حجاج بن الشاعر، عن يونس بن محمد. إلا أنه لم يسق متنه. وهذه الزيادة فيها شذوذ. واللَّه أعلم" (٦).
كتاب المناسك · باب اقسام النسك
إنِّي قلَّدْتُ هَدْيِي ولَبَّدْتُ رأسِي فلا أَحِلُّ حتَّى أَحلّ مِنْ الحجّ" (٨).
أهَلَّ بالحجَّ مُفرِدًا (٧).
وأصحابه صَبيحةَ رابعةٍ مُهلّينَ بالحج فأمرهُمْ أن يَجعلُوهَا عُمرة، فتعاظم ذلك عندهُم، فقالوا: يا رسول اللَّه، أيُّ الحِلّ؟ قال: "الحِلُّ كُلُّه" (٢).
هذه عُمْرَةٌ (٣) استمْتعْنَا بها فمنْ لم يكن عِنْده هَديٌ (٤) فلْيحلِلْ (٥) الحِلَّ كلَّه، فإنّ العمرة قد دخلت في الحج إلى يومِ القيامة" (٦).
النسائي: "ليس بالقوي" (٢). وقال البيهقي: "إسناده صحيح" (٣). وقال الإمام أحمد: "رفعه خطأ" (٤). وقد رواه عِدَّةٌ موقوفًا (٥). [١١٤٠] وفي رواية عن أى ذر قال: كانت المتعةُ في الحج لأصحابِ محمد خاصةً (١). [١١٤١] وعن الحارث ب…
كتاب المناسك · باب صفة الاحرام
لها: "حُجِّي واشْتَرطِي، وقولي: اللهم محلّي حَيثُ حبسْتَني" (٣). [١١٤٩] ولأحمدَ، عن ضُبَاعةَ: "فإنْ حُبِسْتِ أو مَرضْتِ، فقد حللْتِ من ذلك بشرطِكِ على ربِّكِ" (٤) (٥).
عِكرِمةُ: فسألت ابنَ عباسٍ وأبا هريرةَ عن
كتاب المناسك · باب محظورات الاحرام
الإمام أحمد في رواية الميموني: لا أجد له وجهًا. وقال مرة: ليس هذا عندي حديثًا. وقال مرة: كنتُ أذهب إلى قول أهل المدينة: يتداوى ويمضي في حجَّه، فإنْ فاته الحج تحلّل بعمرة، وحج من قابل. وكأني جبنتُ عنه لهذا الحديث، وأنا أف…
يخْطُبُ بعرفاتٍ: "مَن لم يَجِدْ إزارًا فلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ، ومَنْ لم يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيلْبَسْ خُفَّيْنِ" (٥). [١١٥٥] ولأحمدَ، عن عمرو بن دينار، أن أبا الشَّعثَاءِ قال لابن عباس: ولم يقل "لِيْقَطْعُهما"؟ قال: لا …
تَزوَّجَهَا وهو حلَالٌ (٥). رواه مسلم (٦).
لإحْرَامِهِ قَبْلَ أن يُحْرِمَ، ولحِلِّهِ
لإنسانٍ يَصُبُّ [اصْبُبْ] (٦)، فَصَبّ على رأسِهِ، ثم