زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

المدوَّنة · ٤,٠٧٥ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 64 of 82

اهمية كتاب (تاريخ بغداد) باعتباره مصدرا من مصادر الحديث الشريف · وفي الباب عن انس، وابي هريرة، وابن مسعود، وابي الدرداء، وعلي، ولا يثبت منها شيء.
الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٢٨) بعد أن عزاه له: "وجُبَيْر وأبوه لم أعرفهما، وبقية رجاله حديثهم حسن"! ! . أقول: بل إنَّ فيه (إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فَرْوة) وهو متروك. قال الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (١/ ١٩٣): "ولم أر أحدًا …نسختان
ذات ليلةٍ فقال: "انظر هل ترى في السماء نَجْمًا"؟ قلتُ: نعم! قال: "ما ترى"؟ قلتُ: أرى الثُرَيَّا. قال: "أَمَا إنَّه يلي هذه الأُمَّة بعددها مِنْ وَلَدِكَ، اثنين في فتنة". "اللفظ لحديث ابن رِزْق". (١١/ ٩٦) في ترجمة (عُبَيْ…
لا يُتَابَعُ على حديثه في قِصَّة العبَّاس". * * *
إنَّ الطَّيْرَ إذا أَصْبَحَتْ سَبَّحَتْ رَبَّهَا، وسَأَلَتْهُ قُوتَ يَوْمِهَا". وإنَّ هذه تُسَبِّحُ رَبَّهَا وتسألُهُ قُوتَ يَوْمِهَا. (١١/ ٩٧ - ٩٨) في ترجمة (عبيد بن الهيثم بن عبيد اللَّه الأَنْمَاطي). مرتبة الحديث: موض…نسختان
دَارُكَ حَرَمُكَ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْكَ دَارَكَ فَاقْتُلْهُ". (١١/ ٩٨ - ٩٩) في ترجمة (عُبَيْد بن محمد بن الجَرَّاح المَدَائِني). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه (محمد بن كثير البَصْرِي السُّلَمي القَصَّاب) وقد ترجم له ف…
إنَّ لِكُّلِ أُمَّةٍ أَمِيْنًا، وأمينُ أُمَّتي أبو عُبَيْدةَ بنُ الجَرَّاحِ". (١١/ ٩٩) في ترجمة (عبيد بن محمد بن يحيى الجَوْهَرِيّ البَصْرِيّ أبو العبَّاس). مرتبة الحديث: إسناده مسلسل بالضعفاء والمتروكين. والحديث صحيح من…
إنَّ لِكُّلِ نبيٍّ أمينًا، وأميني أبو عبيدة بن الجَرَّاح". قال الشيخ أحمد شاكر ﵀ في تعليقه على "المسند" (١/ ١٠٨): "إسناده ضعيف لانقطاعه، شُرَيْح: لم يدرك عمر، وكذلك راشد بن سعد الحِمْصِيّ". ورواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَ…
رَطْبًا مَسَحْتُهُ بالإِذْخِرِ، وإذا كان يَابِسًا مَسَحْتُهُ بِعَظْمٍ. (١١/ ٩٩ - ١٠٠) في ترجمة (عبيد بن عبد الواحد بن شَرِيك البزَّار أبو محمد). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وما جاء في الحديث من فَرْكِ المَنِيِّ من الثوب إ…نسختان
ثم نصلِّي فيه". وإسناده حسن. وقد تقدَّم تخريجه والكلام عليه برقم (٤٤١). وانظر: "نصب الراية" (١/ ٢١٠)، و"التلخيص الحَبِير" (١/ ٣٢). * * *
إذا رأيتم المَدَّاحينَ فَاحْثُوا في وُجُوهِهِم التُّرَابَ". (١١/ ١٠٧) في ترجمة (عبَّاد بن موسى الأَزْرَق البَصْرِي أبو عُقْبَة). مرتبة الحديث: إسناده فيه لِينٌ. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه (عبد اللَّه بن إسحاق البَغَو…نسختان
سَاوُوا بينَ أولادِكُمْ في العَطِيَّة، فلو كنتُ مُفَضِّلًا أحدًا لَفَضَّلْتُ النِّسَاءَ". (١١/ ١٠٧ - ١٠٨) في ترجمة (عبَّاد بن موسى الخُتُّلِيّ أبو محمد). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه (سعيد بن يوسف الرَّحْبِيّ اليَمَام…نسختان
عَلَمُ الإسلامِ الصَّلَاةُ، فَمَنْ فَرَّغَ لها قَلْبَهُ بِحُدُودِهَا وسُنَنِهَا فهو مؤمنٌ". (١١/ ١٠٩) في ترجمة (عبَّاد بن عليّ بن مرزوق الثَّقَّاب السِّيْرِينيّ (¬٢) أبو يحيى). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه (أبو سفيان)…
عَلَمُ الإِيمانِ الصَّلاةُ". وذكره الدَّيْلَمِيُّ في "الفردوس" (٣/ ٤١) رقم (٤١٠٢) تامًّا من حديث ابن عبَّاس. وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٥٧٤) إلى ابن شَاهِين في "الأفراد"، وابن النَّجَّار. وفاته عزوه لابن عدي. * * *
إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا بِعَشَائِرِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ، وَلا يُزَادُ فِيهِمْ، وَلا يُنْقَصُ مِنْهُمْ. وخَلَقَ النَّارَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا بِعَشَائِرِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ، وَلا يُزَادُ …
أمَّا أنا فعلى البُرَاق، وجهها كوجه الإنسان، وخدُّها كخدِّ الفَرَس، وعرفها من لؤلؤ ممشوط، وأُذُنَاهَا زبرجدتان خضراوان، وعيناها مثل كوكب الزهرة، توقدان مثل النجمين المضيئين، لها شعاع مثل شعاع الشمس، بَلْقَاء مُحَجَّلَة، …نسختان
جرحًا أو تعديلًا.
. ثم أَعَلَّ الطريق الأول بابن لَهِيعة، ونقل بعض كلام الخطيب المتقدِّم بشأن الطريق الثاني، وأضاف: "وأمَّا الأَصْبَغ فقال يحيى: لا يساوي شيئًا". وأقرَّه السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٣٧٦) وقال: "قال في "الميزان" …
أبو حاتم: "صدوق".
إذا روى عن الأثبات، فلمَّا كثر مخالفته الأثبات بطل الاحتجاج به".
١ - "تاريخ بغداد" (١١/ ١١٣ - ١١٥) وقال: "كان ينتحلُ مذهب الشَّافِعِي في الفروع، ومذاهب المعتزلة في الأصول، وله في ذلك مصنَّفات". ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. وكانت وفاته عام (٤١٥ هـ).
٢ - "المغني" (١/ ٣٦٦) وقال: " من رؤوس الاعتزال، نسأل اللَّه السلامة".
٣ - "الميزان" (٢/ ٥٣٣) وقال: "كان من غُلاة المعتزلة بعد الأربعمائة".
٤ - "السِّيَر" (١٧/ ٢٤٤ - ٢٤٥) وقال: "العلّامة المتكلِّم، شيخ المعتزلة. . صاحب التصانيف، من كبار فقهاء الشافعية".
٥ - "اللسان" (٣/ ٣٨٦ - ٣٨٧) وفيه عن الخَلِيلي: "كتبُ عنه وكان ثقةً في حديثه، لكنه داعٍ إلى البدعة لا تحلُّ الرواية عنه". و(أبو عبد اللَّه الصَّيْمَرِيّ) هو (الحسين بن عليّ بن محمد القاضي أبو عبد اللَّه): صدوق. وتقدَّمت ت…
لِتَنُصُرُوهُ". (١١/ ١١٤) في ترجمة (عبد الجبَّار بن أحمد بن عبد الجبَّار الأَسَدَابَاذِيّ المُعْتَزِلِي القاضي أبو الحسن). مرتبة الحديث: في إسناده من الطريق الأول: (محمد بن حمَّاد المِصِّيْصِيّ) لم أقف على من ترجم له في …
في هذا الباب شيء. وأصحُّ ما روي فيه حديث عطاء بن أبي رَبَاح الذي تقدَّم وليس بالقويِّ. وإنَّما فيه قول الفقهاء من التابعين فمن بعدهم، مع ما روينا عن ابن عمر في المسح على العِصَابَة، واللَّه أعلم". وانظر الأحاديث والآثار …نسختان
عليكم بِرَكْعَتَي الضُّحَى، فإنَّ فيها الرَّغَائِبَ". (١١/ ١٢٤) في ترجمة (عبد الخالق بن عبد الكريم بن يزيد السَّرْخَسِيّ أبو الحسن). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. وقد صَحَّ عنه ﷺ له حَثُّهُ على صلاة الضُّحَى. ففيه (عب…
له عائشة: واسوأتاه، يَنْظُرُ بعضهم إلى بعض؟! فضرب على منكبها وقال: "يَا بِنْتَ أبي قُحَافَة، شُغِلَ النَّاسُ يومئذٍ عن النظر، وسَمَوا بأبصارهم إلى السماء، فيوقفون أربعين سنة لا يأكلون ولا يشربون، ولا يجلسون، ولا يكلمون، …نسختان
٤ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٣/ ١١٢).
٥ - "الجرح والتعديل" (٦/ ٦٧) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٦ - "المجروحين" (٢/ ١٥٧) وقال: "يضع الحديث على أبيه وعلى غيره من الثقات، لا يحلُّ الاحتجاج به ولا الرواية عنه".
٧ - "تاريخ بغداد" (١١/ ١٣١ - ١٣٤) وفيه عن أحمد بن حَنْبَل: "يكذب على وَهْب بن مُنَبِّه". وقال عليّ بن المَدِيني: "ليس بثقة أخذ كتبًا فرواها". وقال ابن مَعِين: "كذَّاب خبيث". وقال الفَلَّاس: "متروك الحديث، أخذ كتب أبيه فح…
٨ - "الميزان" (٢/ ٦٦٨) وقال: "مشهور قَصَّاص، ليس يعتمد عليه، تركهـ غير واحد".
٩ - "اللسان" (٤/ ٧٣ - ٧٤). ونقل عن ابن النديم في "الفهرست" أنَّه بلغ فوق المائة سنة. التخريج: رواه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٠٩٧) -في ترجمة (كوثر بن حكيم الحَلَبِي) -، من طريق هُشَيْم، عن كوثر بن حكيم، به. وذكر أوَّل الحد…
في مَخْرَجِهِ: أنَّ امرأةَ كان لها تَابِعٌ، فَجَاءَ في صورةِ طائرٍ حتَّى وَقَعَ على جِذْعٍ لهم، فقالت له: ألا تَنْزِلْ فَتُحَدِّثَنَا ونُحَدِّثَكَ وتُخْبِرَنَا ونُخْبِرَكَ؟ فقال: إنَّه قد ظَهَرَ نَبِيٌّ حَرَّمَ علينا الز…
مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ، وسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فهو مُؤْمِنٌ". (١١/ ١٣٨) في ترجمة (عبد المجيد بن عبد الوهاب بن عصام الشَّيْبَاني أبو عِصْمَة). مرتبة الحديث: إسناده تالف. والحديث صحيح من أوجه أُخرى. ففيه (محمد بن عبد ال…نسختان
١٦٣٢ - أخبرنا أبو معاذ ابن القُنِّيّ (¬١)، حدَّثنا محمد بن إسماعيل المُسْتَمْلِي، حدَّثنا أبو القاسم عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز البَغَوي، حدَّثنا يحيى بن أيوب العَابِد، حدَّثنا سعيد بن عبد الرحمن الجُمَحِيّ، عن هشا…نسختان
١٦٣٣ - أخبرنا الحسن بن عليّ التَّمِيمي، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حَمْدَان، حدَّثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حَنْبَل، حدَّثني أبي، حدَّثنا عبد الصمد، حدَّثنا عبد العزيز بن مُسْلِم، حدَّثني يحيى بن عبد اللَّه الجابر (¬١) قال: ص…نسختان
يُكَبِّرُهَا. * * *
مالك قال:
١ - "ميزان الاعتدال" (٤/ ٥٢٧) وقال: "عن وَاثِلَة بن الأَسْقَع، وعنه يزيد بن أبي مالك، مجهول".
٢ - "اللسان" (٧/ ٥٠) ولم يزد عمَّا في "الميزان".
٣ - "تعجيل المنفعة" ص ٣١٩ - ٣٢٠، وفيه عن أبي أحمد الحاكم في "الكُنَى": "حديثه في أهل الشام". وفيه صاحب الترجمة (عيسى بن أبي عيسى عبد اللَّه بن مَاهَان التَّمِيمي الرَّازي)، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٤٠٦):…
يا وليَّ الإسلامِ وأَهْلِهِ، مَسِّكْنِي بهِ حتَّى أَلْقَاكَ بهِ". (١١/ ١٦٠) في ترجمة (عيسى بن خَلَّاد بن بُوَيْب). مرتبة الحديث: حسن لغيره. ففي إسناده صاحب الترجمة (عيسى بن خَلَّاد بن بُوَيْب)، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أ…
كان يقول: "يا وليَّ الإسلامِ، وأَهْلِهِ، ثَبِّتْنِي به حتَّى أَلْقَاكَ". قال الطبراني: "لا يُرْوَى عن أنسٍ إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به أبو الواصل". وقال الحافظ الضِّياء المَقْدِسِيّ: "رواه أبو يعلى المَوْصِلي (¬٢)، عن …
مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمٍ لُوطٍ نَقَلَهُ اللَّهُ إليهم حتَّى يُحْشَرَ معهم". (١١/ ١٦٠) في ترجمة (عيسى بن مسلم الصَّفَّار الأحمر). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. ففيه (مسلم بن عيسى بن مسلم الصَّفَّا…
سَطَعَ نُورٌ في الجَنَّةِ فَرَفَعُوا رؤوسهم، فإذا هو مِنْ ثَغْرِ حَوْرَاءَ ضَحِكَتْ في وَجْهِ زَوْجِهَا". (١١/ ١٦٣) في ترجمة (عيسى بن يوسف بن عيسى الطبَّاع أبو يحيى). مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (حَلْبَس بن محمد الكِلَابِي…
ابن عدي: "هذا رواه عن ابن المُبَارَك جماعة فأسندوه والأصل فيه مرسل". ورواه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٦٢) من طريق نُعَيم بن حمَّاد، وعبد الوارث (¬٣) بن عبيد اللَّه، قالا: حدَّثنا ابن المُبَارَك، به. وقال الحاكم: "صحيح على …
عن ابن مسعود مرفوعًا. غريب الحديث: قوله: "النُّقْبَة": هي "أول شيء يظهر من الجَرَبِ، وجمعها: نُقْبٌ، بسكون القاف، لأنَّها تَنْقُبُ الجلد: أي تَخْرِقَهُ". "النهاية" (٥/ ١٠١). قوله: "لا عَدْوَى ولا هَامَة ولا صَفَرَ": تقدَ…نسختان
يقولُ: "المَجَالِسُ بالأَمَانَةِ". (١١/ ١٦٩) في ترجمة (عيسى بن محمد بن منصور الإسْكَافي أبو موسى). مرتبة الحديث: إسناده تالف. ومَتْنُهُ روي من طرق عدَّة يحسن بمجموعها. ففيه (حسين بن عبد اللَّه بن ضُمَيْرَة المَدَني) وهو …نسختان