زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
سَاوُوا بينَ أولادِكُمْ في العَطِيَّة، فلو كنتُ مُفَضِّلًا أحدًا لَفَضَّلْتُ النِّسَاءَ" .
(١١/ ١٠٧ - ١٠٨) في ترجمة (عبَّاد بن موسى الخُتُّلِيّ أبو محمد) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه (سعيد بن يوسف الرَّحْبِيّ اليَمَامِيّ الشَّامي) ، وهو ليس بالقويِّ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٢٨) .
التخريج:
رواه سعيد بن منصور في "سننه" (١/ ١٢٠) رقم (٢٩٤) ، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ١٧٧) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٣٥٤) رقم (١١٩٩٧) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٢١٧) -في ترجمة (سعيد بن يوسف اليَمَامي) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٦٩ - ٣٧٠) -مخطوط-، من طريق إسماعيل بن عيَّاش، عن سعيد بن يوسف الرَّحْبِيّ، به.
ورواه سعيد بن منصور في "سننه" (١/ ١١٩) رقم (٢٩٣) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٧٠) -مخطوط-، من طريق ابن المُبَارَك، عن الأَوْزَاعي، عن يحيى بن أبي كثير، مُرْسَلًا.
قال ابن عدي عقب روايته له: "لا أعرف له -يعني سعيد بن يوسف الرَّحْبِيّ اليَمَامي- شيئًا أَنْكَرَ ممَّا ذكرت من حديث عِكْرِمَة عن ابن عبَّاس" .
وذكره الحافظ ابن حَجَر في "المطالب العالية" (١/ ٤٣٠) رقم (١٤٣٣) عن ابن عبَّاس مرفوعًا. وعزاه للحارث بن أبي أُسامة في "مسنده" . وروايته له من طريق سعيد بن يوسف اليَمَامي كما في حاشية محقق "المطالب" .
كما ذكره الحافظ ابن حَجَر أيضًا في "التلخيص الحَبِير" (٣/ ٧٢) وعزاه للطبراني وقال: "في إسناده سعيد بن يوسف وهو ضعيف. . . فائدة: زاد القاضي حسين في هذا الحديث بعد قوله" العطية ":" حتَّى في القُبَلِ "، وهي زيادة منكرة" .
والعجيب أنَّ الحافظ ابن حَجَر يقول في "فتح الباري" (٥/ ٢١٤) -في
الهِبَة، باب الإشهاد في الهِبَة- بعد ذكره للحديث: "أخرجه سعيد بن منصور والبيهقي من طريقه وإسناده حسن" !
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
سَاوُوا بينَ أولادِكُمْ في العَطِيَّة، فلو كنتُ مُفَضِّلًا أحدًا لَفَضَّلْتُ النِّسَاءَ".
(١١/ ١٠٧ - ١٠٨) في ترجمة (عبَّاد بن موسى الخُتُّلِيّ أبو محمد).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه (سعيد بن يوسف الرَّحْبِيّ اليَمَامِيّ الشَّامي)، وهو ليس بالقويِّ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٢٨).
التخريج:
رواه سعيد بن منصور في "سننه" (١/ ١٢٠) رقم (٢٩٤)، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ١٧٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٣٥٤) رقم (١١٩٩٧)، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٢١٧) -في ترجمة (سعيد بن يوسف اليَمَامي)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٦٩ - ٣٧٠) -مخطوط-، من طريق إسماعيل بن عيَّاش، عن سعيد بن يوسف الرَّحْبِيّ، به.
ورواه سعيد بن منصور في "سننه" (١/ ١١٩) رقم (٢٩٣)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٣٧٠) -مخطوط-، من طريق ابن المُبَارَك، عن الأَوْزَاعي، عن يحيى بن أبي كثير، مُرْسَلًا.
قال ابن عدي عقب روايته له: "لا أعرف له -يعني سعيد بن يوسف الرَّحْبِيّ اليَمَامي- شيئًا أَنْكَرَ ممَّا ذكرت من حديث عِكْرِمَة عن ابن عبَّاس".
وذكره الحافظ ابن حَجَر في "المطالب العالية" (١/ ٤٣٠) رقم (١٤٣٣) عن ابن عبَّاس مرفوعًا. وعزاه للحارث بن أبي أُسامة في "مسنده". وروايته له من طريق سعيد بن يوسف اليَمَامي كما في حاشية محقق "المطالب".
كما ذكره الحافظ ابن حَجَر أيضًا في "التلخيص الحَبِير" (٣/ ٧٢) وعزاه للطبراني وقال: "في إسناده سعيد بن يوسف وهو ضعيف. . . فائدة: زاد القاضي حسين في هذا الحديث بعد قوله "العطية": "حتَّى في القُبَلِ"، وهي زيادة منكرة".
والعجيب أنَّ الحافظ ابن حَجَر يقول في "فتح الباري" (٥/ ٢١٤) -في
الهِبَة، باب الإشهاد في الهِبَة- بعد ذكره للحديث: "أخرجه سعيد بن منصور والبيهقي من طريقه وإسناده حسن"!
* * *