في مَخْرَجِهِ: أنَّ امرأةَ كان لها تَابِعٌ، فَجَاءَ في صورةِ طائرٍ حتَّى وَقَعَ على جِذْعٍ لهم، فقالت له: ألا تَنْزِلْ فَتُحَدِّثَنَا ونُحَدِّثَكَ وتُخْبِرَنَا ونُخْبِرَكَ؟ فقال: إنَّه قد ظَهَرَ نَبِيٌّ حَرَّمَ علينا الزِّنَا، وَمَنَعَ مِنَّا القَرَارَ (¬١). (١١/ ١٣٤) في ترجمة (عبد المُتَعَالي بن طالب بن إبراهيم الأنصاري أبو محمد). مرتبة الحديث: إسناده لَيِّنٌ. ففيه (عبد اللَّه بن إسحاق البَغَوي)، قال الدَّارَقُطْنِيُّ عنه: "فيه لِيْنٌ". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٥٠٩). وفيه أيضًا: (عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل بن أبي طالب الهاشمي)، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (١/ ٤٤٨): "صدوق في حديثه لِيْنٌ". وقال الحافظ الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٤٨٥): "حديثه في مرتبة الحسن". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٨٨٤). و(أبو المَلِيح الرَّقِّي) هو (الحسن بن عمر -ويقال: ابن عمرو- بن يحيى الفَزَاري): ثقة، توفي عام (١٨١ هـ). انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٦/ ٢٨٠ - ٢٨٣)، و"التهذيب" (٢/ ٣٠٩ - ٣١٠)، و"التقريب" (١/ ١٦٩). وباقي رجال الإِسناد ثقات. التخريج: رواه أحمد في "المسند" (٣/ ٣٥٦)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (١/ ٤٢٩ - ٤٣) رقم (٧٦٩)، وأبو نُعَيْم في "دلائل النبوة" (١/ ١٣١) رقم (٥٦)، من طريق أبي المَلِيح الرَّقِّي، عن عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل، عنه، به. قال الطبراني: "لم يروِ هذا الحديث عن ابن عَقِيل إلَّا أبو المَلِيح الحسن بن عمر". أقول: وهذا منتقد بما سيأتي. ووقع عند الطبراني قوله: "وتُحَذِّرَنَا ونُحَذِّرَكَ" بدلًا من "وتخبرنا ونخبرك". قال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٢٤٣): "رواه أحمد والطبراني في الأوسط"، ورجاله وثِّقوا". ورواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (١/ ١٨٩ - ١٩٠)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٢/ ٢٦١)، من طريق عبيد اللَّه بن عمرو، عن عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل، عنه، به. ورواه ابن سعد في "الطبقات" (١/ ١٦٧)، والبيهقي في "دلائل النُّبُوَّة" (٢/ ٢٦١)، عن عليّ بن حسين مُرْسَلًا بنحوه، دون ذكر قوله: "ومنع منَّا القرار". وإسناد البيهقي صحيح. وفيه أنَّ المرأة هذه من بني النَّجَّار، واسمها فاطمة بنت النُّعْمَان. * * *