زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ، وسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فهو مُؤْمِنٌ" .
(١١/ ١٣٨) في ترجمة (عبد المجيد بن عبد الوهاب بن عصام الشَّيْبَاني أبو عِصْمَة) .
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. والحديث صحيح من أوجه أُخرى.
ففيه (محمد بن عبد اللَّه بن محمد الشَّيْبَاني) ، وهو كذَّاب. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٧٠) .
كما أنَّ فيه (داود بن سليمان الخَوَّاص الخُرَاسَاني) ، ترجم له الذَّهَبِيُّ في
"الميزان" (٢/ ٨) وقال: "قال الأَزْدِيّ: ضعيف جدًّا" . ومثله في "المغني" (١/ ٢١٨) ، و "اللسان" (٢/ ٤١٨) .
وفيه أيضًا (خازم بن جَبَلَة العَبْدي) ترجم له في "اللسان" (٢/ ٣٧١) -وهو من زياداته على "الميزان" - وقال: "قال محمد بن مَخْلَد الدُّوري: لا يُكْتَبُ حديثه" .
و(مَطَر بن طَهَمَان الورَّاق): صدوق كثير الخطأ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٣٠) .
وصاحب الترجمة (عبد المجيد بن عبد الوهاب الشَّيْبَاني) لم يذكر الخطيب وفيه جرحًا أو تعديلًا.
كما أنَّ فيه انقطاعًا بين (الحسن البَصْري) وبين (جابر بن عبد اللَّه) ، فإنَّه لم يسمع منه. انظر "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٣٩.
التخريج:
لم يروه من حديث جابر رضي اللَّه عنه غير الخطيب فيما وقفت عليه.
وقد عزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٧٨٥) من حديثه إلى الخطيب وحده.
وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "المستدرك" (١/ ١٣ - ١٤) ، و "مسند الشِّهَاب" (١/ ٢٤٨ - ٢٥٠) ، و "مجمع الزوائد" (١/ ٨٦) .
ومن هذه الشواهد، ما رواه أحمد في "المسند" (٥/ ٢٥١ - ٢٥٢ و ٢٥٥ - ٢٥٦) ، وعبد الرزاق في "مصنَّفه" (١١/ ١٢٦) رقم (٢٠١٠٤) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" (١/ ٢٠٠ - ٢٠١) رقم (١٧٦) -واللفظ له-، والحاكم في "المستدرك" (١/ ١٤) ، والطبراني في "الكبير" (٨/ ١٣٧ - ١٣٨) رقم (٧٥٣٩ و ٧٥٤٠) ، والقُضَاعي في "مسند الشِّهَاب" (١/ ٢٤٩) رقم (٤٠٢) ، عن أبي أُمَامة
قال: قال رجل: يا رسول اللَّه، ما الإِيمانُ؟ قال: "إذا سَرَّتَكَ حَسَنَاتُكَ، وساءتْكَ سَيِّئَاتُكَ، فأنت مؤمنٌ" . قال: يا رسول اللَّه، فما الإثمُ؟ قال: "إذا حَاكَ في قَلْبِكَ شيءٌ فَدَعْهُ" .
قال الحاكم: "صحيح" . ووافقه الذَّهَبِيُّ. وهو كما قالا.
* * *
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ، وسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فهو مُؤْمِنٌ".
(١١/ ١٣٨) في ترجمة (عبد المجيد بن عبد الوهاب بن عصام الشَّيْبَاني أبو عِصْمَة).
مرتبة الحديث:
إسناده تالف. والحديث صحيح من أوجه أُخرى.
ففيه (محمد بن عبد اللَّه بن محمد الشَّيْبَاني)، وهو كذَّاب. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٧٠).
كما أنَّ فيه (داود بن سليمان الخَوَّاص الخُرَاسَاني)، ترجم له الذَّهَبِيُّ في
"الميزان" (٢/ ٨) وقال: "قال الأَزْدِيّ: ضعيف جدًّا". ومثله في "المغني" (١/ ٢١٨)، و"اللسان" (٢/ ٤١٨).
وفيه أيضًا (خازم بن جَبَلَة العَبْدي) ترجم له في "اللسان" (٢/ ٣٧١) -وهو من زياداته على "الميزان"- وقال: "قال محمد بن مَخْلَد الدُّوري: لا يُكْتَبُ حديثه".
و(مَطَر بن طَهَمَان الورَّاق): صدوق كثير الخطأ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٣٠).
وصاحب الترجمة (عبد المجيد بن عبد الوهاب الشَّيْبَاني) لم يذكر الخطيب وفيه جرحًا أو تعديلًا.
كما أنَّ فيه انقطاعًا بين (الحسن البَصْري) وبين (جابر بن عبد اللَّه)، فإنَّه لم يسمع منه. انظر "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ٣٩.
التخريج:
لم يروه من حديث جابر ﵁ غير الخطيب فيما وقفت عليه.
وقد عزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٧٨٥) من حديثه إلى الخطيب وحده.
وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "المستدرك" (١/ ١٣ - ١٤)، و"مسند الشِّهَاب" (١/ ٢٤٨ - ٢٥٠)، و"مجمع الزوائد" (١/ ٨٦).
ومن هذه الشواهد، ما رواه أحمد في "المسند" (٥/ ٢٥١ - ٢٥٢ و ٢٥٥ - ٢٥٦)، وعبد الرزاق في "مصنَّفه" (١١/ ١٢٦) رقم (٢٠١٠٤)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (١/ ٢٠٠ - ٢٠١) رقم (١٧٦) -واللفظ له-، والحاكم في "المستدرك" (١/ ١٤)، والطبراني في "الكبير" (٨/ ١٣٧ - ١٣٨) رقم (٧٥٣٩ و ٧٥٤٠)، والقُضَاعي في "مسند الشِّهَاب" (١/ ٢٤٩) رقم (٤٠٢)، عن أبي أُمَامة
قال: قال رجل: يا رسول اللَّه، ما الإِيمانُ؟ قال: "إذا سَرَّتَكَ حَسَنَاتُكَ، وساءتْكَ سَيِّئَاتُكَ، فأنت مؤمنٌ". قال: يا رسول اللَّه، فما الإثمُ؟ قال: "إذا حَاكَ في قَلْبِكَ شيءٌ فَدَعْهُ".
قال الحاكم: "صحيح". ووافقه الذَّهَبِيُّ. وهو كما قالا.
* * *