المسند المصنف المعلل

المدوَّنة · ٨,٤٣٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 82 of 169

- كتاب الطهارة
للطاهر ما لم يحدث» (¬٢). أخرجه أحمد (٩٤٣) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن شَريك. وفي ١/ ١٢٠ (٩٧٠) قال: حدثنا ابن الأشجعي، قال: حدثنا أبي، عن سفيان. و «ابن خزيمة» (٢٠٠) قال: حدثنا أَبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم البزاز، قال: ح…
(¬١). أخرجه أحمد (٦٢٥) قال: حدثنا إسماعيل. و «أَبو داود» (١١٧) قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني، قال: حدثنا محمد، يعني ابن سلمة. و «أَبو يَعلى» (٦٠٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «ابن خزيمة» (١٥…
شرب فضل وضوئه قائما، كما صنع علي، ثم صلى المكتوبة، قال: ثم لم يبرح من مقعده، حتى دعا قنبرا بوضوء الصلاة، ثم غرف غرفة واحدة، فمضمض منها، واستنثر، ومسح بوجهه، وذراعيه، ورأسه، ورجليه، من تلك الغرفة، مسحة واحدة لكل عضو، قسمه…
يأكل الثريد، ويشرب اللبن، ويصلي ولا يتوضأ». أخرجه أَبو يَعلى (٥١٢) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد بن علي، فذكره (¬١). • أَخرجه ابن أبي شيبة (٥٤٨) قال: حدثن…
توضأ، ثم قرأ شيئًا من القرآن، ثم قال: هذا لمن ليس بجنب، فأما الجنب فلا، ولا آية» (¬١). ⦗٥٠⦘ أخرجه أحمد (٨٧٢). وأَبو يَعلى (٣٦٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة. كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن عائذ بن حبيب، قال:…
يقرأ القرآن على كل حال، ليس الجنابة» (¬٢). أخرجه الحُميدي (٥٧) قال: حدثنا سفيان، عن مِسعَر، وابن أبي ليلى، وشعبة. و «ابن أبي شيبة» (١٠٨٤) و ١/ ١٠٤ (١١١٣) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش. وفي ١/ ١٠٢ (١٠٨٥) قال: حدثنا حف…
عن المذي، قال: فسأله، قال: فقال رسول الله ﷺ: فيه الوضوء» (¬٢). - وفي رواية: «كنت رجلا مذاء, فأمرت المقداد أن يسأل النبي ﷺ , فسأله، فقال: فيه الوضوء» (¬٣). ⦗٥٥⦘ - وفي رواية: «كنت رجلا مذاء، وكنت أستحيي أن أسأل النبي ﷺ لم…
أَبو بحر عبد الواحد بن غياث البصري (ح) وحدثنا أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن عمر، وسفيان بن وكيع (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن أيوب، قالوا: حدثنا أَبو بكر بن عياش. و «النَّسَائي» ١/ ٩٦، وفي «الكبرى» (١٤٦) قال: أخبرنا هَنَّا…
الدارقُطني: هو حديثٌ رواه عطاء بن أبي رباح، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرو بن دينار، وابن جُريج، وابن أَبي نَجيح، ومعقل بن عُبيد الله، وعمر بن قيس، وطلحة بن عَمرو. فرواه عن عَمرو بن دينار: سفيان بن عُيينة، ومعمر، فاتفقا أنه ع…
فكنت أستحيي أن أسأله، فأمرت رجلا فسأله، فقال: إذا رأيت المذي فتوضأ، واغسل ذكرك، وإذا رأيت فضخ الماء، فاغتسل» (¬١). ⦗٦٦⦘ - وفي رواية: «كنت رجلا مذاء، فجعلت أغتسل في الشتاء، حتى تشقق ظهري، قال: فذكرت ذلك للنبي ﷺ أو ذكر له…
من غير وجه: من المذي الوضوء، ومن المني الغسل.
عن ذلك، لأن ابنته عندي، فاستحييت أن أسأله، فسأله، فقال: إن كل فحل يمذي، فإذا كان المني ففيه الغسل، وإذا كان المذي ففيه الوضوء». أخرجه ابن أبي شيبة (٩٧٢) قال: حدثنا هُشيم، عن منصور، عن الحسن، فذكره. - فوائد: - قلنا: إسناد…
فسأَله، فقال: للمُسافرِ ثلاثةُ أيام وليالِيهِن، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ» (¬٢). - وفي رواية: «عن شُريح بن هانئ، قال: سأَلتُ عائشة عن المَسح على الخُفين؟ فقالت: سَلْ عليًّا، فسأَلتُه، فقال: ثلاثةُ أيامٍ وليالِيهِن، يعني للم…
- كتاب الصلاة
مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم» (¬١). - وفي رواية: «مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم» (¬٢). أخرجه عبد الرزاق (٢٥٣٩). وابن أبي شَيبة (٢٣٩٣) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (١٠٠٦) …
أن آتيه بطبق، يكتب فيه ما لا تضل أمته من بعده، قال: فخشيت أن تفوتني نفسه، قال: قلت: إني أحفظ وأعي، قال: أوصي بالصلاة، والزكاة، وما ملكت أيمانكم» (¬١). - وفي رواية: «أن النبي ﷺ لما ثقل قال: يا علي، ائتني بطبق أكتب فيه ما …
قال: «لا تفقع أصابعك وأنت في الصلاة». أخرجه ابن ماجة (٩٦٥) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أَبو قتيبة، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق، عن الحارث، فذكره (¬١).
عن ذلك؟ فرخص لي». أخرجه أحمد (٨٩٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثنا ابن أبي ليلى، عن ابن الأصبهاني، عن جدة له، وكانت سُرِّيَّةٌ لعلي، فذكرته (¬١).
من بنى مسجدا من ماله لله، بنى الله له بيتا في الجنة». أخرجه ابن ماجة (٧٣٧) قال: حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن لَهِيعة، قال: حدثني أَبو الأسود، عن عروة، فذكره (¬١).
اللهم افتح لي أَبواب فضلك». أخرجه أَبو يَعلى (٤٨٦) قال: حدثنا سويد، قال: حدثنا صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة القرشي، عن عبد الله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، فذكره (¬١).
إن العبد إذا جلس في مصلاه، بعد الصلاة، صلت عليه الملائكة، وصلاتهم عليه: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، وإن جلس ينتظر الصلاة، صلت عليه الملائكة، وصلاتهم عليه: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه» (¬١). - وفي رواية: عن عطاء بن السائب،…
أخبرني يحيى بن أزهر، وابن لَهِيعة، عن الحجاج بن شداد. كلاهما (عمار، وحجاج) عن أبي صالح الغِفاري، فذكره (¬١).
له: «يا علي، ثلاث لا تؤخرها: الصلاة إذا آنت، والجِنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت لها كفؤا» (¬١). - وفي رواية: «لا تؤخروا الجِنازة إذا حضرت» (¬٢). أخرجه أحمد (٨٢٨) قال: حدثنا هارون بن معروف (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه …
يوم الأحزاب: حبسونا عن صلاة الوسطى، صلاة العصر، حتى غربت الشمس، ملأ الله قبورهم وبيوتهم، أو قبورهم وبطونهم، نارا». قال شعبة: «ملأ الله قبورهم وبيوتهم، أو قبورهم وبطونهم نارا»، لا أدري أفي الحديث هو، أم ليس في الحديث، أشك…
يسبح من الليل، وعائشة معترضة بينه وبين القبلة» (¬١). أخرجه أحمد (٧٧٢). وابن خزيمة (٨٢١) قال: حدثنا محمد بن رافع. كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن أبي عبد الرَّحمَن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا موسى بن أيو…
إن من السنة في الصلاة: وضع الأكف على الأكف، تحت السرة» (¬٢). أخرجه ابن أبي شيبة (٣٩٦٦) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو داود» (٧٥٦) قال: حدثنا محمد بن محبوب، قال: حدثنا حفص بن غياث. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١١٠ (٨٧٥) قال: …
عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي، قال: أخبرت عن سنان بن هارون، قال: حدثنا بيان، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (¬١). - فوائد: - قال الدارقُطني: رواه أحمد بن حنبل، عَمَّن أخبره، عن سنان بن هارون، عن بيان، عن عبد ا…
أبي: هذا خطأ إنما هو عُبيد الله، عن نافع، عن ابن حنين، وهم فيه حماد. «علل الحديث» (٢٣٣ و ١٤٤٣). - وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه ابن أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، عن علي. ورواه أيضا إبراهي…
الدارقُطني أيضا: أخرج مسلم حديث إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي؛ نهاني رسول الله ﵌ أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا. من رواية ابن عَجلان، وداود بن قيس، والضحاك بن عثمان، عنه. وقد خالفهم جماعة أحفظ …
أن أقرأ وأنا راكع، وقال: يا علي، مثل الذي لا يقيم صلبه في صلاته، كمثل الحبلى حملت، فلما دنا نفاسها أسقطت، فلا هي ذات حمل، ولا ذات ولد». أخرجه أَبو يَعلى (٣١٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: …
إن من السنة في الصلاة المكتوبة، إذا نهض الرجل في الركعتين الأوليين، أن لا يعتمد بيديه على الأرض، إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع». ⦗١٤٦⦘ أخرجه ابن أبي شيبة (٤٠٢٠) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن ز…
التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعلم أحدًا أسنده، إلا ما روي من هذا الوجه.
إذا قال: ﴿ولا الضالين﴾ قال: آمين». أخرجه ابن ماجة (٨٥٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة (¬١)، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا ابن أبي ليلى، عن سلمة بن كهيل، عن حجية بن عَدي، فذكره (¬٢). - فوائد: - قال عبد الرَّ…
يصنع (¬١). - وفي رواية: «عن عمر بن علي بن أبي طالب؛ أن عليا، كان إذا سافر، سار بعد ما تغرب الشمس، حتى تكاد أن تظلم، ثم ينزل فيصلي المغرب، ثم يدعو بعشائه فيتعشى، ثم يصلي العشاء، ثم يرتحل، ويقول: هكذا كان رسول الله ﷺ يصنع»…
ركعتين ركعتين إلا المغرب، فإنه صلاها ثلاثا». أخرجه ابن أبي شيبة (٨٣٧١) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن حجاج، عن أبي إسحاق، عن الحارث، فذكره (¬١).
يصلي من الليل التطوع ثماني ركعات، وبالنهار ثنتي عشرة ركعة» (¬١). أخرجه عبد الله بن أحمد (١٢٦١). وأَبو يَعلى (٤٩٥) كلاهما عن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا سعيد بن خثيم، أَبو مَعمَر الهلالي، قال: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن أب…
لا يصلي صلاة، يصلى بعدها، إلا صلى بعدها ركعتين» (¬٢). ⦗١٥٦⦘ أخرجه عبد الرزاق (٤٨٢٣) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٧٤١٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (١٠١٢) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «عَب…
إذا صلى الفجر أمهل، حتى إذا كانت الشمس من هاهنا، يعني من قبل المشرق، مقدارها من صلاة العصر من هاهنا من قبل المغرب، قام فصلى ركعتين، ثم يمهل حتى إذا كانت الشمس من هاهنا، يعني من قبل المشرق، مقدارها من صلاة الظهر من هاهنا،…
إذا كانت ليلة النصف من شعبان، فقوموا ليلها، وصوموا نهارها، فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا، فيقول: ألا من مستغفر لي فأغفر له، ألا مسترزق فأرزقه، ألا مبتلى فأعافيه، ألا كذا، ألا كذا، حتى يطلع الفجر». أخرجه …
ويضرب بيده على فخذه: ما نصلي إلا ما كتب لنا! ما نصلي إلا ما كتب لنا! ﴿وكان الإنسان أكثر شيء جدلا﴾» (¬٢). - وفي رواية: «أتاني رسول الله ﷺ وأنا نائم وفاطمة، وذلك من السحر، حتى قام على الباب، فقال: ألا تصلون؟ فقلت مجيبا له:…
من أوله، وأوسطه، وآخره، فثبت الوتر آخر الليل». أخرجه أحمد (٦٥١) قال: حدثنا أسود بن عامر، وحسين، قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، فذكره (¬١).
كان يوتر في أول الليل، ثم أوتر في وسطه، ثم أثبت الوتر في هذه الساعة». قال: وذلك عند طلوع الفجر. أخرجه أحمد (٩٧٤) قال: حدثنا غسان بن الربيع، قال: حدثنا أَبو إسرائيل، عن السُّدِّي، عن عبد خير، فذكره (¬١).
أسود: يقرأ في الركعة الأولى ـ: ﴿ألهاكم التكاثر﴾، و ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر﴾، و ﴿إذا زلزلت الأرض﴾، وفي الركعة الثانية: ﴿والعصر﴾، و ﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾، و ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾، وفي الركعة الثالثة: ﴿قُلْ يَا أَيُّه…
- كتاب الجنايز
فإذا نسوة جلوس، فقال: ما يجلسكن؟ قلن: ننتظر الجِنازة، قال: هل تغسلن؟ قلن: لا، قال: هل تحملن؟ قلن: لا، قال: هل تدلين فيمن يدلي؟ قلن: لا، قال: فارجعن مأزورات غير مأجورات». أخرجه ابن ماجة (١٥٧٨) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّ…
فقلت: إن عمك الشيخ قد مات، قال: اذهب فواره، ثم لا تحدث شيئًا حتى تأتيني، قال: فواريته ثم أتيته، قال: اذهب فاغتسل، ثم لا تحدث شيئًا حتى تأتيني، قال: فاغتسلت ثم أتيته، قال: فدعا لي بدعوات، ما يسرني أن لي بها حمر النعم وسود…
من غسل ميتا، وكفنه، وحنطه، وحمله، وصلى عليه، ولم يفش عليه ما رأى، خرج من خطيئته مثل يوم ولدته أمه». أخرجه ابن ماجة (١٤٦٢) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن المحاربي، قال: حدثنا عباد بن كثير، عن عَمرو بن خا…
إذا أنا مت، فاغسلوني بسبع قرب، من بئري، بئر غرس». أخرجه ابن ماجة (١٤٦٨) قال: حدثنا عباد بن يعقوب، قال: حدثنا الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، فذكره (¬١).
لا تغالوا في الكفن، فإنه يسلبه سلبا سريعا». أخرجه أَبو داود (٣١٥٤) قال: حدثنا محمد بن عُبيد المحاربي، قال: حدثنا عَمرو بن هاشم، أَبو مالك الجنبي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، فذكره (¬١).
البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا تابع ابن عقيل على روايته هذه، ولا نعلم أحدًا رواه عن ابن عقيل بهذا الإسناد إلا حماد بن سلمة. «مسنده» (٦٤٦).
أَبو زُرعَة: إسماعيل أصح. «علل الحديث» (١١٠١). - وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن واقد بن عَمرو بن سعد بن معاذ، عن نافع بن جبير، عن مسعود بن الحكم، عن علي. قال ذلك الليث بن سعد، وعبد الوَهَّاب ا…
مرة، ثم لم يقم». ليس فيه: «أَبو مَعمَر».