السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 377 of 451

كتاب السير · باب الرجل يسرق من المغنم وقد حضر القتال
أمَرَ بتَحريقِ مَتاعِ الغالِّ (¬٣). وفِى ذَلِكَ دَليلٌ على ضَعفِ ما:
وأَبا بكرٍ وعُمَرَ ﵄ أحرَقوا مَتاعَ الغالِّ ومَنَعوه سَهمَه وضَرَبوه (¬١). هَكَذا رَواه غَيرُ واحِدٍ عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ. وقَد قيلَ عنه مُرسَلًا:٦ نسخ
إذا وجَدتُمُ الرَّجُلَ قَد غَل فأَحرِقوا مَتاعَه واضرِبوه". قال: فوَجَدنا في مَتاعِه مُصحَفًا فسُئلَ سالِمٌ عنه فقالَ: بعْه وتَصَدَّقْ بثَمَنِهِ (¬١). لَفظُ حَديثِ سعيدٍ. فهَذا ضعيفٌ.٦ نسخ
أبو داودَ: وهَذا أصَحُّ الحديثينِ، رَواه غَيرُ واحِدٍ أن الوَليدَ بنَ هِشامٍ حَرَّقَ رَحلَ [زيادِ سَعدٍ] (¬٣) -وكانَ قَد غَلَّ- وضَرَبَه (¬٤). أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ …
كتاب السير · باب اقامة الحدود في ارض الحرب
الحَدَّ بالمَدينَةِ والشِّركُ قَريبٌ مِنها، وفيها شِركٌ كَثيرٌ موادَعونَ، وضرَبَ الشّارِبَ بحُنَينٍ والشِّركُ قَريبٌ مِنه.
١٨٢٦٦ - أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ جَعفَرٍ القِرْميسينِىُّ بها، أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ إبراهيمَ الكُهَيلِىُّ، أخبرَنا الحَضرَمِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الحَكَمِ، حدثنا رَوح، حدثنا أُسامَةُ بنُ زَيد…٧ نسخ
١٨٢٦٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الأصبَهانِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الجَهمِ، حدثنا الحُسَينُ بنُ الفَرَجِ، أظنه عن الواقِدِيِّ، حَدَّثَنِى عبدُ الحَميدِ بنُ جَعفَرٍ، عن أبيه، عن جَدِّه في قِص…٧ نسخ
ألا إنَّ هذا مِن غَنائمِكم ولَيسَ لِى (¬١) مِنه إلَّا الخمُسُ، والخمُسُ مَردودٌ عَلَيكُم، فأَدّوا الخَيطَ والمَخيطَ وأَصغَرَ مِن ذَلِكَ وأَكبَرَ؛ فإِنَّ الغُلولَ عارٌ على أهلِه في الدُّنيا والآخِرَةِ، وجاهِدوا النّاسَ في…٧ نسخ
فيه: "وأَقيموا حُدودَ اللَّهِ في السَّفَرِ والحَضَرِ". أخبرَناه أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ المُستَفاضِ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عائذٍ، حدثن…٤ نسخ
أقيموا الحُدودَ في الحَضَرِ والسَّفَرِ، على القَريبِ والبَعيدِ، ولا تُبالوا في اللَّهِ لَومَةَ لائمٍ". أخبرَناه أبو بكرِ ابنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حدثنا أبو على اللُّؤلُؤِيُّ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَر…
خالِدٌ: فإِنِّي قَد أجَزتُها لَكَ، وطيَّبتُها لَكَ. قال: لا، حَتَّى تكتُبَ بذَلِكَ إلَى عُمَرَ. فكَتَب عُمَرُ أنِ: ارضخْه بالحِجارَةِ. فجاءَ كِتابُ عُمَرَ وقَد توُفِّي، فقالَ: ما كان اللَّهُ ليُخزِى ضِرارَ بنَ الأزوَرِ (…٧ نسخ
ذَلِكَ يَحيَى لِما ظَهَرَ مِن سوءِ فِعلِه في قِتالِ أهلِ الحَرَّةِ وغَيرِه، واللَّهُ أعلَمُ.
الشّافِعِيُّ: وقَولُه: يَلحَقُ بالمُشرِكينَ. فإِن لَحِقَ بهِم فهو أشقَى له، ومَن تَرَكَ الحَدَّ خَوفَ أن يَلحَقَ المَحدودُ ببِلادِ المُشرِكينَ -تَرَكَه في سَواحِلِ المُسلِمينَ ومَسالِحِهِمُ (¬٣) التى تاتَصِلُ (¬٤) ببِلاد…٤ نسخ
أبو عُبَيدَةَ: فنَعَم. فلَمّا التَقَى النّاسُ قُتِلَ عبدُ بنُ الأزوَرِ شَهيدًا، فرَجَعَ الكِتابُ؛ كِتابُ عُمَرَ: إنَّ الَّذِى أوقَعَ أبا جَندَلٍ في الخَطيئَةِ قَد تَهَيّأ له فيها بالحُجَّةِ، وإِذا أتاكَ كِتابِى هذا فأَقِ…٤ نسخ
كتاب السير · باب بيع الدرهم بالدرهمين في ارض الحرب
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾ [غافر: ١ - ٣]، فلمّا قرا كِتابَ عُمَرَ ذَهَبَ عنه ما كان به كأنَما أُنشِطَ مِن عِقالٍ (¬٢).
﴿وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا﴾ (¬٣) [المائدة: ٤١].٧ نسخ
ألا وإِنَّ كُلَّ شَئ مِن أمرِ الجاهِليَّةِ مَوضوعٌ تَحتَ قَدَمَىَّ، ورِبا الجاهِليَّةِ مَوضوعٌ، وأَوَّلُ رِبًا أضَعُه رِبا العباسِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ، فإِنَه مَوضوعٌ كُلُه" (¬٤). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح"٧ نسخ
كتاب السير · باب دعاء من لم تبلغه الدعوة من المشركين وجوبا ودعاء من بلغته نظرا
إذا لَقِيتَ عَدوَّكَ مِنَ المُشرِكينَ فادعُهُم إلَى إحدَى ثلاثِ خِصالٍ (¬٢). ومَضَى حَديثُ مُعاذِ بنِ جَبَلٍ حينَ بَعَثَه إلَى اليَمَنِ: "إذا أتَيتَهُم فادعُهُم إلَى أن يَشهَدوا أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأَنَّ محمدًا رس…٤ نسخ
على رِسلِكَ، انفُذْ حَتَّى تَنزِلَ بساحَتِهِم، ثُمَّ ادعُهُم إلَى الإِسلامِ وأَخبِرهُم بما يَجِبُ عَلَيهِم فيه مِنَ الحَقِّ، فواللَّهِ لأن يَهدِى اللهُ بكَ الرَّجُلَ الواحِدَ خَيرٌ لَكَ مِن حُمْرِ النَّعَمِ" (¬١). رَواه …٧ نسخ
كَتَبَ إلَى كِسرَى وقَيصَرَ وإِلَى كُلِّ جَبّارٍ يَدعوهُم إلَى اللَّهِ ﷿ (¬٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن نَصرِ بنِ علىٍّ (¬٤).
قَومًا قَطّ حَتَّى يَدعوَهُم (¬١).
هاتَينِ الآيَتَينِ: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (٤٥) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا﴾ [الأحزاب: ٤٥، ٤٦]، ﴿وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ ب…٧ نسخ
كتاب السير · باب جواز ترك دعاء من بلغته الدعوة
على بَنى المُصطَلِقِ وهُم غارّونَ وأَنعامُهُم تُسقَى على الماءِ، فقَتَلَ مُقاتِلَتَهُم وسَبَى سَبيَهُم، وأَصابَ يَومَئذٍ جوَيريَةَ بنتَ الحارِثِ، حَدَّثَنِى بذَلِكَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وكانَ في ذَلِكَ الجَيشِ (¬١). رَ…٦ نسخ
مِن وجهٍ آخَرَ عن عِكرِمَةَ بنِ٧ نسخ
كتاب السير · باب الاحتياط في التبييت والاغارة ليلا يصيب مسلمين بجهالة
المَسأَلَةِ (¬٢).
يُغِيرُ عِندَ الصَّبّاحِ فيَستَمِعُ، فإِن سَمِعَ أذانًا أمسَكَ وإِلَّا أغارَ (¬٣). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ حَمّادِ بنِ سَلَمَةَ (¬٤).
إذا غَزا قَومًا لَم يُغِرْ حَتَّى يُصبحَ، فإِن سَمِعَ أذانًا أمسَكَ، وإِن لَم يَسمَعْ أذانًا أغارَ بَعدَ ما أصبَحَ (¬٥). أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ مُعاويَةَ بنِ عمرٍو عن أبى إسحاقَ الفَزارِىِّ (¬٦).٦ نسخ
كتاب السير · باب النهي عن السفر بالقران الى ارض العدو
إذا سَمِعتُم مُؤَذِّنًا أو رأيتُم مَسجِدًا فلا تَقتُلوا أحَدًا" (¬١).
مالكٌ: أُراه مَخافَةَ أن يَنالَه العَدوُّ (¬٢).
قَرأتُ على مالكٍ. فذَكَرَه بمِثلِه. لَم يَذكُرْ قَولَ مالكٍ (¬٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن القَعنَبِى، ورَواه مسلمٌ
كتاب السير · باب حمل السلاح الى ارض العدو
أن يُسافَرَ بالقُرآنِ إلَى أرضِ العَدوِّ مَخافَةَ أن يَنالَه العَدوُّ (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَرب عن إسماعيلَ ابنِ عُلَيَّةَ (¬٣).٦ نسخ
لَها القَرحاءُ، فقُلتُ: يا محمدُ، إنِّى جِئتُكَ بابنِ القَرحاءِ لِتَتَّخِذَه. قال: "لا حاجَةَ لِى فيه، وِإن شِئتَ أن أُقيضكَ به المُختارَةَ مِن دُروعِ بَدرٍ فعَلتُ". قُلتُ: ما كُنتُ أُقيضه اليَومَ بغُرَّةٍ (¬٤). قال:٧ نسخ
كتاب السير · باب ما احرزه المشركون على المسلمين
الشيخُ: قَولُه: "أُقيضَكَ" مِنَ المُقايَضةِ وهِى المُبادَلَةُ.
سُبحانَ اللَّهِ، بئسَما جَزَتها، إنِ اللَّهُ أنجاها عَلَيها لَتَنحَرَنَّها، لا وفاءَ لِنَذرٍ في مَعصيَةِ اللَّهِ، ولا وفاءَ لِنَذرٍ فيما لا يَملِك العَبدُ. أو قال: ابنُ آدَمَ" (¬٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ …٣ نسخ
العَضباءَ لِرَحلِه، ثُمَّ إنَّ المُشرِكينَ أغاروا على سَرحِ المَدينَةِ فذَهَبوا به، وكانَتِ العَضباءُ في ذَلِكَ السَّرحِ، وأَسَروا امرأةً مِنَ المُسلِمينَ. ثُمَّ ذَكَرَ الحديثَ في قِصَّةِ انفِلاتِها (¬١) بنَحوٍ مِن حَديث…نسختان
ناقَتَه بَعدَما أحرَزَها المُشرِكونَ وأَحرَزَتها الأنصاريَّةُ على المُشرِكينَ (¬٤).٣ نسخ
ولَم يكُنْ قَسَمَ (¬٣). أخرَجَه أبو داودَ في "السنن" عن صالِحِ ابنِ سُهَيلٍ عن يَحيَى (¬٤).
وما كان بَعدَه:
ابنُ نُمَيرٍ: حدثنا عُبَيدُ اللهِ. فذَكَرَه (¬٢).٣ نسخ
والفَرَسُ بَعدَه؛ ليَكونَ موافِقًا لِرِوايَةِ يَحيَى بنِ زَكَريّا بنِ أبى زائدَةَ، ثُمَّ رِوايَةِ موسَى بنِ عُقبَهَ هذه، واللَّهُ أعلمُ، ولَيسَ في شَئٍ مِنَ الرِّواياتِ أمرُ القِسمَةِ، ولَعَلَّه في رِوايَةِ يَحيَى مِن قَ…٣ نسخ
فيما أحرَزَ العَدوُّ مِن أموالِ المُسلِمينَ مِمّا غَلَبوا عَلَيه أو أبَقَ إلَيهِم ثُمَّ أحرَزَه المُسلِمونَ: مالكُوه أحَقُّ به قبلَ القَسْمِ وبَعدَه (¬١).نسختان
عن زائدَةَ، عن الرُّكَينِ ابنِ الرَّبيعِ الفَزارِىِّ، عن أبيه قال: أصابَ المُشرِكونَ فرَسًا لَهُم زَمَنَ خالِدِ بنِ الوَليدِ كانوا أحرَزوه، فأَصابَه مُسلِمونَ زَمَنَ سَعدٍ، فكَلَّمناه فرَدَّه عَلَينا بَعدَما قُسِمَ وصارَ…نسختان
كتاب السير · باب من فرق بين وجوده قبل القسم وبين وجوده بعده، وما جاء فيما اشترى من ايدى العدو
انطَلِقْ، فإِن وجَدتَ بَعيرَكَ قبلَ أن يُقسَمَ فخُذْه، وِإن وجَدتَه قَد قُسِمَ فأَنت أحَق به بالثَّمَنِ إن أرَدتَه" (¬١). هذا الحديثُ يُعرَفُ بالحَسَنِ بنِ عُمارَةَ عن عبدِ المَلِكِ بنِ مَيسَرَةَ. والحَسَنُ بنُ عُمارَةَ …٧ نسخ
وسُئلَ (¬٥) شاهِدَينِ (¬٦).٧ نسخ
الشَّافِعِيُّ ﵀ في رِوايَةِ أبى عبدِ الرَّحمَنِ البَغدادِيِّ عنه: تَميمُ ابنُ طَرَفَةَ لَم يُدرِكِ النَّبِيَّ ﷺ ولَم يَسمَعْ مِنه، والمُرسَلُ لا تَثبُتُ به حَجَّةٌ؛ لأنَّه لا يُدرَى عَمَن أخَذَه.٧ نسخ
١٨٣٠٢ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أخبرَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ الرَّبيعِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن سعيدِ بنِ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن رَجاءِ بن…٧ نسخ
١٨٣٠٣ - وأخبرَنا أبو نَصرٍ، أخبرَنا أبو الفَضلِ، أخبرَنا أحمدُ، حدثنا الحَسَنُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ، عن ابنِ لَهيعَةَ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ بنُ موسَى، عن رَجاءِ بنِ حَيوَةَ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ إلَى أبى عُبَيدَة…٥ نسخ
الشّافِعِيُّ: وحَديثُ سَعدٍ أثبَتُ مِنَ الحديثِ عن عُمَرَ ﵁؛ لأنَّه عن الرُّكَينِ بنِ الرَّبيعِ عن أبيه أن سَعدًا فعَلَه به. والحديثُ عن عُمَرَ ﵁ مُرسَل (¬١).٧ نسخ
الشَّافِعِيُّ ﵀. وكأنَّ مَعنَى ذَلِكَ: مَن أسلَمَ على شئٍ يَجوزُ له مِلكُه فهو لَه (¬٣).
أمّا الإسلامُ فأَقبَلُ، وأَمّا المالُ فلَستُ مِنه في شَئٍ" (¬٤). أخرَجَه البخارىُّ في٧ نسخ