الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٩٠٢ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 79

١ - كتاب الوحي · ٦ - باب ما جاء في فترة الوحي
جاورت بحراء شهرًا، فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي، فنُوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أرَ أحدًا، ثم نُوديتُ فنظرتُ فلم أر أحدًا، ثم نُوديت فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء (يعني جبريل) فأ…نسختان
١ - كتاب الوحي · ٨ - باب ما اوحي الى النبي -صلى الله عليه وسلم- من قول الجن
سعيد: أنا أحركهما كما رأيتُ ابن عباس يحركهما -فحرك شفتيه- فأنزل اللَّه تعالى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} [سورة القيامة: ١٦ - ١٧] قال: جمعه لك في صدرك وت…
١ - كتاب الوحي · ٩ - باب ما جاء في ابلاغ الوحي كاملا
(فذكر خطبة النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- في حديث طويل) . وصحّحه ابن خزيمة (١٣٩٧) ، وابن حبان (٢٨٥٢) ، والحاكم (١/ ٣٢٩ - ٣٣٠، ٣٣٤) كلّهم رووه من طريق الأسود بن قيس العبديّ بإسناده مختصرًا ومطوّلًا.نسختان
١ - كتاب الوحي · ١٠ - باب وصف اهل السماء عند نزول الوحي
إذا أراد اللَّه أن يوحي بأمر تكلّم بالوحي، فإذا تكلّم أخذت السموات منه رجفة من خوف اللَّه عزّ وجلّ، فإذا سمع ذلك أهلُ السموات صعقوا وخرّوا سجّدًا، فيكون أول من يرفع رأسه جبريل فيكلّم اللَّه من وحيه بما أراد، فينتهي به جب…نسختان
١ - كتاب الوحي · ١٢ - باب لم ينقطع الوحي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى توفاه الله
أبو بكر بعد وفاة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لعمر: انطلق بنا إلى أمِّ أيمن نزورها كما كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يزورها، فلما انتهينا إليها بكتْ، فقالا: ما يبكيكِ؟ ما عند اللَّه خير لرسول اللَّه -صلى ا…
٢ - كتاب الايمان · ١ - باب سوال جبريل عن الايمان، والاسلام، والاحسان
سلوني" فهابوه أن يسألوه، فجاء رجل، فذكر مثله. وقال في آخر الحديث: "هذا جبريل أراد أن تعلموا إذ لم تسألوا" . • عن عمر بن الخطّاب قال: بينما نحن عند رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديدُ بياض…
٢ - كتاب الايمان · ٢ - باب السوال عن اركان الاسلام
سبحان اللَّه! في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا هو: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَر…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٣ - باب ما جاء في شعب الايمان
بضع وسبعون "من غير شك. وتترجّح هذه الرواية أولًا بأنه لم يتردّد فيها الرّاوي، وثانيًا أن قوله:" بضع وسبعون" زيادة ثقةنسختان
٢ - كتاب الايمان · ٤ - باب ما جاء في كمال الايمان
من أحب للَّه، وأبغض للَّه، وأعطى للَّه، ومنع للَّه فقد استكمل الإيمان" . حسن: رواه أبو داود (٤٦٨١) عن مؤمل بن الفضل، حدثنا محمد بن شُعيب بن شابور، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة فذكر الحديث. وإسناده حسن م…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٥ - باب النقص في كمال الايمان بالمعاصي
أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خُلقًا" . رواه البزار - كشف الأستار (٣٤) . قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٥٨) : "رواه البزار، وفيه أبو أيوب عن محمد بن المنكدر، ولا أعرفه" . • عن أبي هريرة، أنّ النبيّ -صلى اللَّه علي…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٦ - باب بيان نقصان الايمان بنقص الطاعات
تكثرن اللّعن، وتكفرن العشير، وما رأيتُ من ناقصات عقل ودين أغلب الذي لبّ منكنّ" قالت: يا رسول اللَّه، وما نقصان العقل والدِّين؟ قال: "أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي ما تصل…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٧ - باب زيادة الايمان ونقصانه
لا يدخل النارَ أحدٌ في قلبه مثقال حبّة خردل من إيمان. ولا يدخل الجنة أحدٌ في قلبه مثقال حبّة خردل من كبرياء".
٢ - كتاب الايمان · ٨ - باب ما جاء في بيان الامور الجامعة التي يدخل بها المسلم الجنة
إذا مُيِّز أهلُ الجنّة وأهلُ النار، فدخل أهلُ الجنة الجنة، وأهل النار النار، قامت الرُّسلُ فشفعوا فيقول: انطلقوا -أو اذهبوا- فمن عرفتم فأخرجوه. فيخرجونهم قد امْتَحَشُوا فيلقونهم في نهر -أو على نهر- يقال له: الحياة. قال ف…
٢ - كتاب الايمان · ٩ - باب اذا لم يكن الاسلام على الحقيقة لا ينفع في الاخرة
يا سعد، إنّي لأعطي الرّجلَ وغيرُه أحبُّ إليّ منه، خشية أن يكبَّه اللَّهُ في النّار" . متفق عليه: رواه البخاريّ في الإيمان (٢٧) ، ومسلم في الإيمان (١٥٠) كلاهما من حديث الزهري، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن سعد. . . ف…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ١٠ - باب من مات على التوحيد دخل الجنة
ما من عبد يشهد أن لا إله إلا اللَّه، وأنّ محمدًا عبدُه ورسولُه إلا حرَّمه اللَّه على النّار" . قال: يا رسول اللَّه، أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا؟ قال: "إذا يتكلوا" . فأخبر بها معاذ عند موته تأثّمًا ". متفق عليه: رواه …
٢ - كتاب الايمان · ١١ - باب رفع الامانة والايمان من بعض القلوب
ينام الرّجلُ النّومةَ فتقبض الأمانة من قلبه فيظلُّ أثرها مثل أثر الوَكتِ، ثم ينام النّومة فتقبض فيبقى أثرُها مثلَ المَجْل كجمر دحرجته على رجلك فنَفِط فتراه مُنْتبرًا، وليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد أحدهمنسختان
٢ - كتاب الايمان · ١٢ - باب لا يدخل الجنة الا رجل مومن وان الله يويد هذا الدين بالرجل الفاجر
الفربريّ: قال أبو جعفر: حدثت أبا عبد اللَّه فقال: سمعت أبا أحمد بن عاصم يقول: سمعت أبا عبيد يقول: قال الأصمعي وأبو عمرو وغيرهما" جذر قلوب الرّجال "الجذر: الأصل من كلّ شيء. و" الوَكتُ "أثر الشّيء اليسير منه، والمجل أثر ا…
٢ - كتاب الايمان · ١٣ - باب ان الله حرم الجنة على الكافرين
إبراهيم: يا ربّ إنّك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون، فأيُّ خزْيٍ أخزى من أبي الأبعد؟ فيقول اللَّه تعالى: إنّي حرّمتُ الجنّة على الكافرين. ثم يقال: يا إبراهيم، ما تحت رجليك؟ ! فينظر، فإذا هو بذيخ مُلْتَطخٍ، فيؤخذ بقوائمه …
٢ - كتاب الايمان · ١٥ - باب لن يدخل احد الجنة الا برحمة من الله
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرّة من كِبْر" قال رجل: إنّ الرّجلَ يحبُّ أن يكون ثوبُه حسنًا، ونعلُه حسنةً. قال: "إنّ اللَّه جميلٌ يحبُّ الجمال؛ الكِبر بَطَرُ الحقّ، وغَمْط النّاس" . صحيح: رواه مسلم في الإيمان (٩…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ١٩ - باب من احب الله ورسوله يكون معه في الجنة
النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يؤمنُ أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من والده وولده والناس أجمعين" . متفق عليه: رواه البخاريّ في الإيمان (١٥) ، ومسلم في الإيمان (٤٤) كلاهما من حديث عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، فذكره. …
٢ - كتاب الايمان · ٢١ - باب ما جاء ان اكرام الضيف من كمال الايمان
من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره، ومن كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمتْ" . متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (٦٠١٨) ، ومسلم في الإيمان (٤٧…
٢ - كتاب الايمان · ٢٢ - باب بيان ان النهي عن المنكر من كمال الايمان
صالح: وقد يحدث بنحو ذلك عن أبي رافع. أي بدون ذكر ابن مسعود. وقناة: واد من أودية المدينة. إنّ هذا الحديث مسوق فيمن سبق من الأمم، وليس في لفظه ذكرٌ لهذه الأمة، كما قاله ابن الصّلاح. ثم إنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنك…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٢٤ - باب الحياء من الايمان
الشافعيّ رحمه اللَّه تعالى: "من وعظ أخاه سرًّا فقد نصحه وزانه، ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه" ذكره النووي في شرح مسلم. • عن أنس بن مالك، عن النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "آية الإيمان حبُّ الأنصار، وآية النّفا…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٢٧ - باب الفرار من الفتن من كمال الايمان
الحاكم: "صحيح على شرطهما، فقد احتجا برواته ولم يخرجاه بهذا اللّفظ" . • عن زرّ بن حُبَيش، قال: قال عليٌّ: والذي فلق الحبّة وبرأ النَّسمَة إنّه لعهدُ النّبيّ الأميّ -صلى اللَّه عليه وسلم- إليَّ: "أن لا يُحبّني إلا مؤمن…
٢ - كتاب الايمان · ٢٨ - باب جواز الاستسرار بالايمان للخايف
ما بين ستمائة إلى سبعمائة". ورجّح البخاريّ رواية الثوريّ
٢ - كتاب الايمان · ٢٩ - باب الاستثناء في الايمان
الأوزاعيّ: قال اللَّه تعالى: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ} [سورة الفتح: ٢٧] . قال: قد علم اللَّه تعالى أنهم سيدخلون، وقد قال: {إِنْ شَاءَ اللَّهُ} . • عن أبي هريرة، أنّ رسول اللَ…
٢ - كتاب الايمان · ٣٢ - باب تفاضل اهل الايمان
الطّهور شطر الإيمان، والحمد للَّه تملأ الميزان، وسبحان اللَّه والحمد للَّه تملآن ما بين السماوات والأرض، والصّلاة نور، والصّدقة برهان، والصّبر ضياء، والقرآن حجّة لك أو عليك، كلّ النّاس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها "…
٢ - كتاب الايمان · ٣٣ - باب رجحان اهل اليمن في الايمان
أتاكم أهل اليمن هم أرقُّ أفئدةً، وألينُ قلوبًا، الإيمان يمانٍ، والحكمة يمانيّة، والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل، والسّكينة والوقار في أهل الغنم ". متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (٤٣٨٨) ، ومسلم في الإيمان (٥٢) كلا…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٣٥ - باب حسن اسلام المرء
إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، وكلّ سيئة يعملها تكتب له بمثلها" . متفق عليه: رواه البخاريّ في الإيمان (٤٢) ، ومسلم في الإيمان (١٢٩) كلاهما من حديث عبد الرزاق، قال: أخبرنا …نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٣٩ - باب من خصال هذا الدين انه يسر
إنّ الدّين يسر، ولن يُشادَّ الدّينَ أحدٌ إلّا
٢ - كتاب الايمان · ٤٠ - باب ان الله سبحانه وتعالى لا يكلف الا ما يطاق
أهل الكتابين من قبلكم: سمعنا وعصينا؟ بل قولوا: سمعنا وأطعنا غفرانك ربَّنا وإليك المصير". قالوا: سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير. فلما اقترأها القومُ ذلَّتْ بها ألسنتُهم. فأنزل اللَّه في إِثْرها: {آمَنَ الرَّسُولُ …
٢ - كتاب الايمان · ٤١ - باب حسن الظن بالله مقرونا بالخوف والرجاء
يُخْرَجُ رجلان من النار، فيُعرضان على اللَّه، ثم يؤمر بهما إلى النار، فيلتفت أحدهما فيقول: يا ربّ، ما كان هذا رجائي! قال: وما كان رجاؤك؟ قال: كان رجائي إذ أخرجتني منها أن لا تعيدني، فيرحمه اللَّه فيدخله الجنة". صحيح: رو…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٤٢ - باب ما جاء في الخوف والتقوى
إن اللَّه جلَّ وعلا يقول: أنا عند ظن عبدي بي، إن ظنّ خيرًا فله، وإن ظنّ شرًّا فله" . صحيح: رواه ابن حبان (٦٣٩) عن عبد اللَّه بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث -وذ…
٢ - كتاب الايمان · ٤٣ - باب ان رحمة الله اوسع من عذابه
رجل لم يعمل حسنةً قطّ لأهله: إذا مات فحرِّقوه ثم اذْروا نصفه في البر، ونصفَه في البحر، فواللَّه لئنْ قدر اللَّه عليهنسختان
٢ - كتاب الايمان · ٤٤ - باب لا اكراه في الدين
إنه كان حريصًا على قتل صاحبه" . متفق عليه: رواه البخاريّ في الإيمان (٣١) ، ومسلم في الفتن (٢٨٨٨) كلاهما من حديث حماد بن زيد، عن أيوب ويونس، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، فذكره، ولفظهما سواء. تنبيه: هذا الحديث سقط من ر…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٤٦ - باب سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
له في حجّة الوداع: "استنصت الناس" فقال: "لا ترجعوا بعدي كفَّارًا يضربُ بعضُكم رقاب بعض" . متفق عليه: رواه البخاريّ في العلم (١٢١) ، ومسلم في الإيمان (٦٥) كلاهما من حديث شعبة، قال: أخبرني عليّ بن مُدركة، عن أبي زرع…
٢ - كتاب الايمان · ٤٩ - باب اطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة
ربُّكم؟ قال: ما أنعمتُ على عبادي من نعمة إِلَّا أصبح فريق منهم بها كافرين، يقولون: الكواكب وبالكواكب" . صحيح: رواه مسلم في الإيمان (٧٢) من طرق عن يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة، أنّ أب…
٢ - كتاب الايمان · ٥٠ - باب ما جاء ان الاسلام يهدم ما كان قبله
وندعو إليه لحسن، لو تُخبرنا أنّ لما عملنا كفّارةً، فنزلت: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} [سورة الفرقان: ٦٨]…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٥١ - باب من عمل خيرا في الكفر ثم اسلم
إذا أسلم العبد فحسُن إسلامه، كتب اللَّه له كلَّ حسنة كان أزلفها، ومحيتْ عنه كلّ سيئة كان أزلفها، ثم كان بعد ذلك القصاص، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، والسيئة بمثلها إِلَّا أن يتجاوز اللَّه عزَّ وجلَّ عنها" . صحيح…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٥٣ - باب ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا
إنّ الإيمان بدأ غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى يومئذ للغرباء إذا فسد الناس، والذي نفس أبي القاسم بيده! ليأرز الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحيّة في جحرها" . حسن: رواه الإمام أحمد (١٦٠٤) ، وأبو يعلى (٧٥٦) ،…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٥٤ - باب زيادة طمانينة القلب بتظاهر الادلة
نحن أحقُّ بالشّك من إبراهيم إذ قال: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [سورة البقرة: ٢٦٠] ، ويرحم اللَّه لوطًا لقد كان يأوي إلى ركن شديد، ولو لب…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٥٥ - باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الايمان
يومًا: "أتدرون أين تذهبُ هذه الشَّمسُ؟" قالوا: اللَّه ورسوله أعلم. قال: "إنّ هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرِّها تحت العرش. فتخرُّ ساجدةً، فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارْتفعي، ارْجعي من حيثُ جئتِ، فترجعُ. فتصبحُ طالعةً م…
٢ - كتاب الايمان · ٥٦ - باب المعاصي من امر الجاهلية، ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك
أُوصيكم بأصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب، حتى يحلف الرّجلُ ولا يستحلف، ويشهد الشَّاهد ولا يستشهد، ألا لا يخلونّ رجلٌ بامرأة إِلَّا كان ثالثهما الشيطان، عليكم بالجماعة، وإيّاكم والفرقة، فإنّ الشيطا…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٥٧ - باب مثل المومن كشجرة توتي اكلها كل حين
من عمل حسنةً فسُرَّ بها، وعمل سيئة فساءته فهو مؤمن ". وهو منقطع. رواه الإمام أحمد (١٩٥٦٥) ، والبزار -كشف الأستار (٧٩) -، والحاكم (١/ ١٣، ٥٤) كلهم من حديث عبد العزيز بن محمد، عن عمرو (يعني ابن أبي عمرو) ، عن المطلب…
٢ - كتاب الايمان · ٥٩ - باب ما جاء من التحذير في تكفير المسلم
أيُّما رجل مسلم أكفر رجلًا مسلمًا، فإن كان كافرًا، وإلّا كان هو الكافر ". صحيح: رواه أبو داود (٤٦٧٨) عن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن فُضيل بن غزوان، عن نافع، عن ابن عمر، فذكر الحديث، وإسناده صحيح. وفي الباب عن أ…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٦٠ - باب بيان حال ايمان من رغب عن ابيه وهو يعلم
أبو عثمان لأبي بكرة: ما هذا الذي صنعتم أي ما هذا الذي جرى من أخيك ما أقبحه وأعظم عقوبته! فإنَّ النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- حرّم على فاعله الجنة. وقوله: "ادُّعي" ضبطناه بضم الدال وكسر العين مبني لما لم يسم فاعله، أي ا…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٦١ - باب اطلاق اسم الكفر على العبد الابق
لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كفر ". متفق عليه: رواه البخاريّ في الفرائض (٦٧٦٨) ، ومسلم في الإيمان (٦٢) كلاهما من حديث ابن وهب، أخبرني عمرو، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة. . . فذكره، ولفظ…نسختان
٢ - كتاب الايمان · ٦٢ - باب ما جاء في تحريم الكهانة واتيان الكهان
عائشة، فذكر الحديث، واللَّفظ للبخاريّ، ولفظ مسلم نحوه. • * *
٢ - كتاب الايمان · ١ - باب اخذ الله الميثاق من عباده على ربوبيته
ما من مولود إِلَّا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجّسانه، كما تُنتج البهيمة بهيمةً جمعاء، هل تُحِسُّون فيها من جدعاء؟" . ثم يقول أبو هريرة: واقرؤا إن شئتم: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَ…
٢ - كتاب الايمان · ٢ - باب ما جاء في رد الوسوسة
لا يزالون يسألونك يا أبا هريرة حتى يقولوا: هذا اللَّه، فمن خلق اللَّه؟ "قال: فبينما أنا في المسجد إذ جاءني ناسٌ من الأعراب، فقالوا: يا أبا هريرة، هذا اللَّه فمن خلق اللَّه؟ قال: فأخذ حصي بكفّه فرماهم. قال: قوموا، قوموا،…نسختان