المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 325 of 327

كتاب تهذيب التهذيب
الطلاق مرتان ... أنس بن مالك ... إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ... ٢٨٣٦ ... ٤٤٩٠ ... البوصيري ... ٨٤٠ ٨٢١ . .. لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن ... عبادة بن الصامت ... إتحاف ا…
يدعها حتى تنقضي عدتها ثلاث حيض ثم تكلم أخاك فليخطبها بمهر جديد فتكون عنده على تطليقتين ... جابر بن عبد الله ... الموضوعات الكبرى لابن الجوزي ... ١١٩٨ ... ٢: ٢٧٨ ... أبو الفرج ابن الجوزي ... ٥٩٧
من أبلى شبابه في معصية الله ... عبد الرحمن بن صخر ... الموضوعات الكبرى لابن الجوزي ... ١٤٩٥ ... ٣: ١١٤ ... أبو الفرج ابن الجوزي ... ٥٩٧ ٨٧٦ . .. لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فإن لها ما قدر لها ... عبد…
(الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر. وروى أبو حاتم البستي إلى صحيح مسنده عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر ثم قال: (والذي نفسي …
اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، والسحر، وأكل الربا، ومال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات" . وأخرج البزار وابن المنذر و…
وكراهة لما يزعجه ويغضبه. وأما عده صلى الله عليه وسلم السحر من الكبائر فهو دليل لمذهبنا الصحيح المشهور ومذهب الجماهير أن السحر حرام من الكبائر فعله وتعلمه وتعليمه. وقال بعض أصحابنا: أن تعلمه ليس بحرام، بل يجوز ليعرف ويرد …
أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِر -ثَلاَثاً- الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ (أَوْ قَوْلُ الزُّورِ) " . وَ كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم- مُتَّكِئاً ف…
الشِّرْكُ باللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَقَوْلُ الزُّورِ" .
شُعْبَةُ: وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ شَهَادَةُ الزُّورِ). (ج/ص: ٢/ ٨٣)
الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهِ إِلاَّ بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِن…
نَعَمْ يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّه، فَيَسُبُّ أُمَّهُ" .
الأستاذ أبو إسحاق الإسفراينيُّ الفقيه الشَّافعيُّ، الإمام في علم الأصول والفقه وغيره. (ج/ص: ٢/ ٨٥)
[كتاب الصلاة] >> ٤٩٥ - باب في المعوذتين
مِنَ الكَبَائِرِ شَتْمُ الرُّجُلِ وَالِدَيْهِ ... " إلى آخره. ففيه: دليل على أنَّ من تسبَّب في شيء جاز أن ينسب إليه ذلك الشَّيء، وإنَّما جعل هذا عقوقاً لكونه يحصل منه ما يتأذَّى به الوالد تأذِّياً ليس بالهيِّن كما تقدّ…
وفيه خلاف للعلماء، فمنع منه أبو الحسن الأشعري وأبو بكر الباقلاني وجماعة، لأن تفضيل بعضه يقتضي نقص المفضول وليس في كلام الله نقص، وتأول هؤلاء ما ورد من إطلاق أعظم وأفضل في بعض الآيات والسور بمعنى عظيم وفاضل، وأجاز ذلك إسح…
قال: (أكبر الكبائر الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس) رواه البخاري وسميت غموساً لأنها تغمس صاحبها في الإثم، أو في النارن وعن جبير بن مطعم أنهم أنه أفتدى يمينه بعشرة آلاف درهم ثم قال: ورب الكعبة لو حلفت حلفت…
كتاب اعلام الموقعين لابن القيم الجوزية
انما أنت فينا رجل واحد، فخذل عنا إن استطعت، فإن الحرب خدعة"
مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ، فإنَّهُ قَدْ آذَى اللهَ ورَسُولَهُ" ، فانتدب له محمدُ بنُ مَسْلَمَة، وعَبَّادُ بْنُ بِشْر، وأبو نَائِلة واسمه سِلْكَانُ بْنُ سلامة، وهو أخو كعبٍ من الرضاع، والحارث بن أوس، وأَبُو عَبْسِ بنُ…
ما معنى الإثم ومعنى الذنب؟ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ما هو معنى الاثم وما هو معنى الذنب؟ انا سمعت بأن بعض الاعمال التي يعملها الانسان في العبادات (وفق اصولها او ظروفها) تكون صحيحة، ولكن عليه اثم.
كتاب اعلام الموقعين لابن القيم الجوزية · باب في ما يومر به من غض البصر
(ألا أتخذ مؤذنا يأخذ على أذانه أجرا) حديث ثابت. وجدت في: الآية: ٤٩ {ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا…
مجاهد والحسن: هو الذي يأتي الذنب ثم لا يعاوده، ونحوه عن الزهري، قال: اللمم أن يزني ثم يتوب فلا يعود، وأن يسرق أويشرب الخمر ثم يتوب فلا يعود. ودليل هذا التأويل قوله تعالى: "والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا ال…
إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فزنا العين النظر، وزنا اللسان النطق، والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه" . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في …
وهو شديد الجعود: وقال الهروي: الجعد في صفات الرجال يكون مدحا ويكون ذما، فإذا كان ذما فله معنيان: أحدهما القصير المتردد، والاَخر البخيل. يقال: رجل جعد اليدين وجعد الأصابع أي بخيل. وإذا كان مدحا فله أيضا معنيان: أحدهما أن …
بهذا الأمر وتقلقه فأراد راحة خاطره وكان ذلك أهم من غيره. قولها: "والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا قط أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله" فقولها أغمصه بفتح الهمزة وكسر ال…
إنّ الله كَتَبَ عَلَى ابنِ آدَمَ حَظّهُ مِنَ الزّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لا مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النّظَرُ، وَزِنَا اللّسَانِ المَنْطِقُ، وَالنّفْسُ تَمَنّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدّقُ ذَلِكَ وَيُكَذّبُهُ" .…
الطيبي: المعنى به في الحديث النظر مع اللمس فتنظر إلى ظاهرها من الوجه والكفين وتجس باطنها باللمس وتقف على نعومتها وسمنتها فتنعتها عطف على
المنذري: وأخرجه مسلم. وجدت في: ٧٢٣ - باب في الظهار.
أنه قال: (إن الحجر يرمى في جهنم فيهوي سبعين خريفاً ما يبلغ يوم القيامة) . الحنفية والمالكية والشافعية ق الوا: عقوبة الغال، الذي وجد مال من الغنائم في متاعه يعزره الإمام. الحنابلة قالوا: عقوبة الغال أن يخرج رحله فيحرق ب…
مَنْ حَلَفَ على يمين فقال: إن شاء الله فلا حِنْثَ عَلَيْه" رَواهُ أَحْمدُ والأربعةُ وصحّحهُ ابنُ حِبّانَ. قال الترمذي: لا نعلم أحداً رفعه غير أيوب السختياني، قال ابن علية: كان أيوب يرفعه تارة وتارة لا يرفعه، قال البيهق…
الشارح تبعاً لكلام المصنف في التلخيص: إنه ذكر ابن حزم أحداً وثمانين اسماً والذي رأيناه في كلام ابن حزم أربعة وثمانين، وقد نقلنا كلامه وتعيين الأسماء الحسنى على ما ذكره في هامش التلخيص. واستخرج المصنف من القرآن فقط تسعاً…
مَنْ صُنعَ إليْهِ معروفٌ فقالَ لفاعلهِ: جزاكَ اللّهُ خيْراً فَقَدْ أَبلغَ في الثناء" أَخرجهُ الترمذي وصحّحهُ ابنِ حِبّان. المعروف: الإحسان، والمراد من أحسن إليه إنسان بأي إحسان فكافأه فقد بلغ في الثناء عليه مبلغاً عظيم…
قضى به في بروع بنت واشق ولا يخرج من ذلك إلا المتوفى عنها زوجها وهي حامل فإن عدتها بوضع الحمل ولو لم تمكث بعده سوى لحظة لعموم قوله: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} عن علقمة عن ابن مسعود أنه سئل عن رجل: تزوج امرأة
١ - أن ابن مسعود أتي في امرأة فذكر قصة بروع بنت واشق وفيها: فقام رهط من أشجع فيهم الجراح بن سنان وأبو سنان فقالوا: نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قضى فينا في بروع بنت واشق وكان زوجها هلال بن مرة مثل ما قضيت …
٢ - عن عبد الله بن عتبة أنه اختلف إلى ابن مسعود في امرأة تزوجها رجل فمات فذكر الحديث قال: فقام الجراح وأبو سنان فشهدا أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى به فيهم في الأشجع بن ريث في بروع بنت واشق الأشجعية وكان اسم زوجها هلا…
٣ - عن عبدالله في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به في بروع بنت واشق وفي رواية قال اختلف…
٤ - أنه قضى في بروع بنت واشق ونكحت بغير مهر فمات زوجها، فقضى لها بمهر نسائها، وقضى لها بالميراث الراوي: - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: ٦/ ١٧٤ خلاصة حكم المحدث: لا أحفظه من وجه يثبت مثله ? …
٥ - عن عبدالله في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به في بروع بنت واشق الراوي: معقل بن سن…
٦ - أن عبد الله بن مسعود: قال فاختلفوا إليه شهرا أو قال مرات قال فإني أقول فيها إن لها صداقا كصداق نسائها لا وكس ولا شطط وإن لها الميراث وعليها العدة فإن يك صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريئا…
٧ - عن ابن مسعود أنه سئل عن رجل تزوج امرأة، ولم يفرض لها صداقا، ولم يدخل بها حتى مات؟ فقال ابن مسعود: لها مثل صداق نسائها. لا وكس ولا شطط. وعليها العدة ولها الميراث. فقام معقل بن سنان الأشجعي فقال: قضى رسول الله صلى الل…
٨ - أتي عبد الله في رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها فتوفي قبل أن يدخل بها فقال عبد الله سلوا هل تجدون أثرا قالوا يا أبا عبد الرحمن ما نجد فيها يعني أثرا قال أقول برأيي فإن كان صوابا فمن الله لها كمهر نسائها لا وكس ولا شطط و…
٩ - حديث عن رسول الله في شأن بروع بنت واشق الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: الإعراب عن الحيرة والالتباس - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٥٠٤ خلاصة حكم المحدث: ثابت ? - --
١٠ - أن قوما أتوا عبد الله بن مسعود، فقالوا له: إن رجلا منا تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يجمعها إليه حتى مات، فقال لهم عبد الله رضي الله عنه ما سئلت عن شيء منذ فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد علي من هذه، فأ…
١١ - عن ابن عباس: ?وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مساكين? قال: كانت رخصة للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة وهما يطيقان الصيام أن يفطرا، ويطعما مكان كل يوم مسكينا، ثم نسخت وأثبت أنهما إذا لم يطيقا الصيام، أن يفطرا ويطعما مكان ك…
١٢ - عن أبي سعيد أنه تلا {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه} وقرأ حتى إذا بلغ {فإن أمن بعضكم بعضا} قال هذه نسخت ما قبلها الراوي: أبو نضرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة…
١٣ - نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن ونسخ غسل الجنابة كل غسل ونسخ صوم رمضان كل صيام ونسخ الأضحى كل ذبح الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: ٨/ ١٢٢ خلاصة حكم المحدث: [في…
١٤ - نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن، ونسخ غسل الجنابة كل غسل، ونسخ صوم رمضان كل صوم، ونسخ الأضحى كل ذبح الراوي: علي المحدث: الدارقطني - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: ٩/ ٢٦٢ خلاصة حكم المحدث: [فيه] ا…
١٥ - نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن ونسخ صوم رمضان كل صوم ونسخ غسل الجنابة كل غسل ونسخت الأضاحي كل ذبح الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الدارقطني - المصدر: سنن الدارقطني - الصفحة أو الرقم: ٣/ ٥٣٥ خلاصة حكم المحدث: [فيه…
١٦ - عن ابن عباس قال نسخت من هذه السورة آيتان آية القلائد وقوله تعالى {فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم} ف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مخيرا إن شاء حكم بينهم وإن شاء أعرض عنهم فردهم إلى أحكامهم فنزلت {وأن احكم…
١٧ - نسخت الزكاة كل صدقة، ونسخ غسل الجنابة كل غسل، ونسخ صوم رمضان كل صوم، ونسخ الأضحى كل ذبح الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: ٥/ ٢٤٨٠ خلاصة حكم المحدث: [فيه] مس…
١٨ - عن أبي سعيد الخدري قال {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه} إلى {فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي أوتمن أمانته} قال: نسخت هذه التي قبلها الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: الناسخ والمنس…
وإنما كانت لمن لم يجد فلما أنزل النكاح والطلاق والعدة والميراث بين الزوج والمرأة نسخت الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: ٥/ ٥٢٧ خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به في ا…