المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 324 of 327

كتاب الطلاق · قوله باب الخلع
ما أحب أن يأخذ منها ما أعطاها ليدع لها شيئا وقال مالك لم أزل أسمع أن الفدية تجوز بالصداق وبأكثر منه لقوله تعالى فلا جناح عليهما فيما افتدت به ولحديث حبيبة بنت سهل فإذا كان النشوز من قبلها حل للزوج ا أخذ منها برضاها وأن ك…
كتاب الطلاق · قوله باب الشقاق وهل يشير بالخلع عند الضرورة
أن الخلع ليس بطلاق أنكره عليه أهل مكة فاعتذر وقال إنما قاله بن عباس قال إسماعيل لا نعلم أحدا قاله غيره أه ولكن الشأن في كون قصة ثابت صريحة في كون الخلع طلاقا تكميل نقل بن عبد البر عن مالك أن المختلعة هي التي اختلعت من جم…
كتاب الطلاق · قوله باب لا يكون بيع الأمة طلاقا
من أين لك هذا قلت أهدته لنا بريرة وتصدق به عليها وعند أحمد ومسلم من طريق أبي معاوية عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة وكان الناس يتصدقون عليها فتهدي لنا وقد تقدم في الزكاة ما يتعلق بهذا المعنى والل…
كتاب- الموطا، للامام مالك، برواية الامام محمد بن الحسن
عبدُ اللَّه بنُ زَيْدٍ: نَعْمَ (١٢) ، فدعا بِوَضُوْءٍ (١٣) فَأَفْرَغَ (١٤) على يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْن (١٥) ، ثُمَّ مَضْمَضَ (١٦) (١٧) (١٨) ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثَاً، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْه…
كتاب- الموطا، للامام مالك، برواية الامام محمد بن الحسن · باب المضمضة والاستنشاق من كف واحد.
محمد: وبهذا كلِّه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة - رحمه الله - إلا في خصلة (٣) واحده، لا بأس بقراءة (٤) القرآن على غير طُهر إلا أن يكون جنباً (٥) .
كتاب- سنن الترمذي (وشرح العلل) ، للامام الترمذي · باب ما جاء ان مسح الراس مرة.
أبو عيسى: هَذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وهذَا قَوْلُ غَيْرِ واحدٍ مِنْ (أهْلِ الْعِلْمِ) : أَصحاب النّبيّ صلى الله عليه وسلم والتّابعينَ: أَنْ لاَ يَتَوَضّأَ بعد الْغُسلِ. »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»…
كتاب- صحيح مسلم بشرح النووي، للامام النووي
(من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه، غفر له ما تقدم من ذنبه) .
توضأ ثلاثاً ثلاثاً، وبما رواه أبو داود في سننه أنه صلى الله عليه وسلم مسح رأسه ثلاثاً، وبالقياس على باقي الأعضاء، وأجاب عن أحاديث المسح مرة واحدة بأن ذلك لبيان الجواز، وواظب صلى الله عليه وسلم على الأفضل والله أعلم.
كتاب تهذيب التهذيب
١ - لا طلاق في إغلاق الراوي: ـ المحدث: ابن بطال - المصدر: شرح البخاري لابن بطال - الصفحة أو الرقم: ٦/ ١٣٧ خلاصة حكم المحدث: ليس بثابت ذكر فيه قوله تعالى (الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان) ثم ذكر حديث ابن عباس (تج…
٢ - لا يمين في إغلاق الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: أحكام القرآن - الصفحة أو الرقم: ٢/ ١٤٧ خلاصة حكم المحدث: لم يصح ? - --
٣ - لا طلاق ولا عتاق في إغلاق الراوي: - المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: ٤/ ٢٥١ خلاصة حكم المحدث: [فيه] ابن إسحاق مختلف فيه ? - --
المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: ٢٠٤٧ خلاصة حكم المحدث: حسن ? - --
٢٢ - سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا طلاق ولا عتاق في إغلاق الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: ٣٢٢١ خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره ? - --
٢٣ - لا طلاق و لا عتاق في إغلاق الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٧٥٢٥ خلاصة حكم المحدث: حسن ? - --
٢٤ - لا طلاق في إغلاق الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: التعليقات الرضية - الصفحة أو الرقم: ٢٦٢/ ٢ خلاصة حكم المحدث: ذكر أن فيه ثلاث ضعاف ? - --
٢٥ - لا طلاق ولا عتاق في إغلاق الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: ١٦٧٨ خلاصة حكم المحدث: حسن ? - --
٢٦ - يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم ينتظرون فصل القضاء قال وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي مناد أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم …
٢٧ - يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء، قال: وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي، ثم ينادي مناد: أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذ…
٢٨ - يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم ينتظرون فصل القضاء، وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي مناد: يا أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم وصوركم ورزقكم…
إنما أنا خازن من خزانك، وعبد من عبيدك، تحت يدي ألف قهرمان على مثل ما أنا عليه قال: فينطلق أمامه حتى يفتح له القصر قال وهو من دره مجوفة سقائفها وأبوابها وإغلاقها ومفاتيحها منها، تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء، فيها سبعو…
الرب جل ذكره: لا ولكني على ذلك قادر، سل فيقول: ألحقني بالناس، فيقول: الحق بالناس فينطلق يرمل في الجنة حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجدا فيقال له: ارفع رأسك ما لك؟ فيقول رأيت ربي أو تراءى لي ربي فيقال: إنم…
ثم يلقى رجلا فيتهيأ للسجود له فيقال له: مه! فيقول: رأيت أنك ملك من الملائكة، فيقول: إنما أنا خازن من خزانك، وعبد من عبيدك، تحت يدي ألف قهرمان على (مثل (ما أنا عليه قال: فينطلق أمامه حتى يفتح له باب القصر، قال وهو من درة …
٣٩ - لا طلاق إلا بعد نكاح، ولا عتق إلا بعد ملك الراوي: عائشة المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: ٤/ ١٢٥١ خلاصة حكم المحدث: منكر ? - --
٤٠ - لا طلاق إلا من بعد نكاح ولا عتاق إلا من بعد ملك ولا وفاء في ذمة في معصية الله ولا يتم بعد الاحتلام ولا ممات يوم إلى الليل ولا وصال في الصيام الراوي: علي المحدث: العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: …
٤١ - لا طلاق إلا بعد نكاح ولا يتم بعد احتلام. . الحديث الراوي: علي المحدث: الطبراني - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: ٥/ ١٤٣ خلاصة حكم المحدث: لا يروى إلا بهذا الإسناد، تفرد به أحمد بن صالح ولا يحفظ لعبد الله…
٤٢ - لا طلاق قبل نكاح الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: ٥/ ١١٣ خلاصة حكم المحدث: سرقه صالح من ابن صاعد حتى لا يفوته الحديث ? - --
٤٣ - لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: ٥/ ٨٦ خلاصة حكم المحدث: [فيه] صالح مولى التوأمة لا بأس برواياته إذا سمعوا منه قبل الاختلا…
١٠ - لا نذر إلا فيما أطيع الله عز وجل فيه ولا نذر في قطيعة رحم ولا طلاق ولا عتاق فيما لا يملك الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: ٤/ ١٨٩ خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات ? -…
١١ - أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر إلى العيد ومعه أبي بن كعب وعن يساره عمر – أو قال ابن عمر – فلما فرغ مر على باب أبي كثير أو كبير واللحامون بفنائها والناس حديثو عهد بجاهلية فقال كيف تبيعون قالوا كذا وكذا فقا…
١٢ - لا يبع حاضر لباد ولا تستقبلوا الجلب ولا تناجشوا ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في صحفتها فإنما لها ما كتب ولا تصروا الإبل والغنم للبيع فمن اشترى شاة مصراة فإنه بأحد النظرين إن رده…
نعم أما سمعت قول أبي ذؤيب الهذلي قد كنت أحسبني كأغنى وافد قدم المدينة عن زراعة فوم قال صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل {والأزلام} ما الأزلام قال القداح قال وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله ع…
٢٠ - خرج نافع بن الأزرق ونجدة بن عويمر في نفر من رؤوس الخوارج ينقرون عن العلم ويطلبونه حتى قدموا مكة فإذا هم بعبد الله بن عباس قاعدا قريبا من زمزم وعليه رداء أحمر وقميص فإذا أناس قيام يسألونه عن التفسير يقولون يا أبا عب…
٢١ - أتى رجل ابن مسعود رضي الله عنه فقال إني طلقت امرأتي عدد النجوم فقال ابن مسعود في نساء أهل كلمة لا أحفظها وجاءه رجل فقال إني طلقت امرأتي ثمانيا فقال ابن مسعود أيريد هؤلاء أن تبين منك قال نعم قال ابن مسعود يا أيها ال…
٢٢ - لا تستقيم لك المرأة على خليقة واحدة إنما هي كالضلع إن تقيمها تكسرها وإن تتركها تستمتع بها وفيها عوج، وفي رواية وكسرها طلاقها الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: ٤/ ٣٠٧ خلاص…
٢٣ - ثلاث لا يجوز اللعب فيهن الطلاق والنكاح والعتق الراوي: فضالة بن عبيد المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: ٤/ ٣٣٨
أستعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ? قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها
يدعها حتى تنقضي ثلاث حيض ثم تكلم أخاك فليخطبها بمهر جديد فتكون عنده على ... جابر بن عبد الله ... اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي ... ١٧١٦ ... ٢: ١٧٩ ... جلال الدين السيوطي ... ٩١١
يدعها حتى تنقضي عدتها ثلاث حيض ثم تكلم أخاك فليخطبها بمهر جديد فتكون عنده على طلقتين ... جابر بن عبد الله ... الفوائد المجموعة للشوكاني ... ٤٠١ ... ٢ ... الشوكاني ... ١٢٥٥ ١٧ . .. الطلاق يمين الفساق ... موضع إرسال ... ا…
نعم ... موضع إرسال ... مصنف ابن أبي شيبة ... ١٨٥٣٣ ... ١٩٣١٨ ... ابن ابي شيبة ... ٢٣٥ ٤٤ . .. ليس شيء مما أحل الله أبغض إليه من الطلاق ... موضع إرسال ... مصنف ابن أبي شيبة ... ١٨٦٢١ ... ١٩٤١٩ ... ابن ابي شيبة ... ٢٣٥
إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان هي الثالثة ... موضع إرسال ... مصنف ابن أبي شيبة ... ١٨٦٤٥ ... ١٩٤٤٣ ... ابن ابي شيبة ... ٢٣٥ ٤٦ . .. أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس لم ترح رائحة الجنة ... ثوبان بن بجدد ... مصنف …
فمه ... عبد الله بن عمر ... الرابع من الفوائد المنتقاة لابن أبي الفوارس ... ١٣٦ ... --- ... أبو الفتح بن أبي الفوارس ... ٤١٢ ١٠٢ . .. لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها لا تسأل طلاق أختها فتكتفئ ما في صحفتها ... عب…
ما أعلمك إلا قد حرمت عليه فقالت أشكو إلى الله ما نزل بي وبأصبيتي وتحولت عائشة رضي الله عنها ... موضع إرسال ... تاريخ المدينة لابن شبة ... ٦٩٦ ... --- ... ابن شبة النميري ... ٢٦٢ ١٣٧ . .. تهدم المتعة النكاح والطلاق والعد…
صدق الله وكذب بطن أخيك ... سعد بن مالك ... الوسيط في تفسير القرآن المجيد ... ٥٢٠ ... --- ... الواحدي ... ٤٦٨ ١٩٣ . .. الطلاق لمن أخذ بالساق ... لم يذكر المصنف اسمه ... المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة ... ٦٢٥ ... ٦…
من أبلى شبابه في معصية الله ... عبد الرحمن بن صخر ... تنزيه الشريعة المرفوعة ... ١٤٥٨ ... ٢:٢١٩ ... ابن عراق الكناني ... ٩٦٣ ٢٠٠ . .. لا طلاق إلا من بعد نكاح ولا عتاقة إلا من بعد ملك ولا وفاء لنذر في معصية الله ولا يتم …
من غزوته فمر في المسجد وكان طريقه فأبصرهم فسأل عنهم فقيل له
من حديث ابن أبي ثابت ... ١٥ ... --- ... إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت ... ٣٣٨
ما كان في واحد منهما ما يرد عنا غيب لسانك ما أعطي عبد في الدنيا شر من طلاقة لسان ... موضع إرسال ... الجامع في الحديث لابن وهب ... ٤٢١ ... ٤٢٦ ... عبد الله بن وهب بن مسلم ... ١٩٧ ٣٦٥ . .. لا طلاق قبل نكاح ... جابر بن عبد…
لول ... عبد الله بن عباس ... السنن الصغير للبيهقي ... ١٢٥٧ ... ٢٩١٨ ... البيهقي ... ٤٥٨ ٦٩٤ . .. حرم المتعة النكاح والطلاق والعدة والميراث ... عبد الرحمن بن صخر ... السنن الكبرى للبيهقي ... ١٣١٣٧ ... ٧:٢٠٧ ... البيهقي .…
الرجل لامرأته أنت طالق بمشيئة الله المشيئة هي خاص لله لا يقع الطلاق الإرادة يقع الطلاق ... عبد الله بن مسعود ... تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ... ١٣٤٨ ... ٥:١٩٦ ... الخطيب البغدادي ... ٤٦٣ ٧٧٢ . .. ثلاث جدهن جد وهزلهن جد…
فاخترناه فلم يكن طلاقا ... عائشة بنت عبد الله ... سنن سعيد بن منصور ... ١٥٧٤ ... ١٦٤٧ ... سعيد بن منصور ... ٢٢٠ ٧٨٣ . .. لا طلاق إلا بعد نكاح ولا