المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 314 of 327

كتاب غريب الحديث لابن الجوزى · ١٦٧٥ - باب في لزوم السنة.
ثلاثة أوجه: لأصحابنا الصحيح منها والمشهور: أنه يجب عليهما الغسل. والثاني: لا يجب لأنه أولج في خرقة. والثالث: إن كانت الخرقة غليظة تمنع وصول اللذة والرطوبة لم يجب الغسل وإلا وجب، والله أعلم. ولو استدخلت المرأة ذكر بهي…
إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ، وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ" .
بهذه العبارة ليكون أوقع في نفسه. وفيه أن فعله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للوجوب، ولولا ذلك لم يحصل جواب السائل. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. ا…
مُسْتَوْرِداً، أَخَا بَنِي فِهْرٍ، يَقُولُ:
ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ: عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ، أَخِي بَنِي فِهْرٍ. وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضَاً: قَالَ: وَأَشَارَ إِسْمَاعِيلُ بِالإِبْهَامِ. قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (وَاللهِ م…
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "يَا عَائِشَةُ الأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ أَنْ يَنْظُرَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ" .
في حَدِيثِهِ: "غُرْلاً" .
الأزهري وغيره: هو الأغرل والأرغل والأغلف بالغين المعجمة في الثلاثة والأقلف والأعرم بالعين المهملة، وجمعه: غرل ورغل وغلف وقلف وعرم. والحفاة: جمع حاف، والمقصود: أنهم يحشرون كما خلقوا لا شيء معهم ولا يفقد منهم شيء حتى الغر…
إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ إِلَىَ اللهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: ١٠٤] . أَلاَ وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلاَئِقِ يُكْسَىَ، يَوْمَ ا…
أقيموا الصلاة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بأيدي إخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله) ومعنى قطعه الله أي من الخير والفضيلة والأجر الجزيل وقال البخاري في صحيحه باب إثم من ل…
السبكي وغيره ودليلهم قوى وقد علق الشافعي القول به على صحة الحديث فقالوا لو ثبت حديث وابصة لقلت به وقد صححه ابن حبان والحاكم وحسنة الترمذي ثم أطال الكلام في تقريره الجواب عن حديث أبي بكرة وقد ورد أثر في سقوط الفضيلة في هذ…
وبتفسير معاني كلامه من غيرهم، وأيضا فالأصح في تفسير الدرجة أو الجزء حصول مقدار صلاة المنفرد بالعدد المذكور للمجمع كما رجحه جماعة منهم ابن دقيق العيد لأنه ورد مبينا في بعض الروايات كحديث مسلم (صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشر…
فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه" جعل اللعن من أكبر الكبائر لفرط قبحه بخلاف السب المطلق. وقد نص الرسول عليه السلام على أن عقوق الوالدين من الكبائر، مع الخلاف في رتب العقوق، ولم أقف في عقوق الوالدين ولا فيما يختصان به من الحق…
الله: {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل} لا تصلن إلا ثلاثا وتقول أخرى: إنا لنؤمن بالله إيمان الملائكة ما فينا كافر حق على الله أن يحشرهما مع الدجال فهذا الأثر ـ وإن لم تلتزم عهده صحته ـ مثال من أمثلة المسألة فقد…
علماؤنا: الكبائر عند أهل السنة تغفر لمن أقلع عنها قبل الموت حسب ما تقدم. وقد يغفر لمن مات عليها من المسلمين كما قال تعالى: (ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) والمراد بذلك من مات على الذنوب، فلو كان المراد من تاب قبل الموت لم…
. فإنه بين البخاري ومالك واحد لم يذكره. · الحديث المنقطع: إنه كما سقط من إسناده رجل أو ذكر رجل مبهم. وقد عرفه العلماء بأنه ما لم يتصل إسناده وقالوا: انه مثل الحديث المرسل. وحكم الحديث المنقطع أنه ضعيف لأن المبهم فيه أو …
· كتاب مصطلح الحديث لفضيلة الشيخ ابن عثيمين
١ - نصب الراية لأحاديث الهداية تأليف الإمام الحافظ جمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف الزيلعي الحنفي (ت ٧٦٢ هـ) ، خرج فيه أحاديث كتاب الهداية في الفقه الحنفي لمؤلفه علي بن أبي بكر المرغيناني من كبار فقهاء الحنفية الم…
٢ - المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار تأليف الحافظ الكبير الإمام عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت ٨٠٦ هـ) شيخ الحافظ ابن حجر ومخرجه، وواحد زمانه في علم الحديث. خرج في كتابه هذا أحاديث …
٣ - التخليص الحبير في تخريج أحاديث الرافعيالكبير للحافظ ابن حجر. خرج فيه أحاديث الشرح الكبير للرافعي الذي شرح به كتاب الوجيز في فقه الشافعي للإمام الغزالي، ولخص في تخريجه هذا كتبًا عدة صنفت قبله في تخريج أحاديث الشرح ا…
أبو جعفر: هذا خطّ عليّ وإملاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، وأقبل على الحكم وقال: يا أبا محمد. اذهب أنت ومسلمة المقداد حيث شئتم يمينا وشمالا، فوالله لا تجدون العلم أوثق منه عند قوم كان ينزل عليهم جبرئيل) (١٨) . ... …
أبي بن كعب: والله لا يقوم معك، إلا أصغر القوم. فشهدت معه (٢٨) . حتى قال له أبو المنذر: فلا تكن يابن الخطاب عذابا على أصحاب رسول الله (٢٩) . ... وبلغ الأمر معه، أن يضع ثلاثة من المحدّثين وهم: ابن مسعود، وأبو الدرداء، وأ…
جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس إلى الرواية في فضائل الصحابة والخلفاء الأوّلين، ولا تتركوا خبرا يرويه أحد من المسلمين في أبي تراب إلا وتأتوني بمناقض له في الصحابة، فإن هذا أحب إلي وأقر لعيني، وأدحض لحجة أبي تراب وشيعته، وأش…
ابن جريج بمكّة وابن إسحاق أو مالك بالمدينة والربيع بن صبيح أو سعيد بن عروبة أو حمّاد بن سملة بالبصرة، وسفيان الثوري بالكوفة والأوزاعي بالشام وهيثم بواسط ومعمر باليمن وجرير بالرّي وابن المبارك بخراسان.
ابن حجر: ... (فلما رأى البخاري رضي الله عنه هذه التصانيف، ورواها، وانتشق رياها، واستجلى محيّاها، وجدها بحسب الوضع جامعة بين ما يدخل تحت الصحيح والتحسين، والكثير منها يشمله
وجملة ذلك أن الرجل إذا خلا بامرأته بعد العقد الصحيح استقر عليه مهرها ووجبت عليها العدة , وإن لم يطأ. روي ذلك عن الخلفاء الراشدين .... روى الإمام أحمد , والأثرم , عن زرارة بن أوفى قال: قضى الخلفاء الراشدون المهديون , أن …
لا نكاح إلا بولى وشاهدى عدل وما كان من نكاح على غير ذلك فهو باطل فإن تشاجروا فالسلطان ولى من لا ولى له ولأنه يتعلق به حق غير المتعاقدين وهو الولد فاشترطت الشهادة فيه لئلا يجحده أبوه فيضيع نسبه والمقرر فى فقه الحنفية أيضا…
الغزالى إنه لصحيح عندنا - يعنى مذهب الشافعى - أن ذلك مباح ويكاد فقهاء المذاهب يتفقون على أن العزل - أى محاولة منع التقاء منى الزوج ببويضة الزوجة - مباح فى حالة اتفاق الزوجين على ذلك - ولا يجوز لأحدهما دون موافقة الآخر وا…
أرجو التفضل بالافتاء فى حالة الزوجة الرتقاء التى لم يكن الزوج يعلم بحالتها عند زواجه بها. وهل يترتب على هذه الحالة بعد كشفها بطلان عقد الزواج بما يستتبع ذلك من عدم ترتب الآثار التى تترتب على العقد الصحيح فلا تستحق نفقة أ…
السائل وأمام المأذون المختص فهما عقدان صحيحان وتترتب لكل منهما آثاره الشرعية والقانونية. وعلى ذلك فمن حق كل زوج أن يعاشر زوجته التى عقد عليها معاشرة الأزواج فهى زوجته أمام الله وأمام الناس شرعا وقانونا. وما حدث من دخول أ…
١٩ - الوتر حق , فمن شاء أوتر بخمس , ومن شاء أوتر بثلاث ومن شاء أوتر بواحدة الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: ٢٧٥ خلاصة حكم المحدث: رواه موقوفا على أبي أيوب…
٢٠ - الوتر حق فمن شاء أوتر بخمس ومن شاء أوتر بثلاث ومن شاء أوتر بواحدة الراوي: - المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٣٥٥ خلاصة حكم المحدث: [له متابعة] ? - --
٢١ - الوتر حق فمن شاء أوتر بسبع ومن شاء أوتر بخمس ومن شاء أوتر بثلاث ومن شاء أوتر بواحدة الراوي: أبو أيوب المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٣٥٥ خلاصة حكم المحدث: أوقفه أب…
٢٢ - الوتر حق واجب، فمن شاء أن يوتر بثلاث فليوتر، ومن شاء أن يوتر بواحدة فليوتر الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: ٥/ ٣٥٠ خلاصة حكم المحدث: حسن أو صحيح ?
يا أهل القرآن أوتروا، فإن الله عز وجل، وتر يحب الوتر الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: ١٦٧٤ خلاصة حكم المحدث: صحيح
١ - قيل يا رسول الله الوتر بعد أذان الصبح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتروا قبل الأذان قال وكان أذان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد طلوع الفجر فقالوا الوتر بعد الأذان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتروا قب…
٢ - قال علي رضي الله عنه ألا إن الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر ثم قال: أوتروا يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر الراوي: عاصم بن ضمرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أ…
٣ - أوتروا قبل أن تصبحوا الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٧٥٤ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٤ - أنهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن الوتر؟ فقال أوتروا قبل الصبح" .
٥ - زارنا طلق بن علي في رمضان، وأمسى عندنا فأفطر ثم قام بنا تلك الليلة وأوتر بنا، ثم انحدر إلى مسجده فصلى بأصحابه، حتى إذا بقي الوتر قدم رجلا، فقال أوتر بأصحابك فأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا وتران في ل…
٦ - لا وتران في ليلة الراوي: طلق بن علي الحنفي المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٤٩٥ خلاصة حكم المحدث: غريب ? - --
٧ - لا وتران في ليلة الراوي: طلق بن علي الحنفي المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: ١/ ٤٥٨ خلاصة حكم المحدث: حسن ? - --
٨ - لا وتران في ليلة الراوي: طلق بن علي المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: ٢٧٤ خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] ? - --
٩ - لا وتران في ليلة الراوي: - المحدث: موفق الدين ابن قدامة - المصدر: الكافي - الصفحة أو الرقم: ١/ ١٥٠ خلاصة حكم المحدث: حسن ? - --
١٠ - أنه لا وتران في ليلة الراوي: طلق بن علي المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: ٤/ ١٤٥ خلاصة حكم المحدث: حسن ? - --
١١ - لا وتران في ليلة الراوي: طلق بن علي الحنفي المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: الإلمام بأحاديث الأحكام - الصفحة أو الرقم: ١/ ٢٢٨ خلاصة حكم المحدث: [اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث ? - --
١٢ - زارنا طلق بن علي في يوم من رمضان وأمسى عندنا وأفطر , ثم قام بنا تلك الليلة وأوتر بنا , ثم انحدر إلى مسجده فصلي بأصحابه حتى إذا بقي الوتر قدم رجلا فقال: أوتر بأصحابك , فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا…
١٣ - لا وتران في ليلة الراوي: طلق بن علي الحنفي المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: ٤/ ٣١٧ خلاصة حكم المحدث: حسن ? - --
١٤ - لا وتران في ليلة الراوي: طلق بن علي الحنفي المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: ١/ ٤٠٧
١ - الوتر حق فمن شاء أوتر بسبع ومن شاء أوتر بخمس ومن شاء أوتر بثلاث ومن شاء أوتر بواحدة الراوي: أبو أيوب المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٣٥٥ خلاصة حكم المحدث: أوقفه أبو…