المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 313 of 327

كتاب غريب الحديث لابن الجوزى · ١٦٧٥ - باب في لزوم السنة.
٣٧ - من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة، ومن مد عينيه إلى زينة المترفين كان مهيناً في ملكوت السموات ومن صبر على القوت الشديد صبراً جميلاً اسكنه الله من الفردوس حيث شاء. الراوي: البراء بن عازب المحدث: …
٣٨ - لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: ٢٩/ ٢٩ خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن ? - --
٣٩ - لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود، فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: بيان الدليل - الصفحة أو الرقم: ٨٦ خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد ? - --
٤٠ - لا ترتكبوا ما ارتكب اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: القواعد النورانية - الصفحة أو الرقم: ١٧٤ خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن ? - --
٤١ - لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل الراوي: - المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: ٣/ ٤٢٦ خلاصة حكم المحدث: ثابت ? - --
٤٢ - لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود وتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيم - المصدر: إغاثة اللهفان - الصفحة أو الرقم: ١/ ٥١٣ خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد يصحح مثله الترمذي ? - --
٤٣ - عن هشام بن العاص الأموي قال: بعثت أنا ورجل آخر إلى هرقل صاحب الروم ندعوه إلى الإسلام، فخرجنا حتى قدمنا الغوطة يعني غوطة دمشق فنزلنا على جبلة بن الأيهم الغساني، فدخلنا عليه، فإذا هو على سرير له، فأرسل إلينا برسول نك…
٤٤ - لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود , فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: ٣/ ٤٩٢ خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد ? - --
٤٥ - لا ترتكبوا ما ارتكب اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: ١/ ١٥٤ خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»…
٦ - عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر} الآية ثم ترخص عنها أناس من المساكين ممن بمكة حتى نزلت {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم} الآية فقالوا: هذه مرجفة، حتى نزلت {إلا …
٩ - عن ابن عباس قال: لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس قلت والله لئن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عنوة قبل أن يأتوه فيستأمنوه إنه لهلاك قريش فجلست على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ف…
١٢ - عن ابن عمر أنه قيل له: لا يضرك أن لا تحج العام فإنا نخشى أن يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت وذلك حين نزل الحجاج بابن الزبير فقال ابن عمر: إن حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مع…
٢٥ - أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه بعد ما سلم وهو مستقبل القبلة فقال: اللهم خلص الوليد بن الوليد وعياش بن ربيعة وسلمة بن هشام وضعاف المسلمين الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا الراوي: أبو هريرة المحدث: العق…
٢٦ - من صلى الغداة ثم قال بعد ما ينصرف لا حول ولا قوة إلا بالله ولا حيلة ولا احتيال ولا ملجأ ولا منجى ولا مفر من الله إلا إليه سبع مرار دفع الله عنه سبعين نوعا من البلاء الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عدي - المصدر: ال…
٢٧ - سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يأجوج ومأجوج فقال إنه كل أمة أربع مئة ألف أمة لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر بين يديه من صلبه كل قد حمل السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة أصناف صنف منهم أمث…
٢٨ - من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة، ومن مد عينيه إلى زينة المترفين كان مهينا في ملكوت السماء، ومن صبر على القوت الشديد أسكنه الله الفردوس حيث شاء الراوي: البراء بن عازب المحدث: البيهقي - المصدر: …
٢٩ - قال إني كنت في الجاهلية أرى الناس على ضلالة ولا أرى الأوثان شيئا ثم سمعت الرجال تخبر أخبارا بمكة وتحدث أحاديث فركبت راحلتي حتى قدمت مكة فإذا أنا ب رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخف وإذا قومه عليه حرار فتلطفت له فد…
٣٠ - إذا أراد الله أن يزيغ عبدا أعمى عليه الحيل الراوي: عثمان بن عفان المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: ١/ ٤٥٨ خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو سعيد الحسن بن علي العدوي الكذاب الوضاع
٣١ - من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة، ومن مد عينيه إلى زينة المترفين كان مهينا في ملكوت السماوات، ومن صبر على القوت الشديد صبرا جميلا أسكنه الله من الفردوس حيث شاء الراوي: البراء بن عازب المحدث: ال…
٣٢ - من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة، ومن مد عينيه إلى زينة المترفين كان مهيناً في ملكوت السموات ومن صبر على القوت الشديد صبراً جميلاً اسكنه الله من الفردوس حيث شاء. الراوي: البراء بن عازب المحدث: …
٣٣ - إنه أتى إليه ملك يقال له بشير بن غنام عمل عليه حيلة وأخذ منه تسع أنفس علقهم على النخل فبعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا فخلصهم وكان من جملتهم خالد الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو ا…
٣٤ - لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: ٢٩/ ٢٩ خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن ? - --
٣٥ - لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود، فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: بيان الدليل - الصفحة أو الرقم: ٨٦ خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد ? - --
٣٦ - لا ترتكبوا ما ارتكب اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: القواعد النورانية - الصفحة أو الرقم: ١٧٤ خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن ? - --
٣٧ - لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل الراوي: - المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: ٣/ ٤٢٦ خلاصة حكم المحدث: ثابت ? - --
٣٨ - لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود وتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيم - المصدر: إغاثة اللهفان - الصفحة أو الرقم: ١/ ٥١٣ خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد يصحح مثله الترمذي ? - --
٣٩ - عن هشام بن العاص الأموي قال: بعثت أنا ورجل آخر إلى هرقل صاحب الروم ندعوه إلى الإسلام، فخرجنا حتى قدمنا الغوطة يعني غوطة دمشق فنزلنا على جبلة بن الأيهم الغساني، فدخلنا عليه، فإذا هو على سرير له، فأرسل إلينا برسول نك…
٤٠ - لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود , فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: ٣/ ٤٩٢ خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد ? - --
٤١ - لا ترتكبوا ما ارتكب اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: ١/ ١٥٤ خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد ? - --
٤٢ - عن عبد الله بن عمرو قال إن هذه الآية التي في القرآن {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} قال هي في التوراة إن الله أنزل الحق ليذهب به الباطل ويبطل به…
٤٣ - أشد حسرات بني آدم ثلاث رجل كانت له أرض تسقى وله سانية يسقى عليها أرضه فلما اشتد ظمأ أرضه وأخرجت ثمرها ماتت سانيته فيجد حسرة على سانيته التي قد علم أنه لا يجد مثلها ويجد حسرة على ثمرة أرضه التي تفسد قبل أن يحتال حيل…
(من أسلم فليختتن) وقد ذكره الحافظ في التلخيص ولم يضعفه وتعقب بقول ابن المنذر وليس في الختان خبر يرجع إليه ولا سنة تتبع وبحديث أم عطية وكانت خافضة بلفظ: (اشمى ولا تنهكي) (٢) عند الحاكم والطبراني والبيهقي وأبي نعيم من…
(من أسلم فليختتن) وقد ذكره الحافظ في التلخيص ولم يضعفه وتعقب بقول ابن المنذر وليس في الختان خبر يرجع إليه ولا سنة تتبع وبحديث أم عطية وكانت خافضة بلفظ: (اشمى ولا تنهكي) (٢) عند الحاكم والطبراني والبيهقي وأبي نعيم من…
صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء الثالث >> كتاب الطهارة >> -٣٧ - باب خصال الفطرة
الْفِطْرَةُ خَمْسٌ -أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ- الْخِتَانُ، وَالاسْتِحْدَادُ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الإِبِطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ" .
الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الاخْتِتانُ، وَالاستحْدَادُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الإِبِطِ" .
أَنَسٌ: وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ، وَنَتْفِ الإِبِطِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَنْ لاَ نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً. فيه قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (الْفِطْرَةُ…
أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى" .
أَنَّهُ أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحْيَةِ.
وَسَلَّمَ : "خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، أَحْفُوا الشَّوَارِبَ، وَأَوْفُوا اللِّحَى" .
الْحُرَقَةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
وَسَلَّمَ : "جُزُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَرْخُوا اللِّحَى، خَالِفُوا الْمَجُوسَ" .
عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ، وَقَصُّ الأَظْفَارِ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الإِبِطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ" . قَا…
أَبُوهُ: وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ. وقيل: هي الدين، ثم إن معظم هذه الخصال ليست بواجبة عند العلماء، وفي بعضها خلاف في وجوبه، كالختان والمضمضة والاستنشاق، ولا يمتنع قرن الواجب بغيره، كما قال الله تعالى: {كُلُوا مِنْ ثَمَرِه…
القاضي عياض: قال العقيلي: في حديث جعفر هذا نظر. قال: وقال أبو عمر -يعني ابن عبد البر: لم يروه إلا جعفر بن سليمان وليس بحجة لسوء حفظه، وكثرة غلطه. قلت: وقد وثق كثير من الأئمة المتقدمين جعفر بن سليمان، ويكفي في توثيقه اح…
الغسل بالتقاء الختانين
زُهَيْرٌ مِنْ بَيْنِهِمْ: "بَيْنَ أَشْعُبِهَا الأَرْبَعِ" . قوله: (أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ) . هو بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة ويجوز صرفه وترك صرفه. والمسمعي: بكسر الميم الأولى وفتح الثانية، واسمه ما…
ثُمّ اجْتَهَدَ" ، وَلَمْ يَقُلْ: "وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ" .
الأَنْصَارِيّونَ: لاَ يَجِبُ الْغُسْلُ إِلاَّ مِنَ الدَّفْقِ أَوْ مِنَ الْمَاءِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ: بَلْ إِذَا خَالَطَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ. قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَىَ: فَأَنَا أَشْفِيكُمْ مِنْ ذَلِكَ، فَقُمْت…