المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 235 of 327

كتاب الايمان والنذور
٨ - من حلف بغير الله فقد كفر الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: ٩/ ٤٥٨ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
فذكرنا ذلك له، فقال: (ما أنا حملتكم، بل الله حملكم، إني والله - إن شاء الله - لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرا منها، إلا كفرت عن يميني، وأتيت الذي هو خير وكفرت) . الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحي…
(ألك بينة) . قال: لا، قال: فقال لليهودي: (احلف) . قال: قلت: يا رسول الله إذن يحلف ويذهب بمالي، قال: فأنزل الله تعالى: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى آخر الآية. الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ال…
١٥ - من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها، فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه. وفي رواية: فليكفر عن يمينه، وليفعل الذي هو خير الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٦٥٠ خلاصة حكم المحدث…
١٦ - من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها، فليكفر عن يمينه، وليفعل الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٦٥٠ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١٧ - من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها، فليأت الذي هو خير، وليترك يمينه الراوي: عدي بن حاتم الطائي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٦٥١ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١٨ - من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال. ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة. وليس على رجل نذر في شيء لا يملكه. الراوي: ثابت بن الضحاك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١١٠ خلاصة حكم…
١٩ - أعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله فوجد الصبية قد ناموا. فأتاه أهله بطعامه. فحلف لا يأكل من أجل صبيته. ثم بدا له فأكل. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له. فقال رسول الله (من حلف على …
٢٠ - جاء سائل إلى عدي بن حاتم. فسأله نفقة في ثمن خادم أو في بعض ثمن خادم. فقال: ليس عندي ما أعطيك إلا درعي ومغفري. فأكتب إلى أهلي أن يعطوكها. قال: فلم يرض. فغضب عدي. فقال: أما والله! لا أعطيك شيئا. ثم إن الرجل رضى. فقال…
(من حلف على يمين ثم رأى خيرا منها، فليأت الذي هو خير) . وفي رواية: سمعت عدي بن حاتم؛ أن رجلا سأله فذكر مثله. وزاد: ولك أربعمائة في عطائي. الراوي: تميم بن طرفة الطائي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١…
إن شاء الله فقد بر في يمينه الراوي: - المحدث: الزيلعي - المصدر: نصب الراية - الصفحة أو الرقم: ٣/ ٣٠١ خلاصة حكم المحدث: غريب بهذا اللفظ ? - -- ٧١ - من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليكفر عن يمينه ثم ليفعل الذي هو خير…
كتاب الايمان والنذور · ٤ - باب يمين الحالف على نية المستحلف
٧ - يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: ١٠٠٢٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٨ - يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٨١٦٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار ٢.٠٥ - للإمام ابن حجر العسقلاني المجلد …
من أحكام الله بالحيل الموصلة إلى إبطال الحق. صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء الحادي عشر >> كتاب الأيمان والنُّذور >> -٤٢ - باب يمين الحالف على نيَّة المستحلِف
عَمْروٌ: حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ- عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
عَمْروٌ: "يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ" . قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (يَمِينُكَ عَلَىَ مَا يُصَدِّقُكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ) . وفي رواية: (الْيَمِينُ عَلَىَ نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ) المستحلف: بكسر اللاَّم،…
كتاب الايمان والنذور
لا خلاف بين العلماء أنَّ الحالف من غير استحلاف، ومن غير تعلُّق حقٍّ بيمينه له نيَّته، ويقبل قوله، وأمَّا إذا حلف لغيره في حقٍّ، أو وثيقة متبرِّعاً، أو بقضاء عليه، فلا خلاف أنَّه يحكم عليه بظاهر يمينه، سواء حلف متبرِّعاً …
صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
الْيَمِينُ عَلَىَ نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ" . وأمَّا فيما بينه وبين الله فقيل: اليمين على نيَّة المحلوف له. وقيل: على نيَّة الحالف. وقيل: إن كان مستحلفاً فعلى نيَّة المحلوف له، وإن كان متبرِّعاً باليمين فعلى نيَّة الحا…
إن لله تسعة وتسعين اسماً مَنْ أحْصَاها) وفي لفظ" من حفظها" (دخل الجنّة. متفق عليه، وساق الترمذي وابن حبان الأسماء والتحقيق أن سردها إدراج من بعض الرواة) . اتفق الحفاظ من أئمة الحديث أن سردها إدراج من بعض الرواة، وظاهر…
لفاعلهِ: جزاكَ اللّهُ خيْراً فَقَدْ أَبلغَ في الثناء" أَخرجهُ
البيهقي: هذا في غير العتق، فقد روي عن [اث] ابن عمر [/اث] من وجه آخر أن العتاق يقع، وكذلك عن [اث] ابن عباس [/اث] ؛ ودليلهم حديث عقبة هذا. وذهب آخرون: إلى تفصيل في المنذور به فإن كان المنذور به فعلاً، فالفعل إن كان…
كتاب الايمان والنذور · ٦ - باب النهي عن الاصرار على اليمين، فيما يتاذى به اهل الحالف، مما ليس بحرام
١ - نحن الآخرون السابقون يوم القيامة. و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله، لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي افترض الله عليه الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخ…
٢ - والله! لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله، آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي فرض الله الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٦٥٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٣ - لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله أتم له عند الله من أن يخرج عنها كفارة الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: ٤/ ٣٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٤ - و الله، لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطى كفارته التي افترض الله عليه الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٧٠٩٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح فتح الباري، شرح …
ابن الصباغ وصوبه المتأخرون: إن ذلك يختلف باختلاف الأحوال، وإن كان مستوي الطرفين فالأصح أن التمادي أولى والله أعلم. ويستنبط من معنى الحديث أن ذكر الأهل خرج مخرج الغالب وإلا فالحكم يتناول غير الأهل إذا وجدت العلة والله أع…
وَاللهِ لأَنْ يَلَجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ، آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي فَرَضَ اللَّهُ" . قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (وَاللهِ لأَنْ يَلَجَّ أَحَدُكُمْ بِيَ…
كتاب الايمان والنذور · ٨ - باب صحبة المماليك، وكفارة من لطم عبده
(أعتقوها) قالوا: ليس لهم خادم غيرها. قال (فليستخدموها. فإذا استغنوا عنها. فليخلوا سبيلها) . الراوي: معاوية بن سويد بن مقرن المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٦٥٨ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -- ٢ -…
١ - كنت أضرب غلاما لي بالسوط. فسمعت صوتا من خلفي (اعلم، أبا مسعود!) فلم أفهم الصوت من الغضب. قال: فلما دنا مني، إذ هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقول (اعلم، أبا مسعود! اعلم، أبا مسعود!) قال: فألقيت السوط …
٢ - اعلم يا أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ١٠٧١ خلاصة حكم المحدث: صحيح
في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ? - --
لو لم تفعل للفعتك النار – أو لمستك النار - [وفي رواية] كنت أضرب غلاما لي أسود بالسوط ولم يذكر أمر العتق
كتاب الايمان والنذور · ١٠ - باب اطعام المملوك مما ياكل، والباسه مما يلبس، ولا يكلفه ما يغلبه
٥ - إني كنت ساببت رجلا وكانت أمه أعجمية فعيرته بأمه فشكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية فقال إنهم إخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله الراوي: أبو ذر…
٦ - إنك امرؤ فيك جاهلية الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: ١٠/ ١٠٦ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٧ - إني كنت ساببت رجلا وكانت أمه أعجمية فعيرته بأمه فشكاني إلى رسول الله فقال يا أبا ذر، إنك امرؤ فيك جاهلية. قال: إنهم إخوانكم فضلكم الله عليهم، فمن لم يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث:…
٨ - أن أبا ذر وبلالا تغاضبا و تسابا و في ثورة الغضب قال أبو ذر لبلال: يا ابن السوداء فشكاه بلال إلى النبي فقال النبي لأبي ذر: أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرا…
٩ - يا أبا ذر! إنك امرؤ فيك جاهلية، إنهم إخوانكم، فضلكم الله عليهم، فمن لم يلائمكم فبيعوه، و لا تعذبوا خلق الله الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٧٨٢٢ خلاصة حكم المحدث: ص…
١٠ - يا أبا ذر! إنك امرؤ فيك جاهلية، فقال: إنهم إخوانكم، فضلكم الله عليهم، فمن لم يلائمكم فبيعوه، ولا تعذبوا خلق الله الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: ٢٢٨٢ خلاصة حكم ال…
كتاب الايمان والنذور · ١٣ - باب جواز بيع المدبر
١٣ - من أعتق شركا له في عبد، وكان له من المال ما يبلغ ثمن العبد، قوم عليه قيمة عدل، لا وكس، ولا شطط فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد، وإلا فقد عتق منه ما عتق الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصف…
١٤ - ... وإلا فقد عتق منه ما عتق الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: ١٣/ ٧٤ خلاصة حكم المحدث: لم تصح هذه الزيادة عن الثقة أنه من قول النبي صلى الله عليه وسلم ? - --
١٥ - وإلا فقد عتق منه ما عتق الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: السيل الجرار - الصفحة أو الرقم: ٣/ ٣٨٤ خلاصة حكم المحدث: صحيح »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»…
من يشتريه مني؟ فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانمائة درهم، وأعطاه الثمن الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: ٩/ ٣٠٦ خلاصة حكم المحدث: محفوظ ? - -- ٢ - بلغ النبي صلى…
يؤمهم أقرؤهم لكتاب الله) أي فكل من اتصف بذلك جازت إمامته من عبد وصبي وغيرها، وهذا طرف من حديث أبي مسعود الذي ذكرناه في" باب أهل العلم أحق بالإمامة "وقد أخرجه مسلم وأصحاب السنن بلفظ" يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله "الحد…
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء" ثم ساقه مسلم من رواية روح بن القاسم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة فذكر طرفا منه ثم قال بمثل حديث قتيبة، قال: إلا أنه أدرج في حديث أبي هريرة قول أبي صالح: فرجع فقراء المهاجرين. قلت: وكذا رواه …
-صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا ... ) إلى آخره، والله أعلم. صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء الحادي عشر >> كتاب الأيمان والنُّذور…
عَمْروٌ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: عَبْداً قِبْطِيَّاً، مَاتَ عَامَ أَوَّلَ.
جَابِرٌ: فَاشْتَرَاهُ ابْنُ النَّحَّامِ، عَبْداً قِبْطِيَّاً مَاتَ عَامَ أَوَّلَ، فِي إمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ.
وَسَلَّمَ فِي الْمُدَبَّرِ، نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ.
وقد بطل التدبير. وإذا أقر في صحته أن أمته هذه قد ولدت منه صارت أم ولده؛ لأنه أقر باستحقاق العتق لها في حال يملك إنشاء عتقها مطلقاً، والمقر يعامل في حق نفسه كأنما أقر به حق إذا لم يكن في المحل حق لأحد سواه كان الثابت بإق…