المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 234 of 327

[كتاب الصلاة] >> ٥٠٢ - باب في الاستغفار · (٣٨) باب استحباب قتل الوزغ
مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنةً، وَمَنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً لِدُونِ الأُولَى، وَإنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ فَلَهُ كَ…
مَنْ قَتَلَ وَزَغَاً فِي أَوَّلِ ضَرْبَة كُتِبَتْ لَهُ مائِةُ حَسَنَةٍ، وَفِي الثَّانِيَةِ دُونِ ذَلِكَ، وَفِي الثَّالِثَةِ دُونَ ذَلِكَ" .
بقتلها" . صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء الرابع عشر >> كتاب قتل الحيَّات ونحوها >> -٩٢ - استحباب قتل الوزع
أَمَرَهَا بِقَتْلِ الأَوْزَاغِ. وَفِي حَدِيْثِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ: أَمَرَ.
أهل اللُّغة: الوزغ، وسام أبرص جنس، فسام أبرص هو كباره، واتَّفقوا على أنَّ الوزغ من الحشرات المؤذيات، وجمعه: أوزاغ ووزغان. وأمر النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقتله، وحثَّ عليه، ورغَّب فيه لكونه من المؤذيات،…
أَمَرَ بِقَتْلِ الْوَرَغِ، وَسَمَّاهُ: فُوَيْسِقَاً.
لِلْوَزَغِ: "الْفُوَيْسِقُ" . زَادَ حَرْمَلَةُ: قَالَتْ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَمَرَ بِقَتْلِهِ.
قَالَ:
مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنةً، وَمَنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً لِدُونِ الأُولَى، وَإنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ فَلَهُ كَ…
مَنْ قَتَلَ وَزَغَاً فِي أَوَّلِ ضَرْبَة كُتِبَتْ لَهُ مائِةُ حَسَنَةٍ، وَفِي الثَّانِيَةِ دُونِ ذَلِكَ، وَفِي الثَّالِثَةِ دُونَ ذَلِكَ" .
كفاك للحية ضربة أصبتها أم أخطأتها: وهذا يوم التقييد بالضربة، قال البيهقي: وهذا إن صح فإنما أراد والله أعلم وقوع الكفاية بها في الإتيان بالمأمور. فقد
[كتاب الصلاة] >> ٣١٠ - باب العمل في الصلاة
في شرح السنة: وفي معنى الحية والعقرب كل ضرار مباح القتل كالزنانير ونحوها كذا في النيل عون المعبود، شرح سنن أبي داوود، الإصدار ١.٠٨ - للآبادي
أَحْمَدُ - يُصَلّي وَالْبَابُ عَلَيْهُ مُغْلَقٌ، فَجِئْتُ فَاسْتَفْتَحْتُ، قال أَحْمَدُ: فَمَشَى فَفَتَحَ لِي ثُمّ رَجَعَ إلَى مُصَلاّهُ، وَذَكَرَ أنّ الْبَابَ كَانَ في الْقِبْلَةِ" . - (وهو حامل أمامة) : قال الحافظ: …
٧ - كتاب الطلاق >> ٧٤٠ - باب الولد للفراش
المنذري: وأخرجه الترمذي والنسائي وقال الترمذي حديث حسن غريب وفي حديث النسائي يصلي تطوعاً وكذا ترجم عليه الترمذي رحمه الله تعالى. عون المعبود، شرح سنن أبي داوود، الإصدار ١.٠٨ - للآبادي
لَهُمَا أترْضَيَانِ أنْ أقْضِيَ بَيْنَكُمَا بَقَضَاءِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، إنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَضَى أنّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ، وَأحْسِبُهُ قال: فَجَلَدَهَا وَجَلَدَهُ وكانَا مَمْلُوكَيْنِ" . …
٧ - كتاب الطلاق >> ٧٤٠ - باب الولد للفراش · (٤١) باب فضل ساقي البهايم المحترمة واطعامها
٦ - بينما رجل يمشي بطريق اشتد به العطش، فوجد بئرا فنزل فيها، فشرب ثم خرج، فإذا كلب يلهث، يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغني، فنزل البئر فملأ خفه ثم أمسكه بفيه فسقى الكلب فشكر …
٧ - بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئرا فنزل بها، فشرب منها، ثم خرج، فإذا هو بكلب يلهث، يأكل الثرى من العطش، فقال: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ بي، فنزل البئر، فملأ خفه ماء، ثم أمسك بفيه، ثم رقي، …
٨ - بينما رجل يمشي بطريق فاشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغني فنزل البئر فملأ خفه فأمسكه بفيه حتى رقي فسقى الكلب فشك…
فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ" .
أَنَّ امْرَأَةً بَغِيَّاً رَأَتْ كَلْباً فِي يَوْمٍ حَارٍّ يُطِيفُ بِبِئْرٍ، قَدْ أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنَ الْعَطَشِ، فَنَزَعَتْ لَهُ بِمُوقِهَا، فَغُفِرَ لَهَا" .
بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ فَنَزَعَتْ مُوقَهَا فَسَقَتْهُ فَغُفِرَ لَهَا بِهِ الشرح: حديث أبي هريرة في قصة المرأة التي سقت الكل…
فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ" .
أَنَّ امْرَأَةً بَغِيَّاً رَأَتْ كَلْباً فِي يَوْمٍ حَارٍّ يُطِيفُ بِبِئْرٍ، قَدْ أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنَ الْعَطَشِ، فَنَزَعَتْ لَهُ بِمُوقِهَا، فَغُفِرَ لَهَا" .
بَيْنَمَا كَلْبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ قَدْ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ، إذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إسْرَائِيلَ، فَنَزَعَتْ مُوقَهَا، فَاسْتَقَتْ لَهُ بِهِ، فَسَقَتْهُ إيَّاهُ، فَغُفِرَ لَهَا بِهِ" . قوله صَ…
) »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»» ) وجدت في: القول في تأويل قوله تعالى: {وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقا} ..
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده قال محمد بن اسحاق رحمه الله ولما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم…
٧ - كتاب الطلاق >> ٧٤٠ - باب الولد للفراش · باب في تمرة العجوة
إن له لأجر شهيدين قلت كان الذى ألقى عليه الرحى تلك المرأة التي لم يقتل من بني قريظة امرأة غيرها كما تقدم والله أعلم قال ابن اسحاق ومات أبو سنان بن محصن بن حرثان من بني أسد بن خزيمة ورسول الله صلى الله عليه وسلم محاصر بن…
تعالى {ما قطعتم من لينة} وتخصيص المدينة إما لما فيها من البركة التي جعلت
كتاب الايمان (الحلف بالله) · ١ - باب النهي عن الحلف بغير الله تعالى
١ - أنه أدرك عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بأبيه، فناداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (ألا، إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله، وإلا فليصمت) . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصد…
٢ - قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم) . قال عمر: فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، ذاكرا ولا آثرا. الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري…
٣ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب، وهو يسير في ركب، يحلف بأبيه، فقال: (ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت) . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: …
٤ - إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم. قال عمر: فوالله! ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها. ذاكرا ولا آثرا. الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٦٤٦ …
٥ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدركه وهو في ركب وهو يحلف بأبيه فقال إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليسكت الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو ال…
٦ - إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم. قال عمر فوالله ما حلفت بهذا ذاكرا ولا آثرا الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٣٢٥٠ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل…
٧ - إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم, فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: حقوق آل البيت - الصفحة أو الرقم: ٦٧ خلاصة حكم المحدث: مشهور في الصحاح ? - --
٨ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بطعام من خبز ولحم فقال ناولني الذراع فنوول ذراعا قال يحيى لا أعلمه إلا هكذا ثم قال ناولني الذراع فنوول ذراعا فأكلها ثم قال ناولني الذراع فقال يا رسول الله إنما هما ذراعان فقال وأب…
٩ - إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: ١٩٤٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١٠ - أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وهو في ركب وهو يحلف بأبيه ف قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فليحلف حالف بالله أو ليسكت الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - ا…
١١ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع عمر رضي الله عنه يقول: وأبي وأبي فقال: إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر: فوالله ما حلفت بها ذاكرا ولا آثرا الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند…
١٢ - عن ابن عمر أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر وهو في بعض أسفاره وهو يقول: وأبي وأبي فقال: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله وإلا فليصمت الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: أحمد شاكر - ال…
إن الله تبارك وتعالى ينهاكم أن تحلفوا بأبائكم الراوي: فلان المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: ٧/ ١١٣ خلاصة حكم المحدث: [في إسناده إشكال وهو حديثان أولهما قصة الذراع أصلها ثابت وقصة الحلف بالآباء …
من حلف بغير الله فقد أشرك الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٣٢٥١ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ? - -- ٢ - من حلف بغير…
١٩ ـ كتاب النذور والايمان >> ١٠٣٥ ـ باب
الله تعالى: والحلف بهذه الأشياء منكر، وتعقب بهذا الخبر لأنه لم يذكر فيه إلا الأمر بلا إله إلا الله، ولم يذكر فيه كفارة، والأصل عدمها حتى يقام الدليل، وأما القياس على الظهار فلا يصلح لأنهم لم يوجبوا فيه كفارة الظهار، واست…
كتاب الايمان والنذور
قال:" مَنْ حَلَفَ على يمين فقال: إن شاء الله فلا حِنْثَ عَلَيْه "رَواهُ أَحْمدُ والأربعةُ وصحّحهُ ابنُ حِبّانَ. قال الترمذي: لا نعلم أحداً رفعه غير أيوب السختياني، قال ابن علية: كان أيوب يرفعه تارة وتارة لا يرفعه، قال ا…
إنّهُ لا يأتي بخير وإنّما يُسْتخْرَجُ بهِ مِنَ البخيلِ" مُتّفقٌ عليهِ. هذا أول الكلام في النذور. والنذر لغة: التزام خير أو شر، وفي الشرع التزام المكلف شئاً لم يكن عليه منجزاً أو معلقاً، واختلف العلماء في هذا النهي، فقي…
له لا تحلف بأبيك فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٣٠٠ خلاصة حكم المحدث: إسناده فاسد ? - --
من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: ١٠/ ٢٩ خلاصة حكم المحدث: لم يسمعه سعد بن عبيدة من ابن عمر ? - --
من حلف بغير الله فقد أشرك الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: ٧٣٥ خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] ? - --
٦ - أنه سمع رجلا يقول: لا والكعبة، فقال ابن عمر: لا يحلف بغير الله، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصف…
٧ - من حلف بغير الله فقد أشرك الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: المستدرك على المجموع - الصفحة أو الرقم: ١/ ٢٨ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --