المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 203 of 327

كتاب الجامع >> باب الادب
٧ - إذا أكل أحدكم الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها , ولا يرفع الصحفة حتى يلعقها أو يلعقها فإن آخر الطعام فيه البركة الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أ…
٨ - إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدري في أي طعامك تكون البركة الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: ٥/ ٣٠ خلاصة ح…
٩ - إذا أكل أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: ٥/ ١٦٨ خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ? - --
١٠ - إذا أكل أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها قال أبو الزبير: سمعت جابر بن عبد الله يقول: ذلك سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ولا يرفع الصحفة حتى يلعقها أو يلعقها فإن آخر الطعام فيه البركة الراوي: عب…
١١ - إذا أكل أحدكم الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها ولا يرفع صحفة حتى يلعقها أو يلعقها فإن آخر الطعام فيه بركة له
١ - كان رجل من الأنصار، يقال له أبو شعيب. وكان له غلام لحام. فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف في وجهه الجوع. فقال لغلامه: ويحك! اصنع لنا طعاما لخمسة نفر. فإني أريد أن أدعو النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة. قال ف…
٢ - أن أبا بكر خرج لم يخرجه إلا الجوع وأن عمر خرج لم يخرجه إلا الجوع وأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهما وأنهما أخبراه أنه لم يخرجهما إلا الجوع فقال انطلقوا بنا إلى منزل أبي الهيثم بن التيهان رجل من الأنصار يقال له …
٣ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في ساعة لم يكن يخرج فيها ثم خرج أبو بكر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخرجك يا أبا بكر فقال أخرجني الجوع قال وأنا أخرجني الذي أخرجك ثم خرج عمر فقال ما أخرجك يا عمر قال أ…
ما شاء الله أن يقول، ثم قال: (ائذن لعشرة) . فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال: (ائذن لعشرة) . فأذن لهم، فأكل القوم كلهم وشبعوا، والقوم سبعون أو ثمانون رجلا. الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخار…
ما شاء الله أن يقول. ثم قال (ائذن لعشرة) فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا. ثم خرجوا. ثم قال (ائذن لعشرة) فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا. ثم قال (ائذن لعشرة) حتى أكل القوم كلهم وشبعوا. والقوم سب…
(أدخل نفرا من أصحابي، عشرة) وقال (كلوا) وأخرج لهم شيئا من بين أصابعه. فأكلوا حتى شبعوا. فخرجوا. فقال (أدخل عشرة) فأكلوا حتى شبعوا. فما زال يدخل عشرة ويخرج عشرة حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل، فأكل حتى شبع. ثم هيأها. فإ…
٥ - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب الراوي: عبدالله بن جعفر المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: ١٣/ ٢٩٨ خلاصة حكم المحدث: هو المحفوظ ? - --
٦ - كان يأكل القثاء بالرطب الراوي: عبدالله بن جعفر بن أبي طالب المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: ٦٩٣٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٧ - كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب الراوي: عبدالله بن جعفر بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: مختصر الشمائل - الصفحة أو الرقم: ١٦٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٨ - كان يأكل القثاء بالرطب الراوي: عبدالله بن جعفر بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٤٨٨٠ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٩ - كان يأكل القثاء بالرطب الراوي: عبدالله بن جعفر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٣٨٣٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١٠ - كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب الراوي: عبدالله بن جعفر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: ١٨٤٤ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١١ - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب الراوي: عبدالله بن جعفر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: ٢٧٠٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»…
مُقْعِياً، يَأْكُلُ تَمْراً.
وتبرَّع بتفريقه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلهذا كان يأكل منه، واللهُ أعلم. صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء الرابع عشر >> كتاب اللِّباس والزِّينة >> -٣٠ - باب في حكم ا…
لاَ تَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدٍ، وَلاَ تَحْتَبِ فِي إزَارٍ وَاحِدٍ، وَلاَ تَأْكُلْ بِشِمَالِكَ، وَلاَ تَشْتَمِلِ الصَّمَّاءَ، وَلاَ تَضَعْ إحْدَىَ رِجْلَيْكَ عَلَى الأُخْرَىَ، إِذَا اسْتَلْقَيْتَ" .
لاَ يَسْتَلْقِيَنَّ أَحَدُكُمْ ثُمَّ يَضَعُ إحْدَىَ رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَىَ" .
مُسْتَلْقِياً فِي الْمَسْجِدِ، وَاضِعاً إحْدَىَ رِجْلَيْهِ عَلَىَ الأُخْرَىَ.
العلماء: أحاديث النَّهي عن الاستلقاء رافعاً إحدى رجليه على الأخرى محمولة على حالة تظهر فيها العورة، أو شيء منها، وأمَّا فعله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فكان على وجه لا يظهر منها شيء، وهذا لا بأس به، ولا كراهة فيه …
أن يقرن إلا بإذن أصحابه "فالذي ترجح عندي أن لا إدراج فيه. وقد اعتمد البخاري هذه الزيادة وترجم عليها في كتاب المظالم وفي الشركة، ولا يلزم من كون ابن عمر ذكر الإذن مرة غير مرفوع أن لا يكون مستنده فيه الرفع، وقد ورد أنه ا…
أَنْ يَقْرِنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ حَتَّىَ يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ) هذا النَّهي متَّفق عليه حتَّى يستأذنهم، فإذا أذنوا فلا بأس. واختلفوا في أنَّ هذا النَّهي على التَّحريم أو على الكراهة والأدب: فنقل القاض…
شُعْبَةَ، وَلاَ قوله: وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ.
أَنْ يَقْرِنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ حَتَّىَ يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ. ويحصل الرِّضا بتصريحهم به، أو بما يقوم مقام التَّصريح من قرينة حال، أو إدلال عليهم كلِّهم، بحيث يعلم يقيناً، أو ظنَّاً قويَّاً أنَّهم يرضو…
مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ الشرح: قوله (حدثنا جمعة) بضم الجيم وسكون الميم (ابن عبد الله) أي ابن زياد بن شداد السلمي أبو بكر البلخي، ي…
١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ -يَعْنِي: ابْنَ بِلالٍ- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُ…
٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعْداً يَقُولُ:
مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ، عَجْوَةً، لَمْ يَضُرُّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلاَ سِحْرٌ" .
. فيه قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ، مِمَّا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا، حِينَ يُصْبِحُ، لَمْ يَضُرُّهُ سُمٌّ حَتَّىَ يُمْسِيَ) . وفي الرِّواية الأخرى: (مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَا…
شُعْبَةُ لَمَّا حَدَّثَنِي بِهِ الْحَكَمُ لَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ الشرح: قوله: (عن عبد الملك) هو ابن عمير، وصرح به أحمد في روايته عن محمد بن جعفر غندر، وعمرو بن حريث هو المخزومي له صحبة. قوله: …
كتاب الجامع >> باب الادب · - ٢ - باب فضل الكماة، ومداواة العين بها
لما حدثني عبد الملك لم أنكره من حديث الحكم. ثانيها: لما يكن الحديث منكورا لي لأني كنت أحفظه. ثالثها: يحتمل العكس بأن يراد لم ينكر شيئا من حديث عبد الملك، وقد ساق مسلم هذه الطريق من أوجه أخرى عن الحكم. ووقع عنده في الم…
الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ" .
سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ:
الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ" .
شُعْبَةُ: لَمَّا حَدَّثَنِي بِهِ الْحَكَمُ لَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ.
الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، الَّذِي أَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىَ عَلَىَ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ" .
أبو عبيد وكثيرون: شبَّهها بالمنِّ الَّذي كان ينزل على بني إسرائيل، لأنَّه كان يحصل لهم بلا كلفة ولا علاج، والكمأة تحصل بلا كلفة، ولا علاج، ولا زرع بزر، ولا سقي، ولا غيره. وقيل: هي من المنِّ الَّذي أنزل اللهُ على بني إسر…
سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ:
الْكَمِأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- عَلَىَ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ" .
قَتَادَةُ: يأْخُذُ كُلّ يَوْمٍ إِحْدى وَعِشْرِينَ حَبّةً فَيَجْعَلُهُنّ في خِرْقَةٍ فَيَنْقَعُهُ فَيَسْتَعِطْ بِه كُلّ يَوْمٍ في مَنْخَرِهِ الأَيْمَنِ قَطْرَتَيْنِ وَالأَيْسَرِ قَطْرَة، والثّانِي فِي الأَيْسَرِ قَطْرَتَي…
٣ - الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين. قال شعبة: وأخبرني الحكم بن عتيبة، عن الحسن العرني، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة: لما حدثني به الحكم لم أنكره من حديث عبد الملك. الراوي: س…
٤ - الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٤٤٧٨ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --
٥ - الكمأة من المن الذي أنزل الله على موسى. وماؤها شفاء للعين الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٠٤٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٦ - الكمأة من المن الذي أنزل الله، عز وجل، على بني إسرائيل. وماؤها شفاء للعين الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٠٤٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٧ - الكمأة من المن، الذي أنزل الله تبارك وتعالى على بني إسرائيل. وماؤها شفاء للعين الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٠٤٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٨ - الكمأة من المن. وماؤها شفاء للعين الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٠٤٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --