المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

لما حدثني عبد الملك لم أنكره من حديث الحكم. ثانيها: لما يكن الحديث منكورا لي لأني كنت أحفظه. ثالثها: يحتمل العكس بأن يراد لم ينكر شيئا من حديث عبد الملك، وقد ساق مسلم هذه الطريق من أوجه أخرى عن الحكم. ووقع عنده في المتن "من المن الذي أنزل على بني إسرائيل" وفي لفظ "على موسى" وقد أشرت إلى ما في هذه الزيادة من الفائدة في الكلام على هذا الحديث في تفسير سورة البقرة. صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء الرابع عشر >> تتمَّة كتاب الأشربة >> -٢ - باب فضل الكمأة، ومداواة العين بها