جامع الأصول (ن ملتقى أهل الحديث) ط- أخرى

المدوَّنة · ١,٩٦١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 32 of 40

كتاب القضاء وما يتعلق به
خَلُّوا [له عن] جيرانه» . أخرجه أبو داود.
الزبير : والله إِنِّي لأحْسِبُ هذه الآية نزلت في ذلك : {فَلا ورَبِّكَ لا يُؤْمِنونَ حتى يُحَكِّموك فيما شَجَرَ بَينَهُمْ...} الآية [النساء: ٦٥]» . أخرجه البخاري ، ومسلم. وللبخاري عن عروة - ولم يذكر عبد الله بن الزبي…
كانت له ناقة ضارية ، فدخلت حائطا ، فأَفْسَدَتْ فيه ، فَكُلِّمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم [فيها] ، فقضى : أنَّ حفظَ الحوائط بالنهار على أهلها ، وأن حفظَ الماشيةِ بالليل على أهلها، وأنَّ على أهل الماشيةِ ما أصابت م…
كتاب القتل
قَتْلُ المُؤمِنِ أعْظَمُ عِنْدَ الله من زَوالِ الدنيا» . أخرجه النسائي.
لَو أنَّ أَهْلَ السَّماءِ وأَهْلَ الأَرضِ اشتركوا في دَمِ مؤمن لأَكَبَّهُمُ الله في النار» . أخرجه الترمذي.
يَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذا بيدِ الرجلِ ، فيقول : يا ربِّ ، هذا قتلني ، فيقول الله عز وجل لِمَ قتلتَه؟ فيقول: قتلتُه لتكونَ العِزَّةُ لكَ ، فيقول: فإِنَّها لي ، ويجيءُ الرجل آخذا بيدِ الرجلِ فيقول : إِنَّ هذا قَتَلَني ، فيق…
لا يَحِلُّ دمُ امرئ مسلم إِلا بإِحدى ثلاث : أن يزنيَ بعدما أحصن ، أو يَقتُلَ إِنسانا فَيُقتلَ ، أو يكفر بعد إِسلامهِ فيقتَل» .
مَن تَرَدَّى مِنْ جَبَل فقتلَ نَفسَه، فهو في نار جهنم يتردَّى فيها، خالدا مُخَلَّدا فيها أبدا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمَّا فقتلَ نفسَهُ ، فَسُمُّهُ في يده يتحَسَّاه في نار جهنم ، خالدا مخلَّدا فيها أبدا، ومَنْ قَتل نفسَهُ بحد…
نهى عن قتل الجِنَّانِ التي تكون في البيوتِ ، إِلا أن يكون ذا الطفيتين والأبتر، فإنهما يخطَفان البصر، ويطرحان ما في بطون النساء» . وأخرج الموطأ هذه الرواية التي لأبي داود إِلى قوله: «البيوت» لم يزد. هذا الحديث قد اش…
الهوامُّ مِن الجنِّ ، فمن رأى في بيته شيئا منها، فليحَرِّجْ عليها ثلاث مرار، فإِن عاد فليقتله ، فإِنه شيطان» . وفي أخرى للترمذي قال : «إِنَّ لبيوتِكم عُمَّارا ، فَحَرِّجوا عليهنَّ ثلاثا ، فإن بدا لكم بعد ذلك منهنَّ ش…نسختان
مَنْ ترك الحيات مخافةَ طلبهن ، فليس منَّا ، ما سَالمنَاهُنَّ منذ حاربناهُنَّ» . أخرجه أبو داود.
وكان ينفخ على إِبراهيم» . وفي رواية للنسائي : «أن امرأة دخلت على عائشة وبيدها عُكّاز ، فقالت: ما هذا؟ فقالت: لهذه الوَزَغ ؛ لأن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثنا : أنه لم يكن شيء إِلا يُطفئ على إبراهيم عليه السلام …نسختان
لولا أن الكلاب أُمَّة من الأمم لأمَرْتُ بقتلها ، فاقتلوا منها كل أسودَ بهيم» . أخرجه أبو داود مختصرا مثل الترمذي. وأخرجه النسائي مثل الترمذي بطوله ، ولم يذكر «أغصان الشجرة» ، وذكر عوض «الغنم» : «ماشية» .نسختان
ما من أهل بيت يَرْتَبِطُون كلبا إِلا نَقَصَ كل يوم من عملهم قيراط ، إِلا كلبَ صيد، أو حرث ، أو كلب غنم» . أخرجه....
كتاب القصاص
مَن قُتِلَ له قتيل ، فهو بخير النظرين : إِما أن يقادَ ، وإِما أن يُفْدَى» . وقد أخرجه البخاري، ومسلم ، وأبو داود بأطول من هذا ، وقد ذُكر في «غَزوة الفتح» ، من «كتاب الغزوات» في حرف الغين.
مَنْ قَتَلَ رجلا مؤمنا عمدا ، فهو قَوَد به ، ومن حال دونه ، فعليه لعنةُ الله وغضبُه ، ولا يقبل الله منه صَرفا ، ولا عَدْلا» . أخرجه....نسختان
للوليِّ: أما إِنه إِن كان صادقا ثم قَتَلْتَهُ دخلتَ النار، قال : فخلَّى سبيله ، قال : وكان مكتوفا بِنسْعَة ، فخرج يَجُرُّ نِسْعَتَهُ ، فسُمِّيَ ذا النسعة» . أخرجه الترمذي، وأبو داود ، والنسائي.
من هذا معك؟ فقال: ابني ، أشهد به ، قال : أما إِنَّكَ لا تجني عليه ، ولا يجني عليك» .
المسلمون تتكافأُ دماؤهم ، ويسعى بذمَّتهم أدناهم ، ويُجير عليهم أقصاهم ، وهم يد على من سواهم ، يَرُدُّ مُشِدُّهم على مُضْعِفهم ومُتَسَرِّيهم على قاعدهم ، ولا يقتَل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده» . أخرجه أبو داود.
لا تجني نفس على أخرى» . وفي رواية : عن رجل من يَرْبوع ، ولم يُسَمِّه. أخرجه النسائي.
أَيُّما رجل تَطَبَّبَ من غير أن يُعرَف له تطبُّبّ ، فأعنَتَ ، فهو ضامِن» . أخرجه....
النار جُبَار» . وفي رواية ذكرها رزين : «أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَضَى في الدابة تَنْفحُ بِرِجْلِهَا أنه جبار، والبئر جبار» .
إِنَّ مِن عبادِ الله مَنْ لو أَقْسَمَ على الله لأَبَرَّه» . هذا الحديث أخرجه الحميديُّ في المتفق ، وكأن كل واحد من روايتي البخاري، ومسلم منفردة؛ لأن رواية البخاري «في السنِّ» ، ورواية مسلم «في الجرح» ، ورواية ا…
إِنْ قَتَله فإنه مثله ، فخلَّى سبيلَه ، فمرَّ بي الرجلُ وهو يجرُّ نِسْعَتهُ» . أخرجه النسائي.
إِنما سأله أن يعفوَ عنه ، فأَبى. أخرجه مسلم. وهذه الزيادة لم يذكرها الحميديُّ في كتابه.
كتاب القسامة
كَبِّرْ كَبِّرْ - وهو أَحدَثُ القوم - فَسَكَتَ ، فتكلّما ، فقال : أَتَحْلِفُونَ ، وتستحقون قاتِلكم ، أو صاحبكم ؟ قالوا : وكيف نحلفُ ولم نَشْهَدُ، ولم نَرَ ؟ قال : فتُبْرِئُكم يَهودُ بخمسين ؟ قالوا: كيف نأخذ أيمان قوم كفا…نسختان
قَتَلَ بالقَسامة رجلا من بني نضر بن مالك بِبَحرةِ الرُّغاءِ على شَطِّ [لَيَّةِ] البَحرَةِ، قال: القاتلُ والمقتولُ منهم ؟» أخرجه أبو داود.
كتاب القصص
بركة دعوة إِبراهيم - رجع إِلى ما في الإِسناد الأول(١) - قال : فإِذا جاء زوجُكِ فاقْرئي عليه السلام ، ومُرِيه يُثْبِتْ عَتَبَةَ بابه ، فلما جاء إِسماعيل، قال : هل أتاكم من أحد ؟ قالت: نعم ، أتانا شيخ حَسَن الهيئة - وأثنت …
انطلقَ ثلاثةُ نَفَر ممن كان قبلكم، حتى آواهم المبيتُ إِلى غار ، فدخلوه ، فانحدرتْ صَخرَة من الجبل، فسَدت عليهم الغارَ، فقالوا: إِنه لا يُنجيكم من هذه الصخرة إِلا أن تَدْعُوا الله بصالح أعمالكم ، قال رجل منهم : اللهم كان …نسختان
الآخر : اللهم كانت لي ابنةُ عمّ ، كانت أحبَّ الناس إِليَّ، فأردُتُها على نفسها، وامتنعت مني، حتى أَلَمَّتَ بها سَنَة من السنين ، فجاءتني، فأعطيتُها عشرين ومائةَ دينار، على أن تُخَلِّيَ بيني وبين نفسها ، ففعلت ، حتى إِذا …
إِنه لم يُرسل [من] الريح إِلا مقدار هذه الحلقة - يعني حلقة الخاتم - ثم قرأ : { [وفي عاد] إِذْ أرسلنا عليهم الريحَ العقيم ، ما تذرُ مِن شيء أتت عليه... } الآية [الذاريات : ٤١ ، ٤٢]» . أخرجه الترمذي.
بعضهم : يعني في الكلام.
كتاب القيامة وما يتعلق بها اولا واخرا
لا تَزالُ طائفة من أُمّتي يقاتِلون على الحق ظاهرين إِلى يوم القيامة ، فينزل عيسى ، فيقول أميرُهم : تعالَ صَلِّ لنا ، فيقول : لا ، إِنَّ بعضَكم على بعض أمراءُ ، تكرمةَ الله هذه الأمةَ» . أخرجه مسلم.
المهديُّ مِني ، أَجْلى الجبهةِ ، أَقْنى الأنف، يملأُ الأرضَ قِسطا وعَدْلا، كما مُلِئَتْ جَورا ، وظُلْما ، ويملك سبع سنين» . أخرجه أبو داود. وفي رواية الترمذي قال : «خشينا أَنْ يكونَ بعدَ نبيِّنا حَدَث ، فسألنا نبيَّ …
- وهو على المنبر - : «بينما أُناس يسيرون في البحر ، فَنَفِدَ طَعَامُهُم ، فَرُفِعَت لهم جزيرة، فخرجوا يريدون الخبز ، فلقيتهم الجسَّاسةُ، قلت لأبي سلمة : ما الجساسة قال : امرأة تَجُر شعر جلدها ورأسها، قالت: في هذا القص…
هم قليل» .أخرجه مسلم ، والترمذي.
الدجال ممسوح العين ، مكتوب بين عينيه (كافر) ، ثم تهجَّاها (ك ف ر) يقرؤه كل مسلم» . وفي رواية لأبي داود : «بين عينيه كافر» . وفي أخرى : «يقرؤه كل مسلم» .
مثلها – يعني اليومَ – أو خير» . أخرجه أبو داود، والترمذي.
الدجالُ يخرج من أرض بالمشرق ، يقال لها : خراسان يتَّبعُه أقوام كأن وجوهَهم المِجانُّ المطْرَقةُ» . أخرجه الترمذي.
يمكثُ أبو الدجال وأُمُّه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ، ثم يولد لهما غُلام أعْوَرُ ، أضرُّ شيء، وأقلُّه منفعة ، تنام عيناه ، ولا ينام قلبه ، ثم نَعَتَ لنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أَبَويْهِ ، فقال : طُوَال ، ضَرْب…
إن يَكُنْه فَلَنْ تُسَلَّطَ عليه ، وإن لم يَكْنْهُ ، فلاَ خيْرَ لك في قَتلِهِ» . وقال سالم : سمعت ابنَ عمر يقول : «انطلق بعد ذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأُبيُّ بنُ كعبِ الأنصاريُّ إلى النخل التي فيها ابن فيها…
إنما يخرج من غَضْبَة يغضبُها ؟» . وفي رواية : كان نافع يقول : ابن صياد ، قال : قال ابن عمر : لقيته مرتين، فلقيته معَ قومه ، فقلت لبعضهم ، هل تَحدّثون أنه هو ؟ قالوا : لاواللَّه قال : قلتُ: كَذَبتُمُوني، واللَّه لقد أخب…
لا تقوم الساعةُ حتى تقاتلوا قوما نِعالُهم الشَّعَر ، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كأنَّ وجوههم الَمجانُّ المطرَقة» . قال سفيان : زاد فيه في رواية : «صِغارَ الأعين ، ذُلْفَ الأنوف ، كأنَّ وجوهَم المجانُّ المطرَقة»…
سمعتم بمدينة ، جانبُ منها في البرِّ ، وجانبُ منها في البحر ؟ قالوا : نعم يارسول الله ، قال: لاتقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق ، فإذا جاؤوها نزلوا ، فلم يقاتلوا بسلاح ، ولم يرموا بسهم ، قالوا : لا إله إلا ا…
وسلم : «والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامَكم ، وتجتلدوا بأسيافكم ، وَيَرِثَ دُنياكم شِراركُم» أخرجه الترمذي.نسختان
لا تقوم الساعة حتى تخرجَ نار من أرض الحجاز ، تضيء أعناقَ الإبل بِبُصْرى» أخرجه البخاري ومسلم.
لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد ، يريد بذلك أن ينخَرِم ذلك القَرن» .
لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم» أخرجه...
لا تقوم الساعة حتى تَطْلُع الشمس من مغربها ، فإذا رآها النّاسُ آمن مَنْ عليها» . وفي رواية : «فإذا طلعت ورآها الناسُ ، آمنوا أجمعون ، فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانُها لم تكن آمَنَت من قبلُ أو كَسَبَتْ فى إيمانها خيرا» …
لا تقوم الساعة حتى تضطربَ ألياتُ نساءِ دَوْس على ذي الخلصَةِ ، وذو الخلَصة : طاغية دَوس التي كانوا يعْبُدون في الجاهلية» . وفي رواية : «وذو الخلصة : صنم كان يعبده دَوْس في الجاهلية بتَبَالَة» . أخرجه البخاري ومسلم.