جامع الأصول (ن ملتقى أهل الحديث) ط- أخرى

المدوَّنة · ١,٩٦١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 22 of 40

كتاب الطعام
لا يُحِبُّ الله العُقُوقَ ، كأنه كَرِه الاسم ، ومَن وُلِدَ له وَلَد فأحَبَّ أن يَنْسُكَ عنه ، فَلْيَنْسُك عن الغُلام شاتان مُكافِئَتَان ، وعن الجارية شاة ، وسئل عن الفَرَع ؟ قال : والفَرَعُ حَقّ ، وأن تتركوه حتى يكونَ بَ…
وكيع بنُ عدس : فلا أدَعُه» أخرجه النسائي.
كتاب الطب والرقى
لا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُم على الطعام والشراب ، فإن الله يُطْعِمُهم ويَسْقِيهم» أخرجه الترمذي.
ما أُبَالي ما أتيتُ إن أنا شرِبتُ تِرْيَاقا ،أؤ تَعَلَّقْتُ تَميمَة ، أو قلت الشِّعْرَ من قِبَلِ نفسي» . أخرجه أبو داود ، [وقال : هذا كان للنبيِّ صلى الله عليه وسلم خاصَّة ، وقد رخَّصَ فيه قوم ، يعني : [الترياقَ] . …نسختان
المَبْطُونُ شَهِيد ، ودَوَاءُ المَبطُون العسلُ» أخرجه...
إنك رجل مَفْؤُود ، ائْتِ الحارث بن كَلَدةَ أخا ثَقيف ، فإنه رجل يَتَطَبَّبُ ، فلْيأخُذ سبعَ تمرات من عجوة المدينة ، فَلْيَجأهُنَّ بنَوَاهُنَّ ، ثم لْيَلُدَّكَ بهن» .
٥٦٤٣- (خ م ت) سعد بن زيد - رضي الله عنه - قال : سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «الكمْأةُ من المَنِّ ، وماؤها شفاء للعين» أخرجه البخاري ومسلم والترمذي. ولمسلم «الكمأةُ من المنِّ الذي أنزل الله على بن…
٥٦٤٤- (ت) أبو هريرة - رضي الله عنه - : أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالوا : لرسول الله صلى الله عليه وسلم : الكمأة جُدَرِيُّ الأرض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «الكمأة من المنِّ ، وما…
لها : «بمَ تَسْتَمشِينَ ؟ فقالت : بالشُّبْرُم ، فقال حَارّ جارّ ، قالت : ثم اسْتَمْشَيتُ بالسَّنا ، ف قال النبي صلى الله عليه وسلم : «لو أن شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان في السَّنَا» . أخرجه الترمذي. وفي أخرى ذك…
الْحُمَّى من فَوْرِ جهنم ، فأبردوها بالماء» . وفي رواية : «من فيح جهنم ، فأبردوها بالماء» أخرجه البخاري ومسلم ، والترمذي ، وهذا لفظه قال : «الحمَّى فَور من النار ، فأبردوها بالماء» .نسختان
التلبينة مَجَمَّة لفؤاد المريض ، تذهب ببعض الحزن» .
إنْ كان في شيء من أدْوِيتكم خير ، ففي شَرْطَةِ محجم ، أو شَربةِ عسل ، أو لَذْعَة بنار توَافِقُ الدَّاء ، وما أُحِبُّ أن أكْتَويَ» . وفي رواية «إن كان في شيء من أدويتكم شفاء ، ففي شرطة محجم ، أو لذعة بنار ، وما أحِبُّ…نسختان
أصِبْ من هذا فهو أنْفَعُ لكَ» أخرجه أبو داود. وفي رواية الترمذي نحوه ، وفيه : «فجعلتُ لهم سِلقا وشعيرا... الحديث» [وفيه «أوْفَق لك» ] .نسختان
لا ، ولكنها داء» .
لا يَبْقى أحد مِمَّن في البيت إلا لُدَّ ، غير عمِّه العباس» أخرجه الترمذي.
فجاء بحجَّام فشرطه ، فذهب عنه ما يجد» وهذه الرواية لم أجدها في كتاب الحميديِّ الذي قرأته.
اسْترقُوا لهما ، فإنه لو سبق شيء القَدَرَ لسبَقَتْهُ العين» أخرجه «الموطأ» .
لا رُقْيَةَ إلا من عيْن أو حُمة أو دم يرقأ» . وفي رواية لم يذكر «العين» .
ألا تَستَرْقُون له من العين ؟» أخرجه «الموطأ» .
وسلم : نعم. فقال جبريل : باسم الله أرْقِيك ، من كلِّ داء يُؤذيك ، ومن شرِّ كلِّ نفس وعين ، باسم الله أرقيك ، والله يشفيك» . وفي رواية مثله ، وفيه : «من شرِّ كلِّ نفس ، أو عَينِ حاسد ، اللهُ يشفيك ، باسم الله أرقيك» …نسختان
عنده سبع مرار : أسألُ اللهَ العظيمَ ، ربَّ العرشِ العظيم : أن يَشْفِيكَ ، إلا عافاه الله عز وجل من ذلك المرض» أخرجه أبو داود، والترمذي.
أذهِب الباس ، ربَّ الناس، اشْفِ أنتَ الشافي ، لا شِفَاءَ إلا شِفَاؤكَ ، شِفَاء لا يُغادِرُ سَقَما» .أخرجه أبو داود.
ما يُبَالي ما أتى مَن شَرِبَ تِرْياقا ، أو تَعلق تميمة» أخرجه... ٥٧٣٠- ( خ م ط د ) عبد اللَّه عباس -رضي اللَّه عنهما - «أن عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه - خرج إلى الشام ، حتى إذا كان بَسرْغَ لَقِيَهُ أُمَراءُ الأجْ…
إذا سمعتم بالطَّاُعون بأرضِ: فلا تدخلوها، وإذا وقع بأرضِ وأنتم بها ، فلا تخرجوا منها» . وفي حديث حبيب بن أبي ثابت قال : «كنا بالمدينة ، فبلغني : أن الطاعون قد وقع بالكوفة ، فقال عَطَاء بن يَسار وغيره : إن رسول الله …
الطَّاعُون شهادةُ لكل مسلم» أخرجه بالبخاري ومسلم.
دَعها عنك، فإن من القَرَفِ التَّلَفَ» أخرجه أبو داود.
عَلامَ يقتلُ أَحدُكم أخاه ؟ إلاَّبرَّكْتَ ؟ إن العين حق تَوضَّأ له ، فتوضأ له عامر ، وصُب عليه من خلفه، فَرَاحَ سهلُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس به بأس» أخرج الموطأ.نسختان
كتاب الطلاق
فطلَّقها الثانيةَ في زمان عمر، والثالثةَ في زمان عثمان» .
ثلاثُ ، قال أيوب : فَلَقيِتُ كثيرا مولى بن سِمرةَ ، فسألتُه ؟ فلم يعرِفْه، فَرجَعْتُ إلى قتادةَ ، فأخبرتُه ، فقال : نَسِيَ» . أخرجه الترمذي وأبوداود والنسائي.نسختان
طلَّق رجل امرأته ثلاثا قبل أن يَدّخُلَ بها ، ثم بَداَ له أن يَنكحَها ، فجاء يَستفتي ، فذهبتُ معه أسألُ له، فسأل عبد اللَّه بِنَ عباس وأبا هريرة عن ذلك ؟ فقالا :لانرى أن تَنْكحِهَاحتى تَنْكِحَ زوْجا غيرَكَ. قال : فإنما طل…نسختان
ليرَاجعْها ، ثم يُمْسِكهْا تطهر ، ثم تحيض فتطهر ، فإن بَدَا له أن يطلَّقلها، فليطلِّقْها قبل أن يمسَّها ، فتلك العدة كما أمر اللَّه عز وجل» . وفي رواية نحوه : و أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مُره فَلْيراجعْ…نسختان
الغْلاِق : الغضب.
لا طلاق إلا فيما تَمْلك ، ولا عتقَ إلا فيما تَملك ، ولا بيْعَ إلا فيما تملك» زاد في رواية «ومَن حلف على معصية فلا يمينَ له ، ومن حلف على قطيعة رَحم فلا يمين له» . وزاد في أخرى «ولا نَذْرَ إلا فيما يُبْتغَى به وجه…
كتاب الظهار
للعباس : ألا تعَجب من حب مغيث بريرةَ ، وبغضها إياه ؟ !» . وفي رواية «أنه كان عبدا أسودَ ، فخيرها - يعني : رسول الله صلى الله عليه وسلموأمرها أن تعتدَّ» .
كتاب الطيرة والفال والشوم والعدوى وما يجري مجراها
الطِّيرة من الشِّرْك ، وما مِنَّا [إلا] ، ولكنَّ اللَّهَ يذهبه بالتوكل» . قال الترمذي : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : كان سليمان بن حرب يقول في هذا الحديث : «وما منا [إلاَّ] ، ولكنَّ اللَّهَ يذهبُه بالتوكل» هذا ع…
إن كان الشؤم : ففي الدَّارِ، والمرأة ، والفرس» أخرجه البخاري ومسلم. ولمسلم «في المرأة والفرس والمسْكَن» . وأخرج الموطأ وأبو داود والترمذي والنسائي الروايةَ الأولى ، ولم يذكروا «العدوى والطيرةَ» ولم يَرْوِهما عن…نسختان
العيَافَةُ والطَّيرةَ والطَّرْقُ : من الجبْتِ» . أخرجه أبو داود ، [وقال] : الطَّرْقُ : الزَّجْرُ ، والعِيافةُ : الخطُ.
ذَرُوها ذَمِيمة» . أخرجه أبو داود.
أختك هي ؟» فكَرِه ذلك ونهى عنه. أخرجه أبو داود.
أنت بذاك يا سلمةُ ؟ قلت : أنا بذاك يا رسول الله ، مرتين ، أنا صابر لأمر اللَّه، فاحْكم فيَّ ما أَرَاكَ اللَّه ، قال : حَرِّرْ رقبة ، قلت : والذي بعثك بالحق ، ما أملك رقبة غيرها- وضربتُ صفحةَ رقبتي - قال : فَصُمْ شهرين مت…
لَن يَشْبَعَ المؤمنُ من خَيْر يسمعه ، حتى يكون مُنْتَهَاهُ الجنة» . أخرجه الترمذي. وزاد رزين : «وكلُّ عالم غَرْثَانُ إِلى علم ، والكلمةُ الحكيمة من الحكمة ضَالَّةُ كلِّ حكيم ، فحيث وجدها فهو أحَقُّ بها» .
كتاب العلم
وسلم : «الكلمةُ الحِكْمَةُ ضَالَّةُ المؤمن ، فحيث وجدها فهو أحق بها» . أَخرجه الترمذي.
مَن سُئِل علما يعلمُهُ فكتمه ، أُلْجِمَ بِلجام من نار» . أخرجه الترمذي. وفي رواية أبي داود : «من سُئِلَ عن علم فكتمه ألْجَمه الله بلجام من نار يوم القيامة» .
منك حديثا كثيرا ، أخافُ أن يُنسيَني أوَّلَهُ آخِرُه ، فَحدِّثْني بكلمة تكون جماعا ، قال: اتَّق الله فيما تعلم» . أخرجه الترمذي. وزاد رزين : «واعْمَلْ به» .نسختان
نَضَّرَ الله امرءا سمع منَّا شيئا ، فبلَّغَهُ كما سمعه ، فَرُبَّ مُبَلَّغ أوْعَى من سامع» . أخرجه الترمذي.
إِنكم تقولون إِن أبا هريرة يُكثِرُ الحديث عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ، وتقولون : ما بَالُ المهاجرين والأنصار لا يُحدِّثون عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أبي هريرة ، وإِن إِخواني من المهاجرينَ كانَ ي…نسختان
لو وضعتُم الصَّمْصَامَة على هذه - وأشار إِلى قفاه - ثم ظننتُ أني أُنْفِذُ كلمة سمعتُها من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تُجِيزُوا عليَّ لأنفَذْتُها» . أخرجه البخاري في ترجمة باب.
كتابة الحديث وغيره
اكتبوا لأبي شاه» . وفي الحديث قصة ، أخرجه الترمذي.
شيئا دون الناس، إِلا صحيفة في قِرابِ سَيفي ، فلم يزالوا حتى أخرج الصحيفة ، فإِذا فيها : المؤمنون تتكافأ دِماؤهم ، ويسعى بذِمَّتهم أَدْنَاهم ، وهم يَد على من سِواهم ، ولا يُقْتَل مؤمن بكافر ، ولا ذُو عهد في عهده» .
ضع القلمَ على أُذنك ؛ فإِنَّهُ أذكر للمالي» ، أخرجه الترمذي.