جامع الأصول (ن ملتقى أهل الحديث) ط- أخرى

المدوَّنة · ١,٩٦١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 23 of 40

كتابة الحديث وغيره
إِنَّ الله لا يَقْبِضُ العلم انتزاعا يَنْتَزِعُه من الناس - وفي رواية : من العِباد - ولكن يَقْبِضُ العلم بِقَبْضِ العلماء ، حتى إِذا لم يُبْقِ عالما : اتَّخَذَ الناس رُؤوسا جُهَّالا، فَسُئِلُوا ، فأفْتَوْا بغير علم ، فَض…
كتاب العفو والمغفرة
لو لم تُذْنِبوا لَخَشيِتُ عليكم ما هُوَ أَشدّ منه ، وهو العُجْبُ» .
قال الله : يا ابن آدم ، إِنَّكَ ما دَعَوْتَني ورَجَوْتَني : غفرتُ لك على ما كانَ مِنكَ ، ولا أُبالِي ، يا ابنَ آدمَ ، لو بلغتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السماءِ ، ثم استَغْفَرتَني : غَفَرْتُ لك ، ولا أُبالي ، يا ابنَ آدم إِنَّكَ…نسختان
دخلت امرأة النار في هِرَّة ربطتْها ، فلا هي أطعمتْها ، ولا هي أرسلتْها تأكل من خَشَاشِ الأرض حتى ماتت ، قال الزهري : ذلك لئلا يَتَّكِلَ رجل ، ولا يَيْأسَ رجل» . وفي رواية : «فَاسْحَقُوني- أو قال : فاسحَكُوني» . وأخ…
كُلُّ ذَنْب عسى أن يَغْفِرَهُ الله - أو قال : عَسى الله أن يَغْفِرَهُ - إلا مَن ماتَ مُشْرِكا ، أو مُؤمِن قَتَلَ مُؤمِنا مُتَعَمِّدا» أخرجه أبو داود في جملة حديث.
كتاب العتق والتدبير والكتابة ومصاحبة الرقيق
إِذا صنعَ لأحدكم خادمُهُ طعاما ، ثم جاء به - وقد وليَ حرَّه ودخانه - فليُقعده معه فليأكل ، فإن كان الطعام مشفوها فليضع في يده منه أُكلة أو أُكلتين» .
كفى بالمرء إِثما أن يُضَيِّع مَن يقوتُ» .
إِذا ضربَ أحدُكم خادمَه فذكر الله : فَارْفَعوا أيديَكم» . أخرجه الترمذي.
لَلَّهُ أقدر عليكَ منكَ عليه» . وفي رواية أبي داود نحو الترمذي ، وزاد : «فقلتُ : يا رسولَ الله ، هو حُرّ لوجه الله تعالى ، فقال : أما لو لم تفعل للفَعَتْكَ النار - أو لمسَّتْكَ النار -» . وفي أخرى بمعناه نحوه ، قال …نسختان
مَن قَذَفَ مملوكا بالزِّنَا : أقامَ عليه الحدّ يوم القيامة ، إِلا أن يكون كما قال ، فاسْتَحَلَّتْها ، فأحَلَّتها» . وفي رواية نحوه ، وفيه قال : «فَإِن لم تَقُصِّيها من نفسكِ اقْتَصَّت منكِ يوم القيامة ، فعزمَتْ عليها…
نِعِمَّا للملوك أن يُتَوَفَّى يُحسن عبادة الله وصَحابة سيده ، نِعمَّا له» .
للملوك الذي يُحْسنُ عبادة ربِّه ، ويُؤدِّي إِلى سيده الذي له عليه من الحقِّ والنصيحةِ والطاعةِ: أَجران» . أخرجه البخاري.نسختان
مَنْ أعتق شِركا في مملوك : وجب عليه أن يَعتق كلُّه، إِن كان له مال قَدْرُ ثمنه ، يُقام قيمةَ عدل ، ويُعطي شركاؤه حِصَصهم ، ويُخَلَّى سبيل المُعْتَق» . ولمسلم : «مَن أعتق شِركا له في عبد أُقيم عليه قيمةَ العدل، فأعطى …نسختان
وسلم : «مَثَل الذي يُعتق عند الموت : كمثل الذي يُهدِي إِذا شبع» . أخرجه أبو داود.
رقيق ، فعوّضهم مني غلاما» . أخرجه أبو داود.
له : مَلَك ؟ قال : شَرّ ، أبْصر لسيده جارية له ، فَغَارَ ، فَجَبَّ مَذَاكِيرَه ، فقال : اذهب فأنت حرّ ، قال : يا رسولَ الله ، على مَن نُصْرَتي ؟ قال : نُصرتُك على كلِّ مسلم» . أَخرجه أبو داود.نسختان
ولد الزنا شَرُّ الثلاثة ، وقال أبو هريرة : لأن أمتِّع بسوط في سبيل الله أحبُّ إِليَّ من أن أعتق ولد زِنْية» . أخرجه أبو داود.
نعم» . أخرجه الموطأ.
أما إِني أُشهدك أنه لله» . أخرجه البخاري.
المُكاتَبُ عبد ما بقي عليه من مكاتبته دِرْهم» .
إِذا أصاب المكاتَبُ حدّا أو وَرِثَ ميراثا يَرِثُ على قدر ما عتق منه» . وفي رواية النسائي : «المكاتَب يُعْتق بقدر ما أدَّى ، ويقام عليه الحَدُّ بقدر ما يُعْتَقُ منه ، ويرث بقدر ما عتق منه» .نسختان
ما بالُ أُنَاس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ؟ مَن اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن شرط مائة مرة ، شرطُ الله أَحَقُّ وأَوْثَقُ» . وفي رواية قالت : «جاءتني بريرةُ ، فقالت: كاتبت أهلي على تِسعِ أوَاق : في كل ع…نسختان
كتاب العدة والاستبراء
عائشة» . أخرجه الموطأ.
من شاء لاعَنْتُه ، لأُنْزِلتْ سورة النساء القصرى بعد الأربعة أَشهر وعشرا» .
مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَسقِ ماءه زرعَ غَيره» .
كم طلقكِ ؟ قلت: ثلاثا، قال: صَدَقَ ، ليس لكِ نفقة ، اعتدِّي في بيت ابنِ عَمِّكِ ابنِ أُمِّ مكتوم ، فإنه ضرير البصر ، تُلْقِينَ ثَوْبَكِ عنده ، ف إذا انقضَت عِدَّتُك فآذنيني ، قالت: فخطبني خُطَّاب منهم معاويةُ ، وأبو الجه…
امكثي في أهلكِ حتى يبلغَ الكتابُ أجلَهُ» .
قد كانت إِحداكنَّ في الجاهلية إِذا تُوُفِّيَ عنها زوجها أقامت سنة ، ثم قذفت خَلْفَها ببعرة ، ثم خرجت ، وإنما هي أربعة أشهر وعشرا ، حتى ينقضيَ الأجلُ» . وله في أخرى عن أُمِّ سلمةَ قالت : «جاءَتِ امرأة من قريش ، فقالت:…نسختان
لا يَحِلُّ لامرأة تُؤمِن بالله واليومِ الآخِرِ أن تُحِدَّ على ميت فوق ثلاثةِ أيام، ، إِلا على زوجِهَا» . زاد في رواية : «فإِنَّها تُحِدُّ عليه أربعة أشهر وعشرا» . وفي رواية عنها عن حفصة : - أو عن عائشة ، أو عن كلتي…
كتاب العارية
لصفوان : إِنا قد فَقَدنا مِن أدرَاعِكَ أدراعا ، فَهَلْ نَغْرَمُ لَكَ؟ قال: لا يا رسولَ الله ؛ لأن في قلبي اليوم مَا لم يكن يومئذ» . أخرجه أبو داود.نسختان
يقول في خُطبته عامَ حجَّة الوَدَاع : «العارَّيةُ مؤدَّاة ، والزعيم غارِم ، والدَّيْنُ مَقْضِيّ» . أخرجه الترمذي ، وأخرج أبو داود هذا الطرف الآخَر في جملة حديث طويل ، قد أخرجه هو والترمذي ، وهو مذكور في موضعه.نسختان
كتاب الغزوات والسرايا والبعوث
الناسَ فانطلقوا ، حتى نزلوا بدرا ، وورَدتْ عليهم رَوَايا قريش ، وفيهم غلام أسودُ لبني الحجَّاجِ ، فأخذوه ، فكان أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يسألونه عن أبي سفيان ، وأصحابه ؟ فيقول : مالي علم بأبي سفيان، ولكنْ هذا …
اللهمَّ إِنَّهُم حُفَاة فَاحْمِلْهم ، اللهمَّ إِنهم عُرَاة فَاكْسُهُمْ ، اللهمَّ إِنهم جِياع فأَشْبِعْهُمْ ، ففتح الله له يومَ بدر ، فَانْقَلبوا - حين انْقَلبوا - وما منهم رجل إِلا وقد رجع بجمَل ، أو جملين، واكْتَسَوْا ،…نسختان
يومَ بدر - حين صَفَفْنا لِقُريش - : «إِذا أكْثَبُوكم - يعني : غشَوكم - وفي أخرى يعني : أكثرُوكم - فَارْمُوهُمْ، وَاسْتَبْقُوا نَبْلَكُم» . أخرجه البخاري ، وأبو داود. وفي أخرى لأبي داود : «إِذا أَكثَبُوكم فارمُوهم ،…نسختان
إِنَّهُ قاتِلُكَ ، قال : بمكة؟ قال :لا أدري، ففزِع لذلك أميةَ فزعا شديدا، فلما رجع أُميَّةُ إِلى أهلهِ ، قال : يا أمَّ صفوان ، أَلَم تَرَيْ ما قَالَ لي سَعد ؟ قالت: وَمَا قَالَ لكَ ؟ قال : زَعَمَ أن محمدا أخبرهُم : أنَّه…نسختان
يوم بدر : «من ينظر لنا ما صنع أبو جهل ؟ فانطلق ابنُ مسعود فوجده قد ضربه ابنا عَفْراء ، حتى بَرَد ، قال : فأخذ بلحيته ، فقال : أنتَ أبو جهل ؟ وفي كتاب البخاري: أنت أَبا جهل؟ هكذا قالها أنس، فقال : وهل فوق رجل قتلتموه ؟ …
قتادة : أحياهم الله حتى أسمعهُم قولَهُ ، تَوبيخا ، وتَصغيرا ، ونِقْمة ، وحسرة ، وندما. أخرجه البخاري، ومسلم.
وجدتم ما وعدكم ربكم حقّا ؟ فقيل له : تدعو أمواتا ؟ فقال : ما أنتم بأسمعَ منهم ، ولكن لا يُجيبون» .
بالسواء» . أخرجه أبو داود.
ونزل القرآن بقول عمر : {مَا كَانَ لِنَبِيّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حتَّى يُثْخِنَ في الأرضِ...} إِلى آخر الآيات. [الأنفال: ٦٧ - ٧١]» . أخرجه الترمذي.نسختان
هذه القصيدة ، وهو أبو بكر بن الأسود يرثي كُفَّار قريش : وماذا بالقَليبِ قَليبِ بَدْر من الشِّيزَى تُزَيَّن بالسَّنَامِ ؟ وماذا بالقليبِ قليبِ بَدْر من القَيْنَاتِ والشَّرْب الكِرَام؟ تُحيِّي بالسلامةِ أُمُّ بَكْر وهل …
انْصَرِفا نَفِي لهم بعهدهم ، ونستعينُ الله عليهم» . أخرجه مسلم.
.... إلى قوله : من ماله» .
مَن لِكَعْبِ بن الأشرف ، فإنه قد آذى الله ورسولَه ؟ قال محمدُ بنُ مسلمةَ: [ يا رسولَ الله] ، أتُحِبُّ أن أقتلَهُ ؟ قال : نعم ، قال : ائْذنْ لي فَلأقُلْ ، قال: قُلْ ، قال : فأتاه ، فقال له ، وذكر ما بينَهم ، وقال : إن هذ…
ألا تجيبوه ؟.... وذكره إلى قوله : ولا مولَى لكم» . أخرجه البخاري. وأخرج أبو داود الرواية الثانية إلى قوله : «صُرفت وجوههم ، ثم قال : وأقبلوا منهزمين» وفي رواية «فأنا والله رأيتُ النساءَ يُسْنِدْنَ في الجبل» .
لو قلتَ : بسم الله لَرَفَعَتْكَ الملائكة والناسُ ينظرون ، ثم ردَّ الله المشركين» أخرجه النسائي.
أبويه يوم أُحُد» لم يزد على هذا.
تبكيه أو لا تبكيه ، ما زالت الملائكة تُظِلُّه بأجنحتها حتى رفعتموه» . وفي رواية «لما كان يوم أحُد جيء بأبي مُسَجَّى ، وقد مُثِل به - وفي أخرى : جيء بأبي يوم أُحُد مُجدَّعا - فوضع بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ...…
اشتدَّ غضبُ الله على مَن قتله نبيّ في سبيل الله ، اشتد غضبُ الله على قَوْم أدْمَوْا وجهَ نبيَّ الله» أخرجه البخاري.
طلحةَ يُحَدِّثُ عن يَوْمِ أُحُد» . أَخرجه البخاري.