النسب والنسبةالمسعودي، الهذلي، الكوفي
بلد الإقامةبغداد ، مكة ، الكوفة
الاسم الكاملعبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود
أبو حاتم بن حبان البستي
كان صدوقا إلا أنه اختلط في آخر عمره اختلاطا شديدا حتى ذهب عقله وكان يحدث بما يحب فحمل عنه ولم يتميز فاستحق الترك
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : صدوق اختلط قبل موته وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط ، وقال في هدي الساري : مشهور من كبار المحدثين الا أنه اختلط في آخر عمره
أبو حاتم الرازي
تغير بأخرة قبل موته بسنة أو سنتين وكان اعلم بحديث بن مسعود من أهل زمانه
يحيى بن معين
ثقة اختلط في آخر عمره ، ومرة : كان يغلط ويخطىء فيما يروي عنه شيوخه الصغار كعاصم وسلمة والأعمش بخلاف ما يروي عن الكبار ، ومرة : أيضا أحاديثه عن الأعمش مقلوبة وأحاديثه عن القاسم وعن عون صحيحة ، ومرة : من سمع من المسعودي في زمن أبي جعفر فهو صحيح السماع ، ومن سمع منه أيام المهدي فليس سماعه بشيء
أحمد بن حنبل
صالح الحديث ومن أخذ عنه في أول فهو صالح الأخذ ، اختلط ببغداد ومن سمع بالكوفة والبصرة ، فسماعه جيد ، ومرة : تغير في آخر عمره في حديثه اضطراب
أحمد بن شعيب النسائي
ليس به بأس
أبو جعفر العقيلي
تغير في آخر عمره ، في حديثه اضطراب
أبو زرعة الرازي
ذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين ، وقال : أحاديثه عن غير القاسم ، وعون ، مضطربة ، يهم كثيرا
علي بن المديني
ثقة ، إلا أنه كان يغلط فيما روى عن عاصم بن بهدلة و سلمة ، وما روى عن القاسم ومعن صحيح
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة إلا أنه تغير بأخرة
محمد بن سعد كاتب الواقدي
كان ثقة كثير الحديث إلا أنه اختلط في آخر عمره ورواية المتقدمين عنه صحيحة
يحيى بن سعيد القطان
يقول رأيته سنة رآه عبد الرحمن فلم أكلمه
يعقوب بن سفيان الفسوي
مضطرب الحديث وتغير بأخرة
شعبة بن الحجاج بن الورد
صدوق ، ومرة : وثقه
عبد الرحمن بن مهدي
أحاديث مختلطة ، وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم
يعقوب بن شيبة السدوسي
ثقة صدوق تغير بأخرة
محمد بن عبد الله بن نمير
كان ثقة فلما كان بأخرة اختلط ، ما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
ثقة إلا أنه تغير بأخرة
محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
ثبت قبل أن يختلط
أبو الحسن بن القطان الفاسي
مختلط ، اشتد ما أصابه من ذلك حتى كان لا يعقل فضعف حديثه ولم يتميز في الأغلب ما روي عنه بعد اختلاطه مما روي عنه في الصحة
يزيد بن هارون الأيلي
أحاديث مختلطة ، وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم
معاذ بن معاذ العنبري
رأيته سنة أربع وخمسين يطالع الكتاب ، يعني أنه تغير حفظه
ابن الكيال الشافعي
ذكره في الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات
مسعر بن كدام الكوفي
ما أعلم أحدا أعلم بعلم ابن مسعود رضي الله تعالى عنه من المسعودي
سلم بن قتيبة الشعيري
رأيته سنة ثلاث وخمسين وكتبت عنه وهو صحيح ثم رأيته سنة سبع وخمسين والذر يدخل في أذنه وأبو داود يكتب عنه
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب
ثقة ، أجمع جهابذة الجرح والتعديل على توثيقه