سلام بن سليم التميمي
الطبقة ٨ · ت ١٧٧ هـ
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو سليمان ، أبو أيوب ، أبو عبد الله
النسب والنسبةالتميمي، السعدي، المدائني، الشقري، الخراساني، الكوفي
بلد الإقامةالمدائن ، خراسان ، الكوفة
الوصفالطويل
الاسم الكاملسلام بن سلم
٣٢شيخاً
٤٩تلميذاً
٢٧قولاً نقدياً
٩موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
يروي عن الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها ، ومرة : ضعيف
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : متروك الحديث
أبو حاتم الرازي
متروك الحديث ، وهو زيد العمي وهو ضعيف الحديث تركوه
البخاري
يتكلمون فيه ، ومرة : تركوه
يحيى بن معين
له احاديث منكرة ، ومن رواية محمد بن عثمان قال : ضعيف ، ومن رواية أبن أبي مريم قال : ضعيف لا يكتب حديثه ، ومن رواية أحمد بن زهير قال : ليس حديثه بشئ ، ومن رواية العباس قال : ليس بشئ
أحمد بن حنبل
روى أحاديث منكرة ، منكر الحديث
الدارقطني
ذكره في السنن وقال : ضعيف الحديث ، ومرة : متروك الحديث
أحمد بن شعيب النسائي
متروك ، ومرة : ليس بثقة ولا يكتب حديثه
أبو جعفر العقيلي
لا يتابع على أحاديثه والغالب على حديثه الوهم ، ويقال التميمي الشقري ، في حديثه عن الثقات مناكير
أبو زرعة الرازي
ضعيف الحديث ، وذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين ، وقال : سلام ما نصنع به ، وأمر أن يضرب عليه
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : كانت له أحاديث منكرة ، ومرة : ضعيف جدا
أحمد بن عبد الله العجلي
ضعيف
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
عامة ما يرويه عن من يرويه عن الضعفاء والثقات لا يتابعه أحد عليه
أبو عبد الله الحاكم
روى أحاديث موضوعة
أبو نعيم الأصبهاني
متروك بالاتفاق ، وضعفه ، روى بأحاديث منكرة
أبو الفتح الأزدي
متروك الحديث
أبو الفرج ابن الجوزي
ذكره في الموضوعات وقال : يروي عن الثقات الموضوعات كأنه المتعمد لها
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
غير ثقة
أبو بكر البيهقي
ذكره في السنن الكبرى ، وقال : ضعيف
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
كوفي متروك ، ليس بثقة ، ومرة : كذاب
ابن طاهر
لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
زكريا بن يحيى الساجي
عنده مناكير
محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
ليس بحجة
أبو القاسم البغوي
ضعيف الحديث جدا
المفضل بن الغلابي
ضعيف ، ومرة : مذموم
المفضل بن الغلابي
مدائني ضعيف ، ومرة مذموم
ابن عبد الهادي
ذكره في تعليقاته على علل ابن أبي حاتم ، وقال : متروك الحديث
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
سلام بن سلم
ويقال: ابن سليم، أو ابن سليمان، والصواب الأول، أبو سليمان، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو عبد الله، وهو سلام الطويل المدائني، خراساني الأصل. روى عن: حميد الطويل، وثور بن يزيد الرحبي، وجعفر بن محمد الصادق، وعثمان بن عطاء الخراساني، ومنصور بن زاذان، وزيد العمي وأكثر روايته عنه، وهارون بن كثير، أحد الضعفاء، وغيرهم. وعنه: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهو أكبر منه، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وقبيصة بن عقبة، وعلي بن الجعد، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو الربيع الزهراني، وخلف بن هشام البزار، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وجماعة. قال أحمد: روى أحاديث منكرة. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: [ضعيف لا يكتب حديثه. وقال ابن أبي شيبة، عن ابن معين]: له أحاديث منكرة. وقال الدوري وغيره، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن المديني: ضعيف. وقال ابن عمار: ليس بحجة. وقال الجوزجاني: ليس بثقة. وقال البخاري: تركوه. وقال مرة: يتكلمون فيه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث تركوه. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال النسائي: متروك. وقال مرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال ابن خراش: كذاب. وقال مرة: متروك. وقال أبو القاسم البغوي: ضعيف الحديث جدا. وروى له ابن عدي أحاديث، وقال: لا يتابع على شيء منها. وأخرج له الحديث الذي أخرجه ابن ماجه وليس عنده غيره، وهو حديث أنس وقت للنفساء. قلت: ومنها عن زيد العمي، عن قتادة، عن أنس مرفوعا: كره للمؤذن أن يكون إماما. قال ابن عدي: لعل البلاء فيه منه أو من زيد. وقال ابن حبان: روى عن: الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها، وهو الذي روى عن: حميد عن أنس أن النبي ﵌ وقت للنفساء أربعين يوما. وقال ابن الجارود: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا سلام الطويل وكان ثقة. وقال العجلي: ضعيف. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال الحكم: روى أحاديث موضوعة. وقال أبو نعيم في الحلية في ترجمة الشعبي: سلام بن سليم الخراساني متروك بالاتفاق. قرأت بخط الذهبي قيل: إنه مات في حدود سنة سبع وسبعين ومائة. • ع -
تهذيب التهذيب - ط الهندية — ابن حجر العسقلاني
سلام بن سلم
(٤٨٥) (ق-سلام (¬٢)) بن سلم ويقال ابن سليم أو ابن سليمان والصواب الأول أبو سليمان ويقال أبو أيوب ويقال أبو عبد الله وهو سلام الطويل المدائني خراساني الأصل. روى عن حميد الطويل وثور بن يزيد الرحبي وجعفر ابن محمد الصادق وعثمان بن عطاء الخراساني ومنصور بن زاذان وزيد العمي وأكثر روايته عنه وهارون بن كثير أحد الضعفاء وغيرهم. وعنه عبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان وهو أكبر منه وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وقبيصة بن عقبة وعلي بن الجعد وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو الربيع الزهراني وخلف بن هشام البزار وأحمد بن عبد الله بن يونس وجماعة. قال أحمد روى أحاديث منكرة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين له أحاديث منكرة وقال الدوري وغيره عن ابن معين ليس بشيء وقال ابن المديني ضعيف وقال ابن عمار ليس بحجة وقال الجوزجاني ليس بثقة وقال البخاري تركوه وقال مرة يتكلمون فيه وقال أبو حاتم ضعيف الحديث تركوه وقال أبو زرعةضعيف وقال النسائي متروك وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن خراش كذاب وقال مرة متروك وقال أبو القاسم البغوي ضعيف الحديث جدا وروى له ابن عدي أحاديث وقال لا يتابع على شيء منها وأخرج له الحديث الذي أخرجه ابن ماجه وليس له عنده غيره وهو حديث أنس وقت للنفساء. قلت. ومنها عن زيد العمي عن قتادة عن أنس مرفوعا كره للمؤذن أن يكون إماما. قال ابن عدي لعل البلاء فيه منه أو من زيد وقال ابن حبان روى عن الثقات الموضوعات كأنه كان المعتمد لها وهو الذي روى عن حميد عن أنس أن النبي ﵌ وقت للنفساء أربعين يوما (¬١) وقال ابن الجارود حدثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا اسحاق ابن عيسى ثنا سلام الطويل وكان ثقة وقال العجلي ضعيف وقال الساجي عنده مناكير وقال الحكم روى أحاديث موضوعة وقال أبو نعيم في الحلية في ترجمة الشعبي سلام بن سليم الخراساني متروك بالاتفاق. قرأت. بخط الذهبي قيل إنه مات في حدود سنة سبع وسبعين ومائة*
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٧سنن الدارقطني٣السنن الكبرى للبيهقي٢المستدرك على الصحيحين١سنن ابن ماجه١
السنن الكبرى للبيهقي · ٣٤٦فَتَوَضَّأَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً ، فَقَالَ : هَذَا وُضُوءٌ لا يَقْبَلُ اللَّهُ الصَّلاةَ إِلا بِهِ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، فَ…السنن الكبرى للبيهقي · ١٧٩٧٧مَنِ احْتَجَمَ يَوْمَ الثُّلثَاءِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ ، كَانَ دَوَاءً لَدَاءِ السَّنَةِ "…سنن الدارقطني · ٢٢٥" هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ الَّذِي لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةً إِلا بِهِ " , ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ , ثُمَّ قَالَ : " هَذَا وُ…سنن الدارقطني · ٧٤٠وَقْتُ النِّفَاسِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا إِلا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ "…سنن الدارقطني · ١٨٦٤صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ , ذَكَرٍ وَأُنْثَى , يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ , حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ , نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعًا م…المستدرك على الصحيحين · ٤٣٣٧مَنْ يُصَلِّي عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَبَكَى وَبَكَيْنَا ، وَقَالَ : " مَهْلا ، غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ ، وَجَزَاكُمْ عَنْ نَبِيِّكُمْ خَيْرًا ، إِذَا غَس…سنن ابن ماجه · ٦٤٩ـ وَقَّتَ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلاَّ أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ ‏.‏…
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة