جامع الأصول

نسخ ثبتت بمطابقة النص · نسختان · ٤,٢١٧ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
جامع الأصول	المدوَّنة	النسخة المرجعية للمطابقة	٢,٦٩٩
جامع الأصول (ن ملتقى أهل الحديث) ط- أخرى	المدوَّنة	مطابقة بنص الأحاديثorder 1.0	١,٩٦١

المداخل

4,217 entries · page 29 of 85

وسلم : «إِنَّ الله أوحَى إِليَّ : أن تواضَعُوا حتى لا يبغي أحد على أحد ، ولا يفخَر أحد على أحد» . أخرجه أبو داود.نسخة واحدة
وسلم : «كلوا ، وتصدّقوا ، والبَسُوا ، في غير إِسراف ، ولا مَخيلة» . أخرجه النسائي. وأخرجه البخاري في ترجمة باب.نسخة واحدة
وسلم : «إِنَّ مِن أعظم الفِرَي : أن يَدَّعَي الرجلُ إِلى غير أبيه ، أَو يُرِيَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَيَا. أو يقول على رسول الله ما لم يَقُلْ» . أخرجه البخ…نسخة واحدة
إِنَّ الله حرّم عليكم عقوق الأمّهات ، ووأد البنات ، ومَنْعا وهاتَ. وكره لكم قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإِضاعة المال» . أخرجه البخاري ومسلم. ولمسلم بنحوه ، إِل…نسخة واحدة
وسلم : «حُبُّكَ الشيءَ يُعْمِي ويُصِمّ» . أخرجه أبو داود.نسخة واحدة
وسلم : نعم. إِذا كَثُر الْخَبَثُ» . أخرجه الموطأ.نسخة واحدة
أخرجه الترمذي.نسخة واحدة
من صمت نجا» . أخرجه الترمذي.نسخة واحدة
إِنَّ العبد ليتكلّم بالكلمة - مِنْ رضوان الله - لا يُلْقِي لها بالا ، يرفعه الله بها في الجنة. وإن العبد ليتكلم بالكلمة - من سَخَط الله - لا يُلْقِي لها بالا ، …نسخة واحدة
كُل كلام ابن آدم عليه ، لا لَه. إِلا أمر بمعروف ، أو نهي عن منكر، أو ذكر الله» . أخرجه الترمذي.نسخة واحدة
إن من البيان لَسِحْرا ، أو إن بعض البيان سحر» .نسخة واحدة
لا يَقولَنّ أحدكم : خَبُثَتْ نفسي. ولكن ليقل : لَقِسَتْ نفسي» . أخرجه البخاري، ومسلم.نسخة واحدة
لقد رأيتُ - أو أُمرت - أن أتجوز في القول. فإن الجواز هو خير» . أخرجه أبو داود.نسخة واحدة
أربع في أُمتي من أمر الجاهلية ، لا يتركونهن : الفخر في الأحساب. والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم. والنياحة. وقال: النائحة - إِذا لم تَتُبْ قبل موتها - تُقا…نسخة واحدة
٩٤٣٢- (م ت) أبو هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : «أربع في أمتي من أمر الجاهلية ، لن يَدَعَها الناس: النياحة، والطعن في الأ…نسخة واحدة
لا يَقُصَّنَّ إِلا أمِير ، أو مأمور، أو مختال» . أخرجه أبو داود.نسخة واحدة
أَلا وإنه لم يَبْقَ مِن الدنيا فيما مضى منها إِلا كما بَقِيَ من يومكم هذا فيما مضى منه» . أخرجه الترمذي.نسخة واحدة
مَنْ قطعَ السدر» .ثم ساق معناه، أخرجه أبو داود.نسخة واحدة
إِذا اسْتَجْنَحَ الليل - أو كان جُنحُ الليل - فَكُفُّوا صبيانكم. فإِنَّ الشياطين تنتشر حينئذ ، فإِذا ذهب ساعة من العشاء ، فَخَلّوهم ، وأغْلِقْ بابك ، واذكر اسم …نسخة واحدة
أَقِلُّوا الخروجَ بَعْدَ هَدْأةِ الرِّجْلِ ، فإِنَّ لِلَّهِ عز وجل دوابَّ يَبُثُّهُنَّ في الأرض في تلك الساعة» . وفي رواية : «فإنَّ لله عز وجل خَلقا» . قا…نسخة واحدة
- ورأَى سِكَّة أو شيئا من آلة الحرث - يقول: «لا تدخل هذه بيتَ قوم إِلا أدخله الله الذّلّ» أخرجه البخاري.نسخة واحدة
اشترى رجل ممن كان قبلكم عَقَارا من رجل. فوجد الذي اشترى العقارَ في عقاره جَرَّة فيها ذَهَب ، فقال له الذي اشترى العقار: خُذْ ذَهَبَكَ عَنِّي ، إِنما اشتريتُ الع…نسخة واحدة
٩٤٧٩- (خ م ت) عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم تجدون الناس كإِبل مائة ، لا يوجد فيها راحلة» . وفي رواية : «إنما …نسخة واحدة
لَنْ يُعْجِزَ الله هذه الأمةَ مِنْ نصف يوم» . أخرجه أبو داود.نسخة واحدة
لي مرارا-: فقلتُ : أأقرأ التوراة؟» . أخرجه البخاري ، ومسلم.نسخة واحدة
إِنَّ الله لم يُهْلِكْ قوما - أو يعذب قوما - فيجعل لهم نسلا ، وإن القردة والخنازير كانت قبل ذلك» . أخرجه مسلم.نسخة واحدة
صِنفَانِ من أهل النار، لم أرهما: قوم معهم سِياط كأذناب البقر، يَضْرِبُون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات ، مُمِيلات مائلات. رؤوسهنّ كأسْنِمَةِ البُخُتِ المائلة ،…نسخة واحدة
يَنسُبُ أحدا إِلا إِلى الدِّين» . أخرجه أبو داود. ٩٤٩٧- (خ) حزن بن أبي وهب - رضي الله عنه - قال: «جاء سَيْل في الجاهلية. فكسا ما بين الجَبَلين» ، قال سفي…نسخة واحدة
وسلم يحدثنا عن بني إِسرائيل، حتى يصبح. ما يقوم إِلا إِلى عُظْم صلاة» . أخرجه أبو داود.نسخة واحدة
. أخرجه أبو داود.نسخة واحدة
ليستِ السنَةُ بأن لا تُمْطَروا، ولكن السنة: أن تُمطَروا وتُمْطَرُوا ، ولا تُنْبِتُ الأرضُ شيئا» . أخرجه مسلم.نسخة واحدة
كانت امرأة من بني إِسرائيل قصيرة تمشي بين امرأتين طويلتين فَاتَّخَذَتْ قدمَيْنِ مِنْ خشب، وخاتما من ذهب مغلق مُطْبَقا ، ثم حَشَتْهُ مِسْكا ، وهو أطيب الطيب» . …نسخة واحدة
إن كان خبراً، أو اسم من يرويه عن الصحابي إن كان أثراً، اللهم إلا أن يعرض في الحديث ذكر اسم أحد رواته فيما تمس الحاجة إليه، فإنه يذكره لتوقف فهم المعنى المذكور ف…نسخة واحدة
وله رسائل في الحساب مُجَدْوَلات، وكتاب ديوان رسائله: كتاب البنين والبنات، والآباء والأمهات، والأذواء والذوات. و " جامع الأصول في أحاديث الرسول " وهو هذا الكتاب.…نسخة واحدة
أن أُهذِّب كتابه، وأرتب أبوابه، وأوطئ مقصده، وأسهل مطلبه، وأضيف إليه ما أسقطه من الأصول، وأتبعه شرح ما في الأحاديث من الغريب والإعراب والمعنى، وغير ذلك مما يزيد…نسخة واحدة
إن كان خبراً، أو اسم من يرويه عن الصحابي إن كان أثراً، اللهم إلا أن يعرض في الحديث ذكر اسم أحد رواته فيما تمس الحاجة إليه، فأذكره لتوقف فهم المعنى المذكور في ال…نسخة واحدة
نقلاً من كتابه على حالها في مواضعها المختصة بها، وتركتها بغير علامة، وأخليت لذكر اسم من أخرجها موضعًا،نسخة واحدة
وإن كان قد أخرجه بعضهم، أثبت عليه علامة من أخرجه. والأحاديث التي وجدتها في كتاب «رزين» ﵀ ولم أجد في الأصول التي قرأتها وسمعتها ونقلت منها، أثتبها ولم أثبت عليها…نسخة واحدة
إنما يكون فيما يجيزه المحدث للراوي شفاهاً دون المكاتبة. الطريق الثانية: أن يقرأ على الشيخ وهو ساكت، فهو كقوله: هذا صحيح، فتجوز الرواية، خلافاً لبعض الظاهرية، لأ…نسخة واحدة
الحاكم: أجاز ذلك خلق كثير من أئمة الحديث من أهل المدينة، ومكة، والكوفة، والبصرة، ومصر، وخراسان، رأوا العرض سماعاً. قال: وقد قال مُطرِّف بن عبد الله: صحبت مالكاً…نسخة واحدة
فلان، لأنه شاك، ولا يجوز له أن يروي الحديث بالشك المطلق بل لو سمع من شيخ مائة حديث، وعلم أن حديثاً واحداً لم يسمعه، ولكنه التبس عليه، ولم يعرفه، فلا يجوز له روا…نسخة واحدة
وقت واحد، ونقلها الصحابة بألفاظهم المختلفة. وسنورد فيما بعد من هذه المقدمة فصلاً ذكره الإمام أبو عبد الله الحُميدي ﵀ في آخر كتابه ما يدل على ذلك وعلى سببه، والع…نسخة واحدة
سفيان الثوري: «الإسناد سلاح المؤمن، فإذا لم يكن معه سلاح فبأي شيء يقاتل؟» . وقال شعبة: «كل علم ليس فيه: أخبرنا، وحدثنا، فهو خَل وبقل» (١) . وقال يزيد بن زُريع (…نسخة واحدة
فإنه لا يقوله إلا بعد اجتهاد في معرفة صحته. وأما أهل الحديث قاطبة. أو معظمهم، فإن المراسيل عندهم واهية غيرنسخة واحدة
كذا وكذا، أو كان يفعل كذا وكذا، أو كان يأمر بكذا وكذا، ونحو ذلك. الثاني: الموقوف على أحد الرواة قبل الصحابي. مثل: أن يقول أحد رواة الحديث: قال ابن مسعود، ولم يك…نسخة واحدة
ولم يذكر متن الحديث، فلما نظر إلى ثابت بن موسى قال: «من كثر صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار (١) » وإنما أراد بذلك، ثابت بن موسى لزهده وورعه، فظن ثابت بن موسى أنه …نسخة واحدة
حفص: فقلت ليحيى: من الرجل؟ فلم يُسمِّه لي، فقلت له يومًا: يا أبا سعيد: لعلي كتبت عن هذا الشيخ ولا أعرفه، قال: هو موسى بن دينار. الطبقة العاشرة قوم كتبوا الحديث …نسخة واحدة
ذلك، نظر في الحكم إن كان ثابتًا بخبر الواحد، صار منسوخًا بقوله، وإن كان قاطعًا، فلا. ولا يجوز نسخ النص القاطع المتواتر بالقياس المعلوم بالظن والاجتهاد. والإجماع…نسخة واحدة
الحاكم ﵀: وأهل العراق والشام والحجاز يشهدون لأهل خراسان بالتقدم في معرفة الصحيح، لسبق البخاري ومسلم إليه، وتفردهما به. [أصح الأسانيد] وأصح الأسانيد فيما قيل (١)…نسخة واحدة
هذا القول وحكم على الكتابين بهذا الحكم إلا بعد التفتيش والاختبار والتيقن لما حكم به عليهما. ثم غاية ما يدعيه هذا القائل، أنه تتبع الأحاديث التي في الكتابين، فوج…نسخة واحدة