الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

نسخ ثبتت بمطابقة النص · نسختان · ٥,٤٨٤ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه	المدوَّنة	النسخة المرجعية للمطابقة	٣,٩٠٢
الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه	المدوَّنة	مطابقة بنص الأحاديثorder 1.0	٣,٨٢٢

المداخل

5,484 entries · page 107 of 110

٦ - ويأجوج ومأجوج وثلاث خسوف: نسخة واحدة
٧ - خسف بالمشرق نسخة واحدة
٨ - وخسف بالمغرب نسخة واحدة
٩ - وخسف بجزيرة العرب نسخة واحدة
١٧ - صحة الإسناد لا يستلزم صحة المتن قال الحافظ ابن القيم رحمه اللَّه: "وقد علم أن صحة الإسناد شرط من شروط صحة الحديث، وليست موجبة لصحته؛ فإن الحديث إنما يصح…نسخة واحدة
١٨ - لكلّ حديثٍ نقدٌ خاصٌّ ينبغي أن يُعلم أن لكل حديث ذوقًا ونقدًا يختصّ به دون غيره، فإن السند الواحد قد يُحكم له بالصحة إذا كان سالما من الشذوذ والنكارة، وي…نسخة واحدة
٢٩ - سكوت أبي داود في كتابه" السنن "قال الإمام أبو داود رحمه اللَّه تعالى صاحب السنن في رسالته إلى أهل مكة (ص ٦٩ - ٧٠) :" وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شدي…نسخة واحدة
٣٧ - الفتيا لا يلزم على العالم إذا سئل أن يقول: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلا إنْ كان سؤاله يتطلّب ذلك، قال النضر بن أنس بن مالك: كنت جالسا عند ا…نسخة واحدة
٣٨ - ليس فيه حديث اتفق الناس على تركه نسخة واحدة
٤٣ - الأحاديث الغريبة تجنبت من ذكر الأحاديث الغريبة؛ لأن الغالب عليها الوضع، قال إبراهيم النخعي: "كانوا يكرهون الغريب من الحديث" ، وقال الإمام أحمد: "لا تكت…نسخة واحدة
٢ - اتباع كلّ واحد منهم بعض القواعد الحديثية التي لا تزال مدار بحث ودراسة كما هو معروف لدى المشتغلين بهذا العلم الشريف. ومثاله: ما رواه ابن جرير الطبري في "ت…نسخة واحدة
٣ - اجتهادهم في معرفة الرجال والحكم عليهم ولا سيما المختلف فيهم جرحا وتعديلا لأنه وقع خللٌ في تراجم بعض الرواة، وأوضّح ذلك بمثال: قال الترمذي: "حدثنا أبو كريب…نسخة واحدة
٣ - وقسم استأثر به في علم غيبه، فلم يُطلع عليه أحدًا من خلقه. ولهذا قال:" استأثرت به "أي انفردت بعلمه، وليس المراد: انفراده بالتّسمي به؛ لأنّ هذا الانفراد ثاب…نسخة واحدة
٤ - وقال قوم: رآه بعين قلبه "انتهى كلام الذّهبيّ. وإليكم الآن الآثار الواردة عن الصّحابة بأنَّ النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يرَ ربَّه بعينه ليلة الإسراء و…نسخة واحدة
١ - إن المتيمم كالمتطهّر يصلي في أول الوقت، وبه قال مالك وغيره. وذهب جمهور أهل العلم منهم الأئمة الأربعة، وقد قال قبل ذلك الفقهاء السبعة من أهل المدينة. فقد ر…نسخة واحدة
١ - الانقطاع بين مكحول ومسروق. فقد أنكر أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" (ص ٣٢٩) أن يكون مكحول - وهو الشامي - قد سمع من مسروق الأجدع. نسخة واحدة
٢ - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان مختلف فيه فضعَّفه الإمام أحمد وقال: أحاديثه مناكير، ولكن وثَّقه غيره والخلاصة فيه أنه: "صالح الحديث" . نسخة واحدة
٤ - الاضطراب في إسناد هذا الحديث كما قال به بعض أهل العلم. وخلاصة القول فيه: الحديث حسن بإسناد الطبراني، ولا يُعَلُّ بالأسانيد الأخرى، كما تقرر في أصول الحديث…نسخة واحدة
٣ - قال: يا رسول الله، إلى ما تدعو؟ قال:" أدعو إلى الله وحده ". نسخة واحدة
٢ - الصحيح المقيم. كان مخيرًا في البداية بين الصيام وبين الإطعام، إن شاء صام وإن شاء أفطر وأطعم عن كلّ يوم مسكينًا، فإن أطعم أكثر من مسكين عن كلّ يوم فهو خير، …نسخة واحدة
٣ - الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة اللذان لا يستطيعان الصيام. ففيه مذهبان: الأول: أن يطعموا مكان كلّ يوم مسكينًا. واستدلوا بقوله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُ…نسخة واحدة
٢ - وقال أحمد والشافعي: يطعمون ويقضون.نسخة واحدة
٢ - إنّ هذه الكفارة تكون على الترتيب الذي جاء في الحديث مرتبة ككفارة الظهار في كتاب الله في قوله: {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ …نسخة واحدة
٣ - ذهب مالك في" الموطأ "إلى أن المفطر في رمضان بأكل أو شرب، أو جماع أنّ عليه الكفارة المذكورة، كما يدل عليه ظاهر الحديث الذي لم يقيد بالجماع. وبه قال أبو حنيف…نسخة واحدة
٤ - ذهب جمهور أهل العلم منهم الأئمة الأربعة وغيرهم أن المجامع في رمضان عليه قضاء ذلك اليوم مع الكفارة، للزيادة التي ثبتت في الحديث كما مضى. قال ابن عبد البر: …نسخة واحدة
٣ - وذهب أبو حنيفة إلى أنّ القران أفضل. ولكلّ أدلة مبسوطة في كتب الفقه. وأمّا ما روي عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، أرأيت فسخ …نسخة واحدة
٤ - أن لا يتبعها طلاقا آخر حتى تنقضي العدة. اختلف في الشرط الرابع فقال أهل الكوفة مستدلين بقول ابن مسعود: طلاق السنة أن يطلقها في كل قرء طلقة. وقال الإمام أح…نسخة واحدة
٣ - وقول المرأة كما في الصحيحين - البخاري (٥٢٦٥) ومسلم (١١٤: ١٤٣٣) ولم يقربني إلا هنة واحدة "كما في لفظ البخاري، ولم يذكره مسلم. وفي رواية عند أحمد (٢٥٩٢٠…نسخة واحدة
٦ - وقوله:" حتى تذوقي عسيلته ... "كناية عن الجماع، وهو تغييب حشفة الرجل في فرج المرأة. سواء أنزل أو لم ينزل. فإن التذوق يحصل بمجرد الإدخال، وإن كان كماله لا ي…نسخة واحدة
٧ - وقوله: هدبة الثوب: هو طرف الثوب وهو كناية عن أن ذكر الرجل يشبه الهدبة في الاسترخاء، وعدم الانتشار. • عن عبيد الله بن عباس قال: جاءت الغُميصاء - أو الرميصا…نسخة واحدة
٣ - التماثل في المنفعة. وهذه الشروط لا تتوفر في الجراحات المذكورة، انظر للمزيد "المنة الكبرى" (٧/ ٩٢) باب جماع الديات فيما دون النفس. وأمّا ما روي: لا قو…نسخة واحدة
٢ - مصعب هذا لم يدرك جده عبد الله بن الزبير، فإن عبد الله بن الزبير قتل سنة ثلاث وسبعين، وولد مصعب بن ثابت سنة أربع وثمانين، وتوفي سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن…نسخة واحدة
٣ - اختلف فيه على كهمس، وقد ساق الدارقطني الاختلاف على كهمس، وعلى الرواة عنه، ثم رجح الوجه الذي ليس فيه ذكر عبد الله بن الزبير وقال: وهو المحفوظ. انظر: علل الد…نسخة واحدة
٧ - شهادة اليهود بنبوته - صلى الله عليه وسلم - عند ولادته • عن عائشة قالت: كان يهودي قد سكن مكة يتجر بها، فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله - صلى الله …نسخة واحدة
١ - مجنون: {ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ} [الدخان: ١٤] . {وَقَالُوا يَاأَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْن…نسخة واحدة
٢ - كاهن: اتهموا النبي - صلى الله عليه وسلم - بالكاهن: فرد الله عليهم بقوله: {فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ} [الطور: ٢…نسخة واحدة
٤ - ساحر: {قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ} [يونس: ٢] {كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ …نسخة واحدة
١٠ - أبو سبرة بن أبي رُهم. قال ابن إسحاق: "فكان هؤلاء العشرة أول من خرج من المسلمين إلى أرض الحبشة فيما بلغني" . • عن ابن عباس قال: سجد النبي - صلى الله عل…نسخة واحدة
٢٥ - كان أبو بكر ممن خرج مهاجرًا إلى الحبشة، ثم رجع بجوار ابن الدغنة إلى مكة • عن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: "لم أعقل أبوي قط إلا وهما يدينا…نسخة واحدة
٢٦ - دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - مع المسلمين في شعب أبي طالب في السنة السابعة من البعثة • عن أبي هريرة قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - من الغد يوم…نسخة واحدة
٢٨ - خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الطائف للدعوة في السنة العاشرة من البعثة وما لقي من أهلها من الأذى • عن عروة أن عائشة حَدَّثَتْهُ، أنَّها قالت لرسو…نسخة واحدة
٣ - سرية عبد الله بن أنيس إلى خالد بن سفيان بعرنة في محرم سنة أربع ثم سرية عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي بعرنة خرج من المدينة يوم الاثنين …نسخة واحدة
٢ - غزوة بني لحيان كانت في السنة السادسة بعد ستة أشهر من فتح قريظة. قال ابن إسحاق: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى بني لحيان يطلب بأصحاب الرجيع: خبي…نسخة واحدة
١٢ - سرية عليّ بن أبي طالب إلى بني سعد بن بكر بفدك كانت في شعبان سنة ست من مهاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لهم…نسخة واحدة
١٣ - سرية عبد الله بن رواحة إلى أسير بن زارم بخيبر كانت في شوال سنة ست من مهاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لما قتل أبو رافع سلّام بن أبي الحقيق أمرت يه…نسخة واحدة
١٤ - سرية كرز بن جابر الفهري إلى العرنيين كانت في شوال سنة ست من مهاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قالوا: قدم نفر من عرينة ثمانية على رسول الله - صلى ال…نسخة واحدة
١٥ - سرية عمرو بن أمية الضمري إلى أبي سفيان بن حرب بمكة كانت في شوال سنة ست، وذلك أن أبا سفيان بن حرب قال لنفر من قريش: ألا أحد يغتال محمدًا، فإنه يمشي في الأ…نسخة واحدة
١ - وضع الحرب بين المسلمين وقريش عشر سنين، يأمن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض، وأن بينهم عيبة مكفوفة، فلا إسلال - سرقة - ولا إغلال - خيانة. نسخة واحدة
٤ - سرية عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي وكان من المهاجرين • عن ابن عباس قال: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ …نسخة واحدة
٦ - سرية عبد الله بن رواحة إلى يسير بن رزام اليهودي وما ظهر في شجة عبد الله بن أنيس من الصحة ببركة بصاق النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها عن ابن شهاب قال: بعث…نسخة واحدة