المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١١,٨٧٣ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المهذب في اختصار السنن الكبير	المدوَّنة	غير مثبتة	١١,٨٧٣

المداخل

11,873 entries · page 139 of 238

هي عنده على ما بقي من طلاقها. وكان قتادة يأخذ به". مزيدة هو ابن جابر.نسخة واحدة
تكون على طلاق مستقبل".نسخة واحدة
لامرأته يا أختي يريد أخوة الإسلامنسخة واحدة
قال: "لم يكذب إبراهيم قط إلا ثلاث كذبات ثنتين في ذات اللَّه قوله: إني سقيم، وقوله: بل فعله كبيرهم هذا، وواحدة في شأن سارة، فإنه قدم أرض جبار ومعه سارة، وكانت أح…نسخة واحدة
ورواه شعبة، عن الحذاء، عن رجل، عن أبي تميمة. * * *نسخة واحدة
إذا طلق الرجل المرأة تطليقة أو ثنتين وهي حامل فهو أحق برجعتها، ما لم تضع ولا يحل لها أن تكتم حملها وهو قوله: ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ ا…نسخة واحدة
اللَّه: ﴿إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ﴾ إلى قوله: ﴿بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾ (٢) ". وحديث ركانة في الرجعية مر…نسخة واحدة
أما إنك تطلقها واحدة أو اثنتين فإن رسول اللَّه أمره أن يراجعها، ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر ثم يطلقها قبل أن يمسها، وأما أنث طلقتها ثلاثًا …نسخة واحدة
الشافعي: ﴿فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾ (٤) إذا شارفن بلوغ أجلهن فراجعوهن بمعروف، أو دعوهن تنقضي عدتهن بمعروف، ونهاهم أن يمسكوهن ضرارًا ليعتدوا، فلا يحل إمساكهن ضرارً…نسخة واحدة
الطلاق بالرجال والعدة بالنساء".نسخة واحدة
الدارقطني: حديث عيد اللَّه بن عيسى عن عطية منكر.نسخة واحدة
رسول اللَّه: "طلاق العبد اثنتان، ولا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره، وقرء الأمة حيضتان، وتزوج الحرة على الأمة ولا تزوج الأمة على الحرة". كذا قال: طلاق العبد اثنتان.…نسخة واحدة
السنة للنساء في الطلاق والعدة" كذا روي.نسخة واحدة
الطلاق -أراه قال-: بالرجال والعدة بالنساء".نسخة واحدة
بعضهم، عن علي بن المبارك، عن يحيى، عن [عمر] (٢) بن معتب، وكذلك قال معاوية بن سلام، [عن يحيى، عن] (٣) عمر. عبد الرزاق، قال ابن المبارك لمعمر: من أبو الحسن هذا؟ !…نسخة واحدة
إذا عتقت في عدتها فإنه يتزوجها فيكون عندها على واحدة". ائتمان المرأة على فرجها وتصديقها في العدةنسخة واحدة
تقول: لست حبلى وهي حبلى، ولا إني حبلى وليست حبلى". رواه ليث، عن مجاهد في الحيض والحبل أيضًا. الرجعية محرمة عليه حتى يراجعهانسخة واحدة
تعالى في الطلقة الثالثة: ﴿فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ (٢) فاحتملت الآية حتى يجامعها زوج غيره، ودلت على ذل…نسخة واحدة
فقالت: إني كنت عند رفاعة. . . " الحديث. وقد مر وفيه: "أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ ، لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك" لفظ سفيان. ابن وهب (م) (٤) أخبرني يونس، عن…نسخة واحدة
مالك: وقاله غير واحد من الصحابة.نسخة واحدة
تزوج أمة ثم بانت منه بالبتة ثم استسرها سيدها ثم ابتاعها زوجها بعد ذلك فلا يحلها له استسرار سيدها إياها، ولا تحل له بملك يمينه حتى تنكح زوجًا غيره".نسخة واحدة
لا تحل له إلا من الباب الذي حرمت عليه في رجل تزوج مملوكة وطلقها تطليقتين ثم اشتراها، وقال: إذا كانت تحت الرجل مملوكة فطلقها تطليقتين، ثم وقع عليها سيدها فقال: ل…نسخة واحدة
الشافعي: فأقل بضعة عشر أن يكونوا ثلاثة عشر. ١١٩١٩ - سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن عبد ربه أخيه، عن ثابت بن عبيد مولى زيد بن ثابت، عن اثني عشر من الصحابة ق…نسخة واحدة
في الإيلاء: إذا مضت الأربعة أشهر ولم يوقف فليس ذلك بطلاق حتى يوقف". الثوري، عن الشيباني، عن بكير بن الأخنس، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن علي قال: "يوقف بعد الأ…نسخة واحدة
اللَّه: ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ (٢) ".نسخة واحدة
عزم الطلاق انقضاء الأربعة الأشهرنسخة واحدة
١١٩٢٨ - ابن إسحاق، حدثني ابن شهاب، عن ابن المسيب وأبي بكر بن عبد الرحمن "أن عمر كان يقول: إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة، وهو أملك بردها ما دامت في عدتها". خالفه…نسخة واحدة
إنما بقوله اعتللت أكان بضعة عشر صحابيًا أولى أن يؤخذ بقولهم أو (واحدًا أو اثنين) " (٢).نسخة واحدة
إذا آلى الرجل من امرأته فمضت الأربعة أشهر فإنه يوقف فيقال له: أمسكت أو طلقت؟ فإن أمسك فهي امرأته، وإن طلق فهي طالق".نسخة واحدة
قال: ومن أين قلت؟ .نسخة واحدة
الحسن: الفيء: الجماع، فإن كان له عذر من مرض أو سجن أجزأه أن يفيء بلسانه. الرجل يحلف لا يطأ امرأته أقل من أربعة أشهرنسخة واحدة
من نسائه وكانت انفكت رجله فأقام في مشربة له تسعًا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا: يا رسول اللَّه آليت شهرًا! فقال: إن الشهر يكون تسعًا وعشرين ليلة".نسخة واحدة
عطاء: إن آلى منها وهي في بيت أهلها قبل أن يبني بها فليس بإيلاء". ١١٩٣٦ - ابن جريج، عن ابن طاوس، عن أبيه "في الإيلاء أن يحلف باللَّه لا يمسها أبدًا أو ستة أشهر أ…نسخة واحدة
علي: إنك إنما أردت الخير وإنما الإيلاء في الغضب".نسخة واحدة
غيره: هو مولي وكل يمين منعت الجماع فهي إيلاء وعلى هذا القول نص في الجديد واحتج بأن اللَّه أنزل الإيلاء ولم يذكر فيه غضبًا ولا رضًى. * * *نسخة واحدة
فأنزل اللَّه: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾ (١) ". رواه (خ) (٢) فقال: وقال الأعمش، عن تميم. محمد بن أبي عبيدة بن معن، نا أبي، ع…نسخة واحدة
كان الظهار والإيلاء طلاقًا في الجاهلية فوقت اللَّه في الإيلاء أربعة أشهر وجعل في الظهار الكفارة". لا ظهار في الأمةنسخة واحدة
لا ظهار من الأمة".نسخة واحدة
من شاء بأهلته أنه ليس للأمة ظهار". قلت: أبو [جَزي] (٢) تركوه. لا ظهار قبل نكاحنسخة واحدة
القاسم: إن رجلًا جعل عليه امرأته كظهر أمه إن تزوجها فأمره عمر أن يتزوجها ولا يقربها حتى يكفر كفارة المظاهر". الرجل يظاهر من أربع نسوة بكلمةنسخة واحدة
الشافعي في القديم، وفي الجديد: في كل واحدة كفارة. وهو رواية قتادة، عن الحسن، وبه قال الحكم. المظاهر الذي يلزمه الكفارة قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ…نسخة واحدة
الشافعي: فإذا كانت المماسة قبل الكفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم يزد عليه فيها كما يقال له: أد الصلاة في وقت كذا وقبل وقت كذا فيذهب فيؤديهما لأنهما فرض علي…نسخة واحدة
. قلت: إِسماعيل واهٍ، والصيني متروك.نسخة واحدة
١١٩٥٤ - ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا [يقولون] (٣): "من تظاهر من امرأة ثم طلقها قبل أن يكفر ثم تزوجها بعد لم يمسها حتى يكفر". عتق الم…نسخة واحدة
بأمة سوداء فقالت:نسخة واحدة
قالت: نعم. فضرب على ظهرها وقال: [أعتقيها] (١) ". وصف الإسلامنسخة واحدة
إله إلا اللَّه، فإذا شهدوا أن لا إله إلا اللَّه وآمنوا بي وبما جئت به فقد عصموا مني دماءهم إلا بحقها وحسابهم على اللَّه". ١١٩٥٩ - مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الل…نسخة واحدة
تعالى: ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا. . .﴾ (١)، ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا﴾ (٢).…نسخة واحدة
مريه فليذهب إلى فلان بن فلان، فقد أخبرني أن عنده شطر تمر صدقة فليأخذه صدقة عليه، ثم ليتصدق به على ستين مسكينًا". مرسل. لا يجزئه أن يطعم أقل من ستين لكل مسكين مد…نسخة واحدة
بعرق فيه خمسة عشر صاعًا -أو ستة عشر صاعًا- فقال: تصدق بهذا على ستين مسكينًا" (١). رواه شيبان النحوي، عن يحيى فقال: عن أبي سلمة، عن سلمة بن صخر "أن رسول اللَّه أ…نسخة واحدة