مسند الفاروق ت إمام

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٨٦٤ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
مسند الفاروق ت إمام	المدوَّنة	غير مثبتة	٨٦٤

المداخل

864 entries · page 9 of 18

يَرِثُ الوَلاءَ مَن يَرِثُ المالَ من والدٍ أو وَلَدٍ». طريق أخرىنسخة واحدة
الإمام مالك : وهو الأمر المجمع عليه عندنا. / (ق ١٧٣) كتاب الفرائضنسخة واحدة
النسائي : وهذا خطأ، والصواب الأوَّل. يعني: عمرو بن شعيب، عن عمرَ، وهو منقطع. والعَجَب من الشيخ أبي عمر ابن عبد البر رحمه الله مع جَلالته كيف ادَّعى الاتفاق…نسخة واحدة
فيه محمد بن سعد : كان قليل الحديث، ولايحتجون بحديثه.نسخة واحدة
عمرُ: لو أَدرَكَني أحدُ رجلين ثم جَعَلتُ هذا الأمرَ إليه لَوَثِقْتُ به: سالم مولى أبي حذيفة، وأبو عُبيدة بن الجرَّاح. هذا الإسناد على شرط السُّنن، ولم يخرِّجوه…نسخة واحدة
لا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صدقةٌ». أثر آخرنسخة واحدة
لي الزهري: وايمُ اللهِ، لولا أنَّه تَقَدَّمَهُ إمامُ هدًى كان أمرُهُ على الورع ما اختَلَف على ابن عباس اثنان من أهل العلم.نسخة واحدة
مالك : عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن عمرَ أنَّه كان يقول: عَجَبًا للعمَّة تُورَثُ ولا تَرِثُ. طريق أخرىنسخة واحدة
أنَّ عمرَ قَضَى للعَمَّةِ الثُّلُثين، وللخالةِ الثُّلُثُ . أثر في المُشرَّكة، وهي الحِمَاريةنسخة واحدة
أنَّ عمرَ أَشرَكَ بين الإخوة من الأب والأُمِّ، وبين الإخوة من الأُمِّ في الثُّلُثِ . وهذا إسناد صحيح.نسخة واحدة
أنَّ عمرَ شَرَّكَ بينهم، ولم يُشرِّك بينهم عثمانُ، ولا عليٌّ. وهذا منقطع، يشهد له الأوَّل، وقد روي من وجه آخر عنه بأبسطَ منه. وصحَّ ذلك -أيضًا- عن عثمانَ، وهو…نسخة واحدة
إذ ذاك تقديم الأخوة عليه، فرجع كلٌّ منهما عن مذهبه، وصارا إلى التشريك، وهو قول ابن مسعود رضي الله عنهمنسخة واحدة
إنِّي لأحفظُ عن عمرَ رضي الله عنه في الجدِّ مائةُ قضيةٍ، كلُّها ينقضُ بعضُها بعضًا. هذا إسناد صحيح. أثر في المعادَّةنسخة واحدة
أنَّ بني الأب يقاسمون الجَدَّ لبني الأب والأُمِّ / (ق ١٨٠) فيَردُّون عليهم، ولا يكونُ لبني الأب مع بني الأب والأُمِّ شيء، إلا أن يكونَ بنو الأب يردُّون على بن…نسخة واحدة
فمات، فأحرَزتُ ميراثَهُ سَنَةً، وكان ترك نخلاً، ثم إنَّ أختي أَسلَمَتْ، فخاصَمَتني في الميراث إلى عثمان بن عفان، فحدَّثه عبد الله بن الأرقم: أنَّ عمرَ رضي الله…نسخة واحدة
تأيَّمَتْ حفصةُ من خُنَيس بن حُذافة ... ، وذَكَر الحديث، كما تقدَّم في «مسند الصِّدِّيق» في عَرْض الرَّجل ابنتَهُ على أهل الخير والصَّلاح. وكذا أورده أصحاب الأ…نسخة واحدة
كان إذا أراد أنْ يزوِّجَ امرأةً من نسائِهِ يأتيها من وراءِ الحجراتِ، فيقول: «يابُنيَّة، إنَّ فلانًا قد خَطَبَك، فإن كَرِهتِ فقولي: لا، فإنَّ أحدًا لا يَستحي أنْ…نسخة واحدة
لا نكاحَ إلا بوليٍّ، وشاهدَي عدلٍ .نسخة واحدة
إلا نَسَبي وَسَبَبي».نسخة واحدة
كلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ منقطعٌ يومَ القيامةِ إلا سَبَبي ونَسَبي». ثم قال البزَّار: رواه غير واحد عن زيد بن أسلم مرسلاً، ولم يَصله إلا عبد الله بن زيد بن أسلم. قل…نسخة واحدة
كلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ يَنقطعُ يومَ القيامةِ غيرَ سَبَبي وَنَسَبي». إسناد حسن . واختاره الضياء أيضًا. طريق أخرىنسخة واحدة
كلُّ سَبَبٍ ونَسَبٍ يومَ القيامةِ منقطعٌ إلا سَبَبي ونَسَبي». طريق أخرىنسخة واحدة
عليٌّ للحسن والحسين: زَوِّجا عمَّكما. فقالا: هي امرأةٌ من النساء تَختارُ لنفسها. فقام عليّ وهو مُغضَبٌ، فأمسك الحسنُ بثوبه، وقال: لا صبرَ على هجرانِكَ يا أَبَتا…نسخة واحدة
بنحوه.نسخة واحدة
عامر، عننسخة واحدة
كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ وصِهرٍ منقطعُ يومَ القيامةِ إلا / (ق ١٨٤) سَبَبِي وَنَسَبِي وصِهري»، فكان لِيَ به السببُ والنَّسبُ، فأردتُ أن أَجمعَ إليه الصِّهرَ، فرَف…نسخة واحدة
أبو عبد الله محمد بن عيسى بن الحسن بن إسحاق التَّميمي البغدادي، المعروف بابن العلاَّف : ثنا علي -يعني: ابن بَيَان المقرئ، المعروف بالباقلاَّني- ثنا سعيد بن سلي…نسخة واحدة
لها: تَلطَّفيه بالحلواءِ . / (ق ١٨٥) أثر فيه الرَّغبة في ذات الدِّين والعقل والورعنسخة واحدة
لها: يابنتاه، قومي إلى اللَّبن فامْذُقيهِ بالماء، فإنك بموضعٍ لا يَراكِ عمرُ، ولا مُنادِينسخة واحدة
التي قد بَدَت منها هَفوة في وقت، ثم تابت وأنابتنسخة واحدة
تزوَّجُوا الودُودَ، الولُودَ، فإنِّي مكاثِرٌ بكم الأُممَ يومَ القيامةِ». رواه عنه ابن شاهين، وأبو محمد ابن معروف، وذَكَره الدارقطني، فقال: ثقة مأمون. حديث في ا…نسخة واحدة
عمرُ بن الخطاب: الرِّجالُ ثلاثةٌ، والنساءُ ثلاثةٌ : امرأةٌ هيِّنةٌ، ليِّنةٌ، عفيفةٌ،نسخة واحدة
تزويج المرأة الحَسَنة من الرجل القبيح المنظرنسخة واحدة
الرَّجلَ القبيحَ الذَّميمَ، فإنهنَّ يحببن لأنفسهنَّ ماتحبُّون لأنفسِكم . أثر آخرنسخة واحدة
عمرُ رضي الله عنه إذا تَمَّ لونُ المرأةِ وشَعرُها، فقد تمَّ حُسْنُها، والعَجيزةُ أحدُ الوجهين . أثر آخرنسخة واحدة
تَصَعَّدتني خُطبةُ النكاحِ. يعني: ما شَقَّتْ عليَّ خُطبةٌ كخُطبةِ النكاحِ، لقوله تعالى: {كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ} ، وقوله: {يَسْلُكْهُ عَذَابً…نسخة واحدة
الخطيب البغدادي : ثنا إبراهيم بن مَخلد بن جعفر، ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحُكَيمي، ثنا العباس بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله الأَرُزِّي، ثنا عاصم بن هلال، …نسخة واحدة
إذا بَلَغوا، لا تَحمِلُوا آثامَهم . أثر في استحباب الجمع بين المتحابَّين بالتزويجنسخة واحدة
عمرُ بن الخطاب: لو أدركتُ عَفراءَ وعروةَ لجَمَعتُ بينهما. هذا منقطع. وعَفراء وعروة بن حِزَام كانا في الجاهلية، ويُؤثَر عنهما أشعارٌ في المحبة .نسخة واحدة
لم يُرَ للمتحابَّين مثلُ النكاحِ».نسخة واحدة
الشُّؤمُ في ثلاثةٍ: في الدَّابةِ، والمسكنِ، والمرأةِ». وكذا رواه أبو يعلى ، عن أبي هشام الرِّفاعي، عن زيد بن الحُبَاب، عن عبد الله بن بُدَيل، به. وهذا حديث ح…نسخة واحدة
المتعةنسخة واحدة
شيخنا أبو الحجَّاج القضاعي في «أطرافه» : ولم يَذكر ذلك الحميدي، ولا وَجَدتُهُ في «صحيح مسلم». فهذا الحديث يقتضي ظاهره أنَّ عمرَ إنما نهى عن متعة النكاح برأيه،…نسخة واحدة
أَحَلَّها بعد ما حَرَّمها. ورواه ابن ماجه ، عن محمد بن خَلَف بن / (ق ١٩٢) عمَّار العسقلاني، عن الفِريابي، به. واختاره الحافظ الضياء في كتابه . قلت: وأبان…نسخة واحدة
عمرُ: ما أُحبُّ أن أخبرهما جميعًا، ونَهَاه. إسناد صحيح.نسخة واحدة
عمرُ: ما أُحِبُّ أنْ تخبرهما جميعًا، ونَهَاه.نسخة واحدة
استَحيُوا، فإنَّ اللهَ لا يَستحي من الحقِّ، لا تأتوا النساءَ في أدبارهِنَّ». ورواه النسائي ، عن سعيد بن يعقوب الطَّالْقاني، عن عثمان بن اليَمَان به. ثم رواه …نسخة واحدة
نهى عن العزل عن الحُرَّةِ إلا بإذنِها. ورواه ابن ماجه ، عن الحسن بن علي الخلاَّل، عن إسحاق بن عيسى، به. وهذا إسناد حسن جيد ، والله أعلم. أثر آخرنسخة واحدة
الحافظ أبو بكر البيهقي : وروى الثوري عن جعفر بن محمد، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب مثلَه ، وروي عن عبد الرحمن بن عوف مثل قولهما، ولا يُعرَف لهم مخالِفٌ من ا…نسخة واحدة
لم يُصدِقْ أحدًا من نسائِهِ أكثرَ من ثنتي عشرةَ وُقِيَّةً. إسناده جيد، ليس فيه متكلَّم فيه سوى العُمَري وحده . حديث آخرنسخة واحدة