جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مسند الفاروق ت إمام
مسند الفاروق ت إمام
المدوَّنة · ٨٦٤ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 1 of 18
بَيْنا أنا نائمٌ إذ رأيتُ قَدَحًا أُتِيتُ به، فيه لبنٌ، فشربتُ منه حتى إني لأرى الرِّيَّ يجري في أظفاري، ثم أَعطيتُ فَضْلِي عُمرَ بنَ الخطابِ»، قالوا: فما أَوَّلتَ ذلك، يا رسولَ اللهِ؟ قال: «العلمَ» .
بَيْنا أنا نائمٌ رأيتُ الناسَ يُعرَضون عليَّ وعليهم قُمُصٌ، منها ما يَبلغُ الثُّدِيَّ، ومنها ما يَبلغُ دون ذلك، ومرَّ عُمرُ بنُ الخطابِ، وعليه قميصٌ يَجُرُّهُ»، قالوا: فما أَوَّلتَ ذلك، يا رسولَ اللهِ؟ قال: «الدِّينَ» .
إيهًا يا ابنَ الخطابِ، والذي نفسي بيده ما لَقِيكَ الشيطانُ سالكًا فجًّا قطُّ إلا سلك فجًّا غيرَ فجِّك» .
إنه قد كان فيما مضى قبلَكم من الأمم محدَّثون، وإنَّه إنْ كان في أمتي هذه منهم، فإنه عمرُ بنُ الخطابِ» . بل بَلَغ من عظيم مكانته رضي الله عنه أن الوحي نزل بتصديقه في عدَّة من الوقائع، فمن ذلك: ١ - ما ثبت في «صحيح ال…
لقد خبتُ وخسرتُ إن لم أكن أعدل، أيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني»، فلما قفا الرجل استأذن عمر بن الخطاب، وفي رواية: خالد بن الوليد في قَتْله، فقال: «دعه، فإنه يخرج من ضئضئ هذا -أي: من جنسه- قوم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم…
كل سَبَب ونَسَب فإنه منقطعٌ يومَ القيامةِ، إلا سَبَبي ونَسَبي».
الترمذي في «سننه» بعد ذِكره لهذه الطريق: وليس هذا بشيء، والصحيح: ما روى ابن عَجْلان، وهشام بن سعد، وسفيان الثوري، وعبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم المثال ا…
ومن كتاب الصلاة
إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ، ثم تمسح بهما وجهك وكفَّيك». فقال عمر: اتق الله يا عمار! قال: إن شئتَ لم أحدِّث به، فقال عمر: نولِّيك ما تولَّيت. (٣) مرَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مسجد رسول الله صلى …
ومن كتاب الحج
إتمام الحج والعمرة أن تُحرم بهما من دويرة أهلك.
عمر: إذا اعتمر في أشهر الحج ثم أقام فهو متمتع، فإن رجع فليس بمتمتع. (٢٥) عن عُبيد بن عُمَير قال: قال علي بن أبي طالب لعمر بن الخطاب: أنهيتَ عن المتعة؟ قال: لا، ولكني أردت زيارة البيت. فقال علي: من أفرد الحج فحسن، ومن ت…
ومن كتاب الحدود والديات
ريحها وحرُّها وفراشها خير له منك حتى يشبَّ ويختارَ لنفسه.
إنه ضافه ضيف فوقع بابنته، فصك عمر في صدره، وقال: قبَّحك الله، ألا سترتَ على ابنتك، فأمر بهما أبو بكر فضُرِبا الحدّ، ثم زوَّج أحدهما بالآخر، وأمر بهما، فغُرِّبا عامًا. (٦٦) عن أبي واقِد الليثي: أنَّ عمر بن الخطاب أتاه ر…
ومن كتاب فضايل القران
للهرمزان: تكلَّم، لا بأس عليك. (٨٩) عن عمر رضي الله عنه قال: العبد المسلم رجل من المسلمين، ذمَّته ذمَّتهم.
أحسنوا، فإن غُلبتم فكتاب الله وقَدَره، لا تدخلوا اللو، فإن من أدخل اللو عليه، دخل عليه عمل الشيطان».
بُعثت داعيًا ومبلِّغًا، وليس إلي من الهدى شيء، وخُلق إبليس مزينًا، وليس إليه من الضلالة شيء». (٩٢) عن عمر رضي الله عنه قال: عُرَى الإيمان أربع: الصلاة، والزكاة، والجهاد، والأمانة. (٩٣) عن عمر رضي الله عنه أنه قا…
عمر بن الخطاب يقرؤها كذلك.
ومن كتاب التفسير
الأزهر ممن وقع في أحابيله، ويؤكد ذلك تقارب تاريخ صدور بعض هذه الكتب مع كثرة أجزائها، مثل كتاب «الثقات» للإمام العجلي، الذي صدر سنة ١٤٠٥ هـ، وهو جزء واحد، وفي السَّنَة نفسها صدر كتاب «دلائل النبوة» للإمام البيهقي في ثماني…
شيخنا زهير الشاويش مكاتبة من بيروت سنة ١٤٢٣ هـ، قال: أنبأنا السيد محمد بدر الدين بن يوسف الحسني الدمشقي، عن عبد القادر بن عبد الرحيم الخطيب، عن عبد الرحمن الكُزبري، عن أحمد بن عبيد العطار، عن صالح الجِينيني. كلاهما (عب…
كتاب الطهارة
عنه
إنما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، ولكلِّ امرئٍ ما نَوَى، فمَن كانت هجرتُهُ إلى اللهِ، فهجرتُهُ إلى ما هاجَرَ إليه، ومَن كانت هجرتُهُ لدنيا يُصيبُها أو امرأةٍ يَنكحُها، فهجرتُهُ إلى ما هاجَرَ إليه». هكذا رواه عن سفيان. ورواه ف…
توضَّأَ مرَّةً مرَّةً. وهذا إسناد حسن . حديث آخر
مَن توضَّأَ فأَحسَنَ الوُضوءَ، ثم رَفَع بصرَه -أو نظرَه- إلى السماء، فقال: أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، فُتِحَتْ له ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ يَدخلُ من أيِّهنَّ شاءَ». …
الترمذي : ثنا جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي، عن زيد بن الحُبَاب، عن معاوية بن
ارجِعْ، فأَحسِنْ وُضوءَك». فرَجَع فتوضَّأ، / (ق ٨) ثم صلَّى. ثم رواه أحمد ، عن حسن بن موسى، عن ابن لَهِيعة، ثنا أبو الزبير، عن جابر، عن عمرَ، به. وأخرجه ابن ماجه ، عن حَرمَلَة، عن ابن وهب. وعن محمد بن حميد، عن زي…
الحافظ أبو يعلى الموصلي في «مسنده» : ثنا أبو هشام، ثنا النضر -يعني: ابن منصور-، ثنا أبو الجَنوب قال: رأيتُ عليًّا رضي الله عنه
الوضوء من المذي
إنَّه يخرجُ من أحدِنا مثلُ الخُرَيزة ، فإذا وَجَد أحدُكم ذلك، فليَغسِلْ ذَكَرَه، ولْيَتَوضَّأْ. إسناده صحيح. وسيأتي مرفوعًا عن عليٍّ، والمقداد . أثر آخر فيه
لا يجبُ على مسلمٍ وُضوءٌ من طعامٍ أَحلَّ اللهُ له أكلَه». هكذا رواه الحافظ أبو بكر الإسماعيلي في «مسند عمر» من حديث يزيد بن هارون .
وهو يريدُ إلى الصلاة، ثم مضى وصلَّى، ولم يتوضَّأ. صحَّحه أبو عمر ابن عبد البر في «الاستذكار» .
جميلةً . وهذا صحيح. وهذا يقتضي أنَّ عمرَ كان لا يرى القُبْلةَ ناقضةً للوُضوءِ. لكن قد روى الدارقطني عنه ما يقتضي خلاف هذا، فقال:
عبد الله: القُبْلةُ من اللَّمسِ، وفيها الوُضوءُ. حديث آخر
كان يَمسحُ على الخُفَّين. هذا حديث جيد الإسناد، محفوظ من حديث أبي النضر سالم مولى أبي أميَّة المديني أحد الأئمَّة الثقات. فقد رواه عبد الله بن أحمد / (ق ١٠) ، عن هارون بن معروف، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي…
يَمسحُ على خُفَّيه،
ابن عمر: وإنْ جاء من الغائط؟ قال: نعم. طريق أخرى
يَمسحُ على خُفَّيه في السَّفرِ. إسناده جيد . طريق أخرى
الإمام علي ابن المديني: لم يَرفَعْ هذا الحديثَ أحدٌ إلا شيخٌ ضعيفٌ، يقال له: خالد بن أبي بكر بن عبيد الله ، فقد رواه سالم، ونافع، وعبد الله بن دينار، وأبو سَلَمة، فلم يَرفعوه . وقال الدارقطني : ليس هذا الحديث بالقوي.…
الدارقطني: وهو المحفوظ . قلت: هذا مذهب طائفة من العلماء عدم توقيت المسح، وهو المشهور عن مالك ، وقول قديم للشافعي . ولكنَّ الجمهور على التَّوقيت .
الحافظ أبو بكر الإسماعيلي:
أخرى
حتى رَحِمتُهُ. وهذا -أيضًا- صحيح. أثر آخر
في «الصحيح» . أثر آخر
الأصمعي: هو المبالغة في الطُّهور، وكُلُّ مَن أدقَّ النَّظرَ في الأمور واستَقصَى عِلمَها، فهو مُتَنَطِّسٌ، ومنه قيل: طبيبٌ نِطَاسِيّ، ونِطِّيسُ. أثر آخر
له: مُسَيلمةُ أَمرَكَ بهذا؟ إسناد جيد، وفيه انقطاع . أثر في الاستطابة بالماء
وسلم يَضحكون، ويقولون: يَتَوضَّأُ كما تَتَوضَّأُ المرأةُ! هذا منقطع، بل معضل بين الزهري وعمر . وإنما أَنكَروا من ذلك ندوره، لأنهم كان يَغلِبُ عليهم الاستنجاءُ بالحجارة، لا سيَّما في الأسفار، وإلا فقد ثَبَتت السُّنةُ ب…
انقطاعًا على قول، والله أعلم. وقد روي مثلُه عن جماعة من السَّلف، وليس فيه نزاع. حديث آخر
الترمذي: وهو أحسن وأصح. طريق أخرى
سفيان مرَّة: «لِيَتَوضَّأ، وَلْيَنَمْ». إسناد صحيح. ورواه أحمد -أيضًا- ، عن أبي أحمد الزُّبيري، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، به. طريق أخرى
أينامُ أحدُنا وهو جُنُبٌ ... ؟ الحديث. وهذا منقطع، فإن أبا قِلاَبة لم يُدرك عمرَ رضي الله عنه طريق أخرى
أخرى
لعمرَ: «إذا توضَّأتُ وأنا جُنُبٌ أَكَلتُ وشَربتُ، ولا أُصلِّي ولا أَقرأُ حتى أَغتَسِلَ». إسناده مقارب . حديث آخر
١ / ١٨
التالي