المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١٦,٣٠٢ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار	المدوَّنة	غير مثبتة	١٦,٣٠٢

المداخل

16,302 entries · page 97 of 327

ما لكم ولمجالس الصعدات؟ اجتنبوا مجالس الصعدات" فقلنا: إنما قعدنا لغير ما باس. قعدنا نتذاكر ونتحدث. قال "إما لا. فأدوا حقها: غض البصر، ورد السلام، وحسن الكلام"…نسخة واحدة
مَا لَكُمْ وَلِمَجَالِسِ الصُّعُدَاتِ؟ اجْتَنِبُوا مَجَالِسَ الصُّعُدَاتِ" . فَقُلْنَا: إِنَّمَا قَعَدْنَا لِغَيْرِ مَا بَأْسٍ، قَعَدْنَا نَتَذَاكَرُ وَنَتَحَد…نسخة واحدة
إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ" . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَنَا بُدٌّ مِنْ مَجَالِسِنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا.نسخة واحدة
إِذَا أَبَيْتُمْ إِلاَّ الْمَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ" . قَالُوا: وَمَا حَقُّهُ؟ قَالَ: "غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلاَمِ، و…نسخة واحدة
ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات قلنا يا رسول الله إنا جلسنا لغير ما بأس جلسنا نتذاكر ونتحدث قال إما لا فأدوا حقها قلنا يا رسول الله وما حقها قال غض…نسخة واحدة
فإذا أبيتم إلا المجلس، فأعطوا الطريق حقه. قالوا: وما حقه؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر الراوي: أبو سعيد الخدري المحد…نسخة واحدة
إن أبيتم فأعطوا الطريق حقه. قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر الراوي: أبو سعيد الخدري …نسخة واحدة
رسول الله صلى الله عليه و سلم: أما إذا أبيتم، فأعطوا الطريق حقه قالوا: و ما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: غض البصر، و كف الأذى، و الأمر بالمعروف، و النهي عن المن…نسخة واحدة
إن أبيتم فأعطوا الطريق حقه. قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر الراوي: أبو سعيد الخدري …نسخة واحدة
ما كان من إباحتهنسخة واحدة
القاضي عياض: المختار أنَّ معناه: أنَّ من وافق خطَّه فذاك الَّذي يجدون إصابته فيما يقول لا أنَّه أباح ذلك لفاعله. قال: ويحتمل أنَّ هذا نسخ في شرعنا، فحصل من مجم…نسخة واحدة
أَعْتِقْهَا فَإِنهَّا مُؤْمِنَةٌ) . فيه: دليل على أنَّ الكافر لا يصير مؤمناً إلاَّ بالإقرار باللَّه وبرسالة رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-. وفيه: …نسخة واحدة
نَحْوَهُ.نسخة واحدة
إِنَّ فِي الصَّلاَةِ شُغْلاً" .نسخة واحدة
نَحْوَهُ.نسخة واحدة
نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاَةِ، يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلاَةِ، حَتَّى نَزَلَتْ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: ١٣٨]…نسخة واحدة
نَحْوَهُ.نسخة واحدة
الشَّافعيُّ ومالك وأبو حنيفة وأحمد -رَضِيَ اللهُ عَنْهُم- والجمهور: تبطل الصَّلاة. وجوَّزه الأوزاعيُّ وبعض أصحاب مالك وطائفة قليلة. وكلام النَّاسي لا يبطلها ع…نسخة واحدة
بِيَدِهِ إِلَى غَيْرِ الْكَعْبَةِ.نسخة واحدة
إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلاَّ أَنِّي كُنْتُ أُصَلِّي" .نسخة واحدة
في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ? - -- ٣ - خمس تجب للمسلم على أخيه: رد السلام، وتشميت العاطس، وإجابة الدعوة، وعيادة المريض، واتباع الجنازة الراو…نسخة واحدة
١ - مر يهودي ب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: السام عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وعليك) . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أتدرون ما يقول…نسخة واحدة
يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله. قالت عائشة: ألم تسمع ما قالوا؟ قال: قد قلت عليكم الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الر…نسخة واحدة
١ - ففطنت بهم عائشة فسبتهم. ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مه. يا عائشة! فإن الله لا يحب الفحش والتفحش" . وزاد: فأنزل الله عز وجل {وإذا جاءوك حيوك بما …نسخة واحدة
إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ قَالَ الْحَمْوُ الْمَوْتُ الشرح: قوله (عن…نسخة واحدة
الحمو الموت أي لا بد منه ولا يمكن حجبه عنها، كما أنه لا بد من الموت، وأشار إلى هذا الأخير الشيخ تقي الدين في شرح العمدة. (تنبيه) : محرم المرأة من حرم عليه نكاح…نسخة واحدة
يَحْيَى: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ ابْنُ حُجْرٍ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَزُهَيْرُ بْ…نسخة واحدة
أَلاَ لاَ يَبِيتَنَّ رَجُلٌ عِنْدَ امْرَأَةٍ ثَيِّبٍ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ نَاكِحاً أَوْ ذَا مَحْرَمٍ ".نسخة واحدة
العلماء: إنَّما خصَّ الثَّيِّب لكونها الَّتي يدخل إليها غالباً، وأمَّا البكر فمصونة متصوِّنة في العادة، مجانبة للرِّجال أشدَّ مجانبة، فلم يحتج إلى ذكرها، ولأنَّ…نسخة واحدة
مِثْلَهُ.نسخة واحدة
اللَّيث بن سعد: الحمو أخو الزَّوج، وما أشبهه من أقارب الزَّوج ابن العمِّ ونحوه. اتَّفق أهل اللُّغة: على أنَّ الأحماء أقارب زوج المرأة، كأبيه وعمِّه، وأخيه وابن…نسخة واحدة
لاَ يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ، بَعْدَ يَوْمِي هَذَا، عَلَىَ مُغِيبَةٍ، إِلاَّ وَمَعَهُ رَجُلٌ، أَوِ اثْنَانِ" .نسخة واحدة
القاضي: ودليله هذا الحديث، وأنَّ القصَّة الَّتي قيل الحديث بسببها وأبو بكر -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- غائب عن منزله لا عن البلد، واللهُ أعلم. ثمَّ إنَّ ظاهر هذا الح…نسخة واحدة
عن نظر الفجأة فقال: اصرف بصرك) . رواهما أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي.نسخة واحدة
لعلي: يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة) . رواه أحمد وأبو داود والترمذي. ٦ - وعن عقبة بن عامر: (أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله…نسخة واحدة
١ - إذا قام أحدكم. وفي حديث أبي عوانة: من قام من مجلسه ثم رجع إليه، فهو أحق به الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢١٧٩ خلا…نسخة واحدة
مالك قاتلك الله، إن كنت لا حسبك من غير أولى الإربة من الرجال، وسيره إلى خاخ "بمعجمتين وقد ضبطت في حديث علي في قصة المرأة التي حملت كتاب حاطب إلى قريش، قال المه…نسخة واحدة
أَلاَ أَرَىَ هَذَا يَعْرِفُ مَا هَهُنَا، لاَ يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُنَّ، قَالَتْ: فَحَجَبُوهُ) . (ج/ص: ١٤/ ١٦٣)نسخة واحدة
العلماء: وإخراجه ونفيه كان لثلاثة معان: أحدها: المعنى المذكور في الحديث أنَّه كان يظنُّ أنَّه من غير أولي الإربة، وكان منهم، ويتكتَّم بذلك. والثَّاني: وصفه ال…نسخة واحدة
اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها فمن ألمَّ بها فليستترْ بستر الله وليْتُب إلى الله، فإنهُ من يُبد لنا صفحتهُ نقمْ عليه كتاب الله" رواه الحاكمُ وهو في ا…نسخة واحدة
١٣ - أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالخرار دخل ماءا يغتسل وكان رجلا وضاءا فمر به عامر بن ربيعة فقال لم أر كاليوم حسن شيء ولا جلد مخبأة فم…نسخة واحدة
المازري هذا المعنى مما لا يمكن تعليله ومعرفة وجهه من جهة العقل، فلا يرد لكونه لا يعقل معناه. وقال ابن العربي: إن توقف فيه متشرع قلنا له: قل الله ورسوله أعلم، و…نسخة واحدة
العين حق، وأصدق الطيرة الفأل" ففي هذا التصريح أن الفأل من جملة الطيرة لكنه مستثنى. وقال الطيبي: الضمير المؤنث في قوله "وخيرها" راجع إلى الطيرة، وقد علم أن ا…نسخة واحدة
الطيبي: معنى الترخص في الفأل والمنع من الطيرة هو أن الشخص لو رأى شيئا فظنه حسنا محرضا على طلب حاجته فليفعل ذلك. وإن رآه بضد ذلك فلا يقبله بل يمضي لسبيله. فلو …نسخة واحدة
العلماء: لم يرد به حصر الرِّقية الجائزة فيهما، ومنعها فيما عداهما، وإنَّما المراد: لا رقية أحقُّ وأولى من رقية العين، والحمَّة، لشدَّة الضَّرر فيهما. (ج/ص: ١٤/…نسخة واحدة
أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللهُ يَشْفِيكَ، بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ.نسخة واحدة
في الرِّواية الأخرى: (مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ) ويكون قوله: (أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ) من باب التَّوكيد بلفظ مختلف، أو شكَّاً من الرَّاوي في لفظه، واللهُ أعلم…نسخة واحدة
المازري: أخذ الجمهور بظاهر الحديث وأنكره طوائف من المبتدعة لغير معنى لأن كل شيء ليس محالاً في نفسه ولا يؤدي إلى قلب حقيقة ولا فس اد دليل فهو من مجوزات العقول فإ…نسخة واحدة
١ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طب، حتى أنه ليخيل إليه أنه قد صنع الشيء وما صنعه، وإنه دعا ربه، ثم قال: (أشعرت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه) . فقالت…نسخة واحدة
رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ…نسخة واحدة