المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١٦,٣٠٢ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار	المدوَّنة	غير مثبتة	١٦,٣٠٢

المداخل

16,302 entries · page 32 of 327

رَوَاهُ مُسلِمٌ. صحيح مسلم. الإصدار ٢.٠٣ للإمام مسلم *** وجدت في: (٥١) باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا وترفع به الدرجات. وجدت الكلمات في الحديث رقم:نسخة واحدة
من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله، ليقضي فريضة من فرائض الله، كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة" . سنن الترمذي (وشرح العلل) ، الإصدا…نسخة واحدة
ابن عباس: لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى. [ش (أكن) فعل أمر من الإكنان، أي أصنع لهم كنانا، وهو ما يسترهم من الشمس ويحميهم من المطر. (تحمر أو تصفر) احذر…نسخة واحدة
عبد اللّه: وأنكر علي بن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس. سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار ١.١١ للإمامِ أبي دَاوُد *** وجدت في: ١٦ - ت/١٦ م باب [في] كنس المسجد.…نسخة واحدة
عرضت عليَّ أجور أمَّتي حتَّى القذاة يخرجها الرَّجل من المسجد، وعرضت عليَّ ذنوب أمَّتي فلم أر ذنباً أعظم من سورة من القرآن أو آيةٍ أوتيها رجلٌ ثمََّ نسيها" . سن…نسخة واحدة
يقول: (من سمع رجلاً ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا رد اللَّه عليك. فإن المساجد لم تبن لهذا) . [ش (ينشد) كيطلب لفظا ومعنى. وأما الإنشاد، فمعناه المشهور، التعر…نسخة واحدة
الترمذي: حديث حسن. (٧٦) مسلم (٥٦٨) ، وأبو داود (٤٧٣) ، والترمذي (١٣٢١) . (٧٧) مسلم (٥٦٩) . و "نشدَ" : طلبَ وسأل.نسخة واحدة
ابن علان: كذا رواه النسائي وابن السني والحاكم وابن حبان وابن خزيمة. وانظر صحيح الجامع الصغير ١/ ٢١٦ ـ ٢١٧، و "عمل اليوم والليلة" ؛ للنسائي رقم (١٧٦) . سنن الت…نسخة واحدة
إذا رأيتُمْ من يبيعُ أو يبتاعُ في المسجدِ، فقولوا: لا أربحَ اللهُ تجارتكَ. وإذا رأيتُمْ من ينشدُ فيهِ ضالَّة فقولوا: لا ردَّ اللهُ عليكَ ". حديثُ أبي هُرَيرَةَ…نسخة واحدة
{لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ} . &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& [١٣١] قوله (والحسن بن عرفة) بن يزيد…نسخة واحدة
لا يحجبه عن القرآن شيء ليس الجنابة رواه أصحاب السنن وصححه الترمذي وبن حبان وضعف بعضهم بعض رواته والحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة لكن قيل في الاستدلال به نظر ل…نسخة واحدة
لا يحجبه عن قراءة القرآن شيء إلا أن يكون جنبا. قال سفيان: قال لي شعبة: ما أحدث بحديث أحسن منه. وأخرجه ابن ماجة قال: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدث…نسخة واحدة
لا يحجبه عن القرآن شيء، ليس الجنابة "رواه أصحاب السنن وصححه الترمذي وابن حبان، وضعف بعضهم بعض رواته، والحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة، لكن قيل: في الاستدلال …نسخة واحدة
الجمهور: لا يجزئه، وأولوا حديث أسامة على من سعى بعد طواف القدوم وقيل طواف الإفاضة. عون المعبود، شرح سنن أبي داوود - للآبادينسخة واحدة
كَانَ يَخْرُجُ مِنَ الْخَلاَءِ فَيُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ وَيَأْكُلُ مَعَنَا اللّحْمَ، وَلَمْ يَكُنْ يَحْجُبُهُ - أوْ قال يَحْجِزُهُ - عن الْقُرْآنِ شَيْءٌ لَيْس …نسخة واحدة
للنساء: (أليس إذا حاضت - يعني المرأةنسخة واحدة
إنَّ دمَ الحيض دمٌ أسْوَدٌ يُعْرَفُ" ) بضم حرف المضارعة وكسر الراء: أي له عرف ورائحة، وقيل: بفتح الراء: أي تعرفه النساء (فإذا كان ذلكَ) بكسر الكاف (فأمْسكي …نسخة واحدة
أستفتيه فقال: إنما هي ركضة من الشيطان) ، معناه: أن الشيطان قد وجد سبيلاً إلى التلبيس عليها في أمر دينها وطهرها وصلاتها، حتى أنساها عادتها، وصارت في التقدير كأنه…نسخة واحدة
يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنَ الجَنَابَةِ، ويَوْمَ الجمعةِ، ومِنَ الحِجامَةِ، ومِنْ غُسْلِ المَيِّتِ" . رواهُ أبو داود، وصَحّحه ابن خُزيمةَ. ورواه أحمد والبي…نسخة واحدة
من إناء واحد تختلف أيدينا فيه) أي: في الاغتراف منه (من الجنابة) بيان لنغتسل (متفق عليه، وزاد ابن حبان: وتلتقي) أي: تلتقي (أيدينا) فيه. وهو دليل على جواز…نسخة واحدة
٢ - قراءة القرآن قليلاً كان أو كثيراً ولو بعض آية ما كانت بنية التلاوة، لما روي عن علي رضي الله عنه قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن على كل…نسخة واحدة
لا تغتروا" أي فتستكثروا من الأعمال السيئة بناء على أن الصلاة تكفرها، فإن الصلاة التي تكفر بها الخطايا هي التي يقبلها الله، وأني للعبد بالاطلاع على ذلك. قوله: …نسخة واحدة
مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ…نسخة واحدة
لَا يَتَوَضَّأُ رَجُلٌ يُحْسِنُ وُضُوءَهُ وَيُصَلِّي الصَّلَاةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ حَتَّى يُصَلِّيَهَا قَالَ عُرْوَةُ الْآيَةَ …نسخة واحدة
مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ الشرح: قوله: (ث…نسخة واحدة
مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيِنْ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِنسخة واحدة
ابْنُ شِهَابٍ: وَكَانَ عُلَمَاؤُنَا يَقُولُونَ: هَذَا الْوُضُوءُ أَسْبَغُ مَا يَتَوَضَّأُ بِهِ أَحَدٌ لِلصَّلاَةِ.نسخة واحدة
إنما ضمن الغفران لمراعي ذلك، لأنه قل من تسلم صلاته من حديث النفس. وإنما حصلت له هذه المرتبة، لمجاهدة نفسه من خطرات الشيطان، ونفيها عنه ومحافظته عليها، حتى لم ي…نسخة واحدة
مَنْ تَوَضَّأْ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" . قوله: (أَنّهُ رَأ…نسخة واحدة
لاَ يَتَوَضَّأُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ، فَيُصَلِّي صَلاَةً، إِلاَّ غَفَرَ الله لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاَةِ الَّتِي تَلِيهَا" .نسخة واحدة
قد عم في الحديث المشهور: "من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار" هذا كلام القاضي، والصحيح تأويل عروة، والله أعلم. قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (فَ…نسخة واحدة
عُرْوَةُ الآيةُ: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ والهدى} [البقرة: ١٥٩] إِلَى قوله: {اللاّعِنُونَ} الآية.نسخة واحدة
القاضي عياض: هذا المذكور في الحديث من غفران الذنوب ما لم تؤت كبيرة، هو مذهب أهل السنة، وأن الكبائر إنما تكفرها التوبة أو رحمة الله تعالى وفضله، والله أعلم. (ج/…نسخة واحدة
مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَكَانَتْ صَلاَتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً" . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَةَ: أ…نسخة واحدة
الدارقطني هذا مما وهم فيه وكيع على الثوري، وخالفه أصحاب الثوري الحفاظ منهم الأشجعي عبد الله، وعبد الله بن الوليد، ويزيد بن أبي حكيم، والفريابي، ومعاوية بن هشام،…نسخة واحدة
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَطَهَّرُ، فَيُتِمُّ الطُّهُورَ الّذِي كَتَبَ الله عَلَيْهِ، فَيُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، إِلاَّ كَانَتْ كَفَّارَاتٍ لِمَا بَيْ…نسخة واحدة
حُمْرَانَ بْنَ أَبَانٍ يُحَدِّثُ أَبَا بُرْدَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ، فِي إِمَارَةِ بِشْرٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ:نسخة واحدة
وَسَلَّمَ : "مَنْ أَتَمَّ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ الله تَعَالَى، فَالصَّلَوَاتُ الْمَكْتُوبَاتُ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ" . هَذَا حَدِيثُ ابْنِ مُعَاذٍ…نسخة واحدة
تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَالَ: "مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ لاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ، غُفِرَ لَهُ مَا خَلاَ م…نسخة واحدة
عَنْنسخة واحدة
مَنْ تَوَضَّأَ لِلصَّلاَةِ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ مَشَىَ إِلَى الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ، فَصَلاَّهَا مَعَ النَّاسِ، أَوْ مَعَ الْجَمَاعَةِ، أَوْ فِي الْم…نسخة واحدة
مَنْ تَوَضّأ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ثُمّ صَلّى رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غَفَرَ الله لَهُ ما تَقَدّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ". عون المعبود، شرح سنن أب…نسخة واحدة
على أنه غسلهما، وأجمعوا على وجوب مسح الرأس، واختلفوا في قدر الواجب فيه، فذهب الشافعي في جماعة إلى أن الواجب ما يطلق عليه الأسم ولو شعرةنسخة واحدة
توضأ مرة واحدة وبأن المسح مبني على التخفيف، فلا يقاس على الغسل المراد منه المبالغة في الإسباغ، وبأن العدد لو اعتبر في المسح لصار في صورة الغسل، إذ حقيقة الغسل ج…نسخة واحدة
لا يقولن أحدكم أهرقت الماء ولكن ليقل البول" ففي إسناده عنبسة بن عبدالرحمن بن عنبسة وقد أجمعوا على ضعفه (بوضوء) : بفتح الواو أي الماء (بتور) : بفتح التاء وسكو…نسخة واحدة
الشيخ العلامة الشوكاني، لكن دليل ما يفعله العامة حديث الحسنين رضي الله عنهما (فتركها) : أي القبضة من الماء (تستن) : أي تسيل وتنصب، يقال سننت الماء إذا جعلته ص…نسخة واحدة
١. ٠٨ - للآبادينسخة واحدة
من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه" فلو أريد بقوله لا يسهو فيهما أي لا يحدث فيهما نفسه لكان أولي. والأحاديث يفسر بعض…نسخة واحدة
النووي: وأقلها أن يجعل الماء في فيه ولا يشترط إدارته على المشهور وعند الجمهور وعند جماعة من أصحاب الشافعي وغيرهم أن الإدارة شرط والمعول عليه في مثل هذا الرجوع إ…نسخة واحدة
عن الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد عن أبيه وأخرجه ابن ماجه من رواية رشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري نحوه لكن لمنسخة واحدة