ضعيف أبي داود - الأم

المدوَّنة · ٦٢١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 13

١- كتاب الطهارة · ٢- من باب الرجل يتبوا لبوله
(انظر " الصحيح ") ]
النووي ﵀ في " المجموع " () :
١- كتاب الطهارة · ٧- باب كراهية الكلام عند الخلاء
الفتح ": " حديث ضعيف؛ لأن فيه راوياً مجهول الحال ". ومن طريقه: رواه ابن ماجه أيضاً (١/١٣٤) ، والبيهقي في " سننه للكبرى " (١/٩١) . ومما سبق تعلم أن قول النووي في " المجموع " (٢/٨٠) : " إسناده جيد "! غير جيد، وإنما غره أبو…
لا يخرج الرجلان يضربان الغائط ... ". (*)
١- كتاب الطهارة · ١٠- باب الخاتم يكون فيه ذكر الله يدخل به الخلاء
كتابنا هذا. (انظر " الصحيح ") ]
١- كتاب الطهارة · ١١- ومن باب الاستبراء من البول
جسد أحدهم " ... ". (قلت: منكر) . هكذا أورده المؤلف ﵀ معلقاً، وسكت عليه هو والمنذري! وليس بجيد؛ فإن عاصماً- وهو ابن بهدلة- وإن كان ثقة حسن الحديث، فقد
١- كتاب الطهارة · ١٤- باب المواضع التي نهى النبي ﷺ عن البول فيها
إن صاحب بني إسرائيل كأن أشد على البول منكم، كان معه مقراض، فإذا أصاب ثوْبهُ شيء من البول قصّه ". رواه الطبراني في " الكبير "، وفيه علي بن عاصم، وكأن كثير الخطأ والغلط، وينبّه على غلطه؛ فلا يرجعُ؛ ويحْتقِر الحفاظ ". قلت: …
١- كتاب الطهارة · ١٥- ومن باب في البول في المستحم
في حديث: عن فلان؛ ضعف احتجاجه، ولا سيما عمن قيل: إنه لم يسمع منهم، كأبي هريرة ونحوه ". وهو- وإن كانوا قد ذكروا له سماعاً من عبد الله بن مغفل-؛ فليس معنى ذلك أن كل حديث له عنه موصول سمعه منه، بل لا بد من تصريحه بالسماع من…
١- كتاب الطهارة · ١٦- باب النهي عن البول في الجحر
إنه: " حديث غريب ".
في خاتمة الباب المشار إليه منه (ص ١١١) : " فليعلم صاحب الحديث أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة ... وأن قتادة لم
١- كتاب الطهارة · ١٩- باب الاستتار في الخلاء
منِ اكتحل فلْيُوتِرْ؛ من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج. ومنِ استجمر فْليوُترْ؛ من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج. ومنْ أكل؛ فما تخلّل فليلْفِظْ، وما لاك بلسانه فليبتلعْ؛ من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج. ومن أتى الغائط فليست…
أبو داود: " رواه أبو عاصم عن ثور قال: حصين الحِمْيرِيّ. ورواه عبد الملك ابن الصباح عن ثور فقال: أبو سعيد الخير ". والحديث أخرجه الطحاوي (١/٧٢) ، والبيهقي عن عيسى بن يونس ... به. وأخرجه أحمد أيضاً (٢/٣٧١) هكذا: سُريْجٌ: ث…
١- كتاب الطهارة · ٢١- باب الاستنجاء بالحجارة
عقب تخريجه: " وهذا إن صح؛ فإنما أراد- والله أعلم- وتراً يكون بعد الثلاث ". ولا يغتر بتعقب ابن التركماني له بقوله: " قلت: أخرجه ابن حبان في " صحيحه " ... "! ولا بقول النووي في " المجموع " (٢/٥٥) : " وهو حديث حسن "! فإن ال…
١- كتاب الطهارة · ٢٢- باب في الاستبراء
فقام عمر خلفه بكوزٍ من ماء، فقال: " ما هذا يا عمر؟! ". فقال: هذا ماء تتوضأ به، قال: " ما أُمرت كلما بلت أن أتوضأ، ولو فعلت لكانت سنة ". (قلت: إسناده حسن (*) ، وقواه الدارقطني) . إسناده: أخرجه من ثلاث طرق عن عبد الله بن ي…
١- كتاب الطهارة · ٣٢- باب الرجل يجدد الوضوء من غير حدث
الترمذي، وضعفه المنذري والعراقي والحافظ، وكذا النووي، ونقل الاتفاق على ضعفه) . إسناده: حدثنا محمد بن يحيي بن فارس: ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ. (ح) وثنا مسدد: ثنا عيسى بن يونس قالا: ثنا عبد الرحمن بن زياد عن غُطيْف. قال …
١- كتاب الطهارة · ٤١- باب الوضوء بماء البحر
٤٢- ومن " باب الوضوء بالنبيذ "
له ليلة الجن: " ما في إِداوتِك؟ ". قال: نبيذ. قال: " تمرة طيبةٌ، وماء طهُورٌ ". (قلت: إسناده ضعيف، وضعفه البخاري والترمذي وأبو زرعة وابن عدي وابن المنذر وابن عبد البر، وقال: إنه " حديث منكر ") . إسناده: حدثنا هناد وسليما…
لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلي وهو حقِنٌ حتى يتخفف ... "، ثم ساق نحوه على هذا اللفظ؛ قال: " ولا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يؤُمّ قوماً إلا بإذنهم، ولا يخُصّ نفسه بدعوه دونهم؛ فإن فعل فقد خانهم ". (ق…
١- كتاب الطهارة · ٤٤- باب ما يجزي من الماء في الوضوء
يتوضأ بإناء يسع رطْليْنِ، ويغتسل بالصاع. إسناده: حدثنا محمد بن الصباحِ للبزاز: ثنا شريك ... به. وهذا إسناد ضعيف؛ من أجل شريك- وهو: ابن عبد الله القاضي، فهو وإن كان ثقة، فهو سيئ الحفظ، وقد تفرد بقوله في هذا الحديث: رطلين!…
١- كتاب الطهارة · ٥٠- ومن باب صفة وضوء النبي ﷺ
أحاديث على شرط كتابنا هذا. (انظر " الصحيح ") ]
يحيى: المحدثون يقولون: قد رآه؛ وأهل بيت طلحة يقولون: ليست له صحبة.
الكتاب الاخر برقم (١٢٦ و ١٢٧) .
المصنف: " ولي قضاء البصرة خمس مرات، وليس بذاك؛ وعنده أحاديث فيها نكارة، وقالوا: تغير ". وقال ابن حبان: " وكل ما روى عن عكرمة؛ سمعه من إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عنه؛ فدلسها عن عكرمة ". وذكر نحوه أبو حا…
الكتاب الاخر برقم (١٢٦ و ١٢٧) . · ٥٤- باب في الفرق بين المضمضة والاستنشاق
وهو يتوضأ؛ والماء يسيل من وجهه ولحيته على صدره، فرأيته يفْصِلً بين المضمضة والاستنشاق. (قلت: إسناده ضعيف، وضعفه الصنف وغيره، كما سبق (رقم ١٥) ، وكذلك ضعفه البيهقي، وقال النووي: " ولم يثبت في الباب حديث أصلاً ") . إسناده:…
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال
عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وهو حسن الحديث إذا لم يخالف. وهو عند الحاكم والدارقطني والبيهقي من طريق أخرى عن شقيق بن سلمة عن عثمان وحده؛ بلفظ:
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · ٥٦- باب تخليل اللحية
صدوق، كثير الأوهام "، وابن جريج: " كان يدلس ". قلت: وقد عنعنه؛ فيحتمل أن يكون سمعه من غير ذي ثقة. فالحديث- عندي- ضعيف موصولاً ومرسلاً. والحديث أخرجه ابن ماجه (١/١٩٩) أيضاً، والحاكم (١/١٦٩) ، والبيهقي (١/٦٠- ٦١) عن ابن وه…
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · ٥٩- ومن باب المسح على الخفين
بل أنت نسيت، بهذا أمرني ربي ". (قلت: إسناده ضعيف من أجل بكير، والحديث في " الصحيحين " وغيرهما؛ دون قوله: فقلت ... إلخ. فهذه الزيادة منكرة) . إسناده: حدثنا أحمد بن يونس: ثنا ابن حي- وهو الحسن بن صالح- عن بُكيْرِ بن عامر ا…
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · ٦٠- ومن باب التوقيت في المسح
نعم؛ وما شئت ". إسناده: حدثنا يحيى بن معِين: ثنا عمرو بن الربيع بن طارق: أخبرنا يحيى ابن أيوب عن عبد الرحمن بن رزِين. وهذا إسناد ضعيف؛ عبد الرحمن بن رزين- والاثنان فوقه- مجهولون. وله علة أخرى، وهي الاضطراب الذي أشار إليه…
فيه: حتى بلغ سبعاً؛
أبو داود: " وقد اختلف في إسناده؛ وليس بالقوي (١) ". (قلت: وهو كما قال. وقال الدارقطني: " هذا إسناد لا يثبت، وقد اختلف فيه على يحيى بن أيوب اختلافاً كثيراً. وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وأيوب ابن قطن مجهولون كلهم ". وقال الب…
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · ٦٣- ومن باب كيف المسح
أبو داود: " وبلغني أنه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء ". (قلت: يعني أنه منقطع، وهو علة الحديث. ولذلك قال البخاري وأبو زرعة: " ليس بصحيح ". وضعفه أيضاً الإمام الشافعي وأبو حاتم والترمذي وابن حزم) . إسناده: حدثنا موسى بن م…
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · ٦٥- ومن باب ما يقول الرجل اذا توضا
اللهم! اجعلني من المتطهرين ... " الحديث؛ ولم يتكلم عليه الحافظ بشيء!
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · ٧٤- باب ترك الوضوء من مس الميتة
الصحيح ") ]
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · ٧٩- باب الوضوء من الدم
حتى أحْرم بالصلاة وأنا أنظرُ إليه. (قلت: إسناده ضعيف؛ وعلته عبيد هذا- ويقال: عتبة-، لم يوثقه أحد، فهو مجهول. ولعبد الله بن الحارث حديث آخر في الباب، سقناه عقب هذا في الكتاب الأخر " صحيح سنن أبي داود " (رقم ١٨٨)) . إسناده…
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · ٨٠- من باب الوضوء من النوم
إنما الوضوء على من نام مضطجعاً " -. وتقريره: أن آخر الحديث يدل على أن نومه ﷺ مضطجعاً ناقض لوضوئه، والحال أنه مخالف لحديث عائشة: " تنام عيناي ولا ينام قلبي "، ولقول ابن عباس- أو عكرمة-: كان النبي ﷺ محفوظاً. والحاصل أن آخر…
قال: " إنما الوضوء على من نام مضطجعاً "؟ قال: ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة؟! ورأيته لا يعبأ بهذا الحديث ". قلت: وقد ذكر المصنف في الكتاب نحوه- كما سبق ذكره آنفاً-. قال البيهقي في " سننه ": " يعني به أحمدُ: ما ذ…
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · ٨٢- باب من يحدث في الصلاة
إذا فسا أحدكم في الصلاة؛ فلينصرفْ فليتوضأ، ولْيُعِدِ الصلاة ". (قلت: إسناده ضعيف، وقال ابن القطان: " وهذا حديث لا يصح؛ فإن مسلم بن سلام الحنفي أبا عبد الملك مجهول الحال ". وأقره الحافظان الزيلعي والعسقلاني، وأشار ابن حزم…
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · ٨٣- ومن باب في المذي
عمّا يحِلُّ للرجل من امرأته وهي حائض؟ قال: " ما فوق الإزار، والتعفف عن ذلك أفضل ". قال أبو داود: " وليس هو- يعني: الحديث- بالقوي " ٠ (قلت: وهو كما قال، وله ثلاث علل: تدليس بقية، وضعف سعد الأغطش، والانقطاع بين ابن عائذ وم…
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · ٨٨- باب الجنب ياكل
الترمذي "! قلت: وهذا كلام وجيه في رد كلام الدارقطني. وأما المصنف فقد ادعى أنه بين يحيى بن يعمر وعمار بن يسار في هذا
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · ٩٠- ومن باب الجنب يوخر الغسل
الترجل " (رقم ... ) [٨- باب في الخلوق للرجال] . والحديث أخرجه الطحاوي أيضاً (١/٧٦) .
لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة ولا كلب ولا جنب ". (قلت: إسناده ضعيف؛ فيه اضطراب وجهالة. وقد ضعفه البخاري فقال: " عبد الله بن نُجي الحضرمي عن أبيه عن علي؛ فيه نظر ". وأشار الحافظ العراقي إلى أن الحديث ضعيف لا يصح. وهو في…
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · ٩١- باب في الجنب يقرا القران
يذكر الله على كل أحيانه. رواه مسلم وأبو عوانة في " صحيحيهما "، والمصنف وغيرهم؛ وهو في الكتاب الآخر (رقم ١٤) . فهو- بعمومه- يشمل ما نفاه حديث الباب. نعم، الأفضل ألا يذكر ولا يقرأ القران إلا على طهارة من الحدث الأصغر والأك…
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · ٩٣- باب في الجنب يدخل المسجد
(انظر " الصحيح ") ]
ولم يصنع القوم شيئاً؛ رجاء أن ينزل فيهم رخصة؛ فخرج إليهم فقال: " وجهوا هذه البيوت عن المسجد؛ فإني لا أُحِلُّ المسجد لحائض ولا جنب ". (قلت: إسناده ضعيف؛ من أجل جسرة بنت دجاجة، قال البخاري: " عندها عجائب ". وقد ضعف الحديث …
صرْحة هذا المسجد، فنادى بأعلى صوته: " إن السجد لا يحِل لجنب ولا لحائض "؛ زاد ابن أبي حاتم: " إلا للنبي، ولأزواجه، وعلي، وفاطمة بنت محمد ". ثم قال: " قال أبو زرعة: يقولون: عن جسرة عن أم سلمة. والصحيح: عن عائشة ". قال: " ق…
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · ٩٤- باب في الجنب يصلي بالقوم وهو ناس
لا نعلمه عن سعد إلا بهذا الإسناد ". قلت: وهو إسناد موضوع؛ فإن الحسن بن زياد: هو اللؤلؤي- تلميذ أبي حنيفة- وقد كذبه جماعة من الأئمة، كابن معين وغيره، وانظر " الضعيفة " (٦٢٨٥) . [ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر " ا…
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · ٩٨- من باب في الغسل من الجنابة
ابن حبان: " كان رافضياً يضع الحديث ". وقال المنذري: " ولا يحتج بحديثه ". ومما يدل على بطلان هذا الحديث: ما رواه مسلم في " صحيحه " من طريق عُبيْدِ بن عميْرٍ عن عائشة قالت: لقد كنت أغتسلُ أنا ورسول ﷺ من إناء واحد، ولا أزيد…
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · وفي الباب ايضا عن ام سلمه من قوله ﵊؛ فانظر (رقم ٢٤٦
إذا اغتسل من الجنابة، بدأ فتوضأ وضوءه للصلاة، وغسل فرجه وقدميه، ومسح يده بالحائط، ثم أفاض عليه الماء؛ فكأني أرى أثر يده في الحائط. قلت: والظاهر أن عروة في سند أحمد هو نفسه في سند الكتاب؛ غير أن هذا كنيته أبو فروة، بينما …
الكتاب المذكور (رقم ١١٠) ، ومن حديث ابن عباس رقم (١٢٦) . ولذلك قال · هذا الباب، فانظرهما في الكتاب الاخر (٢٤٣ و ٢٤٤) .
الشافعي: هذا الحديث ليس بثابت. وقال البيهقي: أنكره أهل العلم بالحديث: البخاري وأبو داود وغيرهما ". وقال ابن أبي حاتم في " العلل " (١/٢٩) : " قال أبي. هذا حديث منكر، والحارث ضعيف الحديث ". قلت: وقال الخطابي في " المعالم "…
علي: فمن ثمّ عاديتً رأسي، فمن ثمّ عاديت رأسي، فمن ثم عاديْتً رأسي، وكان يجًزُّ شعره رضي الله تعالى عنه.
الكتاب، حتى نقف على الدليل المشار اليه، او تجد له متابعا او شاهدا. قال ابن
النووي: إنه حديث ضعيف. قلت: وسبب اختلاف الأئمة في تصحيحه وتضعيفه: أن عطاء بن السائب اختلط فما آخر عمره؛ فمن روى عنه قبل اختلاطه فروايته عنه صحيحة، ومن روى عنه بعد اختلاطه فروايته عنه ضعيفة. وحديث علي هذا؛ اختلفوا هل رواه…