جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني
القسم الثاني من المعجم الأوسط للطبراني
المدوَّنة · ٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 1 of 7
اللَّهُ ﷿: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي … الحديث»، إلى حديث رقم (٦٥٠) حديث ابن عَبَّاسٍ، قَالَ: «تَضَيَّفْتُ خَالَتِي مَيْمُونَةَ، وَهِيَ لَيْلَتَئِذٍ حَائِضٌ لَا تُصَلِّي … الحديث». رسالة مُقَدَّمةٌ لنيل درجة التَّخص…
اللَّهُ ﷿: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي … الحديث"، إلى حديث رقم (٦٥٠) حديث ابن عَبَّاسٍ ﵄، قَالَ: "تَضَيَّفْتُ خَالَتِي مَيْمُونَةَ، وَهِيَ لَيْلَتَئِذٍ حَائِضٌ لا تُصَلِّي … الحديث". سائلًا المولى ﷾ العون عليه، والتوف…
وغيرهم مِنَ المُتَأَخِّرين جَمَاعَةٌ، مَاتَ في رَجَب سنة تسع وَتِسْعين وثلاثمائة، وقبره بِجنب قبر وَالِده - رحمهمَا الله تعالى -. وله بنتٌ تُسَمَّى فَاطِمَة: أمها أسماء بنت أحمد بن محمَّد بن شدرة الخَطِيب، وَذُكِرَ أنَّه…
نايف بن صلاح المنصوري: وقد جرَّدتُ أسماءهم مِنْ مُؤلَّفاته البالغة خمسة عشر مُؤلَّفًا وغيرها، فبلغوا (١٣٢٥) (¬٥)، بينما نجده لم يُترجم لشيوخ الطبراني إلا لـ (١١٧٠) شيخًا فقط. (¬٦) وقد اهتم جماعة مِنْ أهل العلم بشيوخ الطب…
عنه في "معاجمه"، وأبو عبد الرحمن النسائي، وابن صاعد، وآخرون. وهو "ثِقَةٌ ثَبْتٌ إمامٌ حُجَّةٌ". (¬١٠)
ثِقَةٌ ثَبتٌ فاضلٌ نبيلٌ". (¬١)
الذهبي: جَمَعَ وصَنَّف، وله "تاريخٌ" كبيرٌ، ولم يُرزق حظًا، بل نالوا منه، وكان من أوعية العلم، مُحَدِّثًا فَهْمًا واسع الرواية، صاحب غرائب. (¬٣) ٥) الإمامُ الحافظُ شيخُ الإسلام، أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن ب…
مِنْ الطبرانيّ أربعة آلاف حديث بالشام. (¬١) - وقال أبو أحمد العَسَّال - قاضي أصبهان -: إذا سمعتُ من الطَّبَراني عشرين ألف حديث، وسمع منه إبراهيم بن محمد بن حمزة ثلاثين ألفًا، وسمع منه أبو الشيخ أربعين ألف حديث كَمَّلنا. …
إلا بهذا الإسناد، وذكر مثل ذلك جملة مِنْ الأحاديث. - وذكر عطاءً السُّليميّ، وقال: روى أحاديث منقطعات، لا نعلمه روى حديثً مُسْندًا. ومعالجة مثل هذا القضايا، والتصدي لمثلها، لا يتوفر إلا لعالمٍ بصير، وناقدٍ خبير، توافرت لد…
إِنَّمَا جَلَستُ لهَذَا، فَقَالَ: ارفع هَذَا أَيْضًا؛ فَلَمَّا كَانَ آخر أمره تكلم فِي أبي بكر وَعمر ﵄ بِبَعْض شَيْء، فَخرجت من عِنْده، وَلم أعد إِلَيْهِ بعد. قال أبو زكريا ابن مندة: فرحم الله تَعَالَى أَبَا الْقَاسِم ال…
الإمام الذهبي: كان الطبراني - فيما بلغنا - يقول عن "الأوسط": هَذَا الكِتَابُ رُوحي. (¬١) ٢) إنَّ الذين ترجموا للمؤلِّف ذكروا هذا الكتاب في عِدَاد مؤَلَّفاته، منهم: قال الإمام يحيى بن مندة: وله - أي الطبراني - "المعجم الأ…
مِنْ أهل العلم كأبي نُعيم، والخطيب البغدادي، والضياء المقدسي، وابن عساكر وغيرهم، مِنْ طريق الطبراني، كما في الحديث رقم (١ و ٢ و ٣ و ٥ و ٦ و ٧ و ١١ و ١٧ و ١٨) مِنْ هذا البحث. ٦) إسناد قارئ النُّسخة محمد بن أحمد المظفري، ع…
ابن حجر: والذي يرد على الطبراني، والدارقطني أقوى مما يرد على البزَّار؛ لأنَّ البزَّار حيث يحكم بالتفرد، إنَّما ينفي علمه، فيقول: لا نعلمه يُروي عن فلانٍ، وأمَّا غيره، فيُعبِّرُ بقوله: لم يَروه عن فلانٍ إلا فلانٌ، وهو وإن…
عقب الحديث: لم يَرو هذا الحديث عن يُونس إلا حَمَّاد، تَفَرَّد به يُونس بن محمد المُؤَدِّب، وابن عائشة. ٢١) وهناك بعض الأحاديث التي انفرد بها الطبراني، ولم أقف - على حد بحثي - على هذا الحديث إلا في "الأوسط" مِنْ مُسْند ال…
ويَكتب الأسماء والكلمات على الطريقة العثمانية، فمثلًا (هرون، هاذين، عايشة)، وقد قمت بفك ذلك، وكتابته بطرق الإملاء الحديثة. ويَكتب في ذيل الورقة (تقييدة، أو تعقيبة)، يكتب فيها أول كلمة في الصفحة التي تليها؛ وذلك للمحافظة
كاتبه محمد المظفري. قلتُ: إلا أنَّ هناك بعض الأمور التي تُثير الشك حول ذلك: - فعلى ظهر الورقة الأولى مِنْ المجلد الأول: انتقل إلى ملك كاتبه أحمد بن عبد الحق.
إِنْ لَقِيتَهَا نَعْجَةً تَحْمِلُ سَفْرَةً، وَأَزْنَادًا بِخَبْتِ الْجَمِيشِ فلا تَهِجْهَا». * لا يُروى هذا الحديث عن عَمرو اليثربيّ إلا بهذا الإسناد، تَفَرَّد به عبد الملك بن حُسين.
أَنَّهَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ.* لم يَرو هذا الحديث عن شُعْبة إلا مسكين.
وَقَدْ أَصْمَتَ وَلا يَتَكَلَّمُ، فَجَعَلَ يَرْفَعُ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ يَضَعُهَا عَلَيَّ، فَأَعْرِفُ أَنَّهُ يَدْعُو لِي». * لا يُروى هذا الحديث عن أسامة إلا بهذا الإسناد، تَفَرَّد به محمد بن إسحاق.
مَنْ قَرَن حَجَّا وعُمْرَةً، فطاف لهما طَوافاً واحداً، لم يُحلل حتى يَقْضي حَجَّه، ويُحلل منهما جميعًا». * لم يَرو هذا الحديث عن عُبيد الله إلا عبد العزيز الدَّراوردي، وسُفْيان الثوري، ولم يَروه عن سُفْيَان إلا يَحيى بن …
لإحرامه، وإحلاله، بأطيب ما أجد».
إنَّ سُهيلاً كان عَشَارًا ظلومًا، فمسخه الله شِهابًا». * لم يَرو هذا الحديث عن زيد إلا مبشر، تَفَرَّد به بقية.
مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إله إِلا الله، وأَنَّ محمداً عبده ورسوله، مُخْلصًا دخل الجنة». * لم يَرو هذا الحديث عن عيسى إلا محمد.
إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ ضَعِيفُ الصَّوْتِ، كَثِيرُ الْبُكَاءِ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ. قَالَ: «مُرُوهُ فَلْيُصَلِّ بالنَّاس». فَقُلتُ لحَفْصَة قُولي. فقالت. فَقَالَ: «إنكن صواحبات يوسف، مروه فليصل بالنَّاس». قالت: والل…
له النَّبيُّ ﷺ: «ادْخُلْ». فَقَالَ: «إِنَّا لا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ، فَإِنْ كُنْتَ لابُدَّ جَاعِلها فِي بَيْتِكَ، فاجعلها وَسَائِدَ، وَبُسُطًا». [١١] وعن أبي إسحاق، عن عاصم بن عَمرو، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عُ…
أنَّ الحجامة مِنْ أَنْفَعِ مَا تَدَاوى به النَّاس».
إِذَا تَمَضْمَضَ أَحَدُكُمْ، حُطَّ مَا أَصَابَ بِفِيهِ، وَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ حُطَّ مَا أَصَابَ بوجْهِهِ، وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ حُطَّ مَا أَصَابَ بِيَدِهِ، وإذا مَسَح بِرَأسِه تَنَاثَرَتْ خَطاياه مِنْ أصول شَعْرِه، و…
رَجُلا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلاةَ.
فَيَتَعَلَّمُ حَلالَهَا وَحَرَامَهَا، وَمَا يَنْبَغِي أَنْ يقف عِنْدَهُ مِنْها، كَمَا تَعْلَمُونَ أَنْتُمُ الْقُرْآنَ، ثُمَّ لَقَدْ رَأَيْتُ رِجَالا يُؤْتَى أَحَدُهُمُ الْقُرْآنَ قَبْلَ الإيمان، فَيَقْرَأُ مَا بَيْنَ فَا…
مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَة بها نفسه، يُرِيدُ بِهَا وَجْهَ اللهِ، وَالدَّارَ الْآخِرَةِ، فلَمْ يغيب منها شَيْئًا، وَأَقَامَ الصَّلَاةَ، وأَدَّى الزَّكَاةَ، فَتَعَدَّى عَلَيْهِ الحَقُّ، فَأَخَذَ سِلَاحه فَقَاتَلَ…
مَنْ تَطَهَّرْ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بِيُوتِ اللَّهِ لِيُؤَدِّيَ فَرِيضَةَ اللَّهِ، فَخُطُوَتاهُ [١/ ٦٢/ب] إِحْدَيهما تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً». وأشار المحقق الفاضل في (٥/ ١…
لَمْ يَشْبَعْ شَبْعَتَيْنِ فِي يَوْمٍ حَتَّى مَاتَ. * لم يَرو هذا الحديث عن أبي حازم إلا موسى بن يعقوب.
كَانَ نُوحٌ مَكَثَ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا، يَدْعُوهُمْ حَتَّى كَانَ آخِرَ زَمَانِهِ غَرَسَ شَجَرَةً، فَعَظُمَتْ، وَذَهَبَتْ كُلَّ مَذْهَبٍ، ثُمَّ قَطَعَهَا، ثُمَّ جَعَلَ يَعْمَلُهَا سَفِينَةً،…
مَا مِنِ امْرِئٍ يُحْيِي أَرْضًا، فَيَشْرَبُ مِنْها كَبِدٌ حَرى أَوْ يُصِيبُ مِنْهُ عَافِيَةٌ، إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهِ أَجْرًا». * لا يُروى هذا الحديث عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد، تَفَرَّد به موسى بن يعقوب.
ما بين لابتيها. * لم يَروِ هذا الحديث عن حاجب مولى زيد إلا عبد الله بن عمر، تفرَّد به ابن أبي مريم.
إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه". * لم يرو هذا الحديث عن المسور بن مخرمة إلا جهم بن أبي الجهم، تفرَّد به عبد الله بن عمر.
وتلى: "فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا". * لم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا المغيرة بن عبد الرحمن، تفرَّد به ابن أبي مريم.
مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلا. وَمَنْ حَلَفَ عِنْدَ مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ يَسْتَحِلُّ بِ…
احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ، فَغُشي عليه. * لم يرو هذا الحديث عن جعفر بن ربيعة إلا الليث.
مَا تَلِفَ مَالٌ فِي بَرٍّ وَلا بَحْرٍ إِلا بحبس الزَّكَاةِ». * لا يروى هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد.
لو كان الله باعثاً رسولاً يعذب، لبعث عُمر بن الخطاب». * لم يَرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه عبد الرحمن، تفرَّد به عبد المنعم بن بشير، ولا يُروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد.
يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، وَيُخِفُّ الْقِيَامَ وَالْقُعُود.
الحديث رقم (٤٩٠٦). ا. هـ والحمد لله رب العالمين.
أيضا: ومن كثر حديثه لا بد أن تكون عنده غرائب، وليس ذلك بموجب للضعف، وإنَّما الذي يضر أن تكون تلك الغرائب مُنْكرة. (¬٥) وعليه فإغراب الراوي فى بعض حديث لا يقدح فيه إلا إذا كثر ذلك منه، ووصلت هذه المرويات إلى درجة النكارة،…
يَقُولُ: «[قَالَ اللَّهُ ﷿] (¬٣): أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، إِنْ ظَنَّ خَيْرًا فَخَيْرًا، وَإِنْ ظَنَّ شَرًّا فَشَرًا». * لم يَرْوِ هذا الحديث عن يَزِيدَ بنِ عَبِيْدَةَ إلا محمد بن مُهَاجِرٍ. أولاً:- تخريج الحديث:…
فإِنَّها تُشْبِهُ شَجَرَةً فِي الشام تُدْعَى الجَوْزَةَ (¬٣)، تَنْبُتُ عَلَى سَاقٍ وَاحِدٍ، ثُم ينْتَشِرُ (¬٤) أَعْلَاهاَ».
وَذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يَسْتَوْعِبُ مُهَاجِرِي أُمَّتِي، ويُوَفِّيَ اللَّهُ ﷿ بَقِيَّتَهُ مِنْ أَعْرَابِنَا». قال الهيثمي: رواه الطبراني في "الأوسط"، و"الكبير" من حديث أبي سعيد، ورجاله ثقات. (¬٥) _ وأخرجه عثمان بن س…
يَوْمَ [حُنَيْنٍ] (¬٢)، فَأَطْنَبُوا السَّيْرَ (¬٣) حَتَّى كَانَ عَشِيَّةً، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَارِسٌ (¬٤)، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي انْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ،…
مَنِ ارْتَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَعَلَفُهُ، وَأَثَرُهُ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». هذا الحديث مداره على أبي إسحاق السبيعي، واختُلف عليه فيه من وجهين: الوجه الأول: أبو إسحاق السَّبِيْعِيُّ، عن الحارث،…
فَعَرَضَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ، وَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَقَالَ: «مَا أَعَدَدْتَ لَهَا؟». قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ خَيْرٍ أَحْمَدُ عَلَيْهِ نَفْسِي، غَيْرَ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. قَالَ: «فَأَنْتَ مَعَ…
١ / ٧
التالي