الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٨٢٢ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 30 of 77

١٧ - كتاب البيوع · ١٣ - باب ما جاء في خيار المجلس للمتبايعين
له الأعرابي: إن رأيت كاليوم قط بيعا خيرا وأفقه. ممن أنت؟ قال: "من قريش". ثم قالا: وكذلك رواه ابن وهب عن ابن جريج. انتهى.نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ١٤ - باب ما جاء في البيع على البراءة
هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله ﷺ، اشترى منه عبدا أو أمة، لا داء، ولا غائلة، ولا خِبثة، بيع المسلم للمسلم".نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ١٦ - باب صاحب السلعة احق بالتثمين
يا بني النجار، ثامنوني بحائطكم، وفيه خِرَب ونخل".
١٧ - كتاب البيوع · ١٩ - باب بيع المدبر
من يشتريه مني؟ " فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه إليه. متفق عليه: رواه البخاري في البيوع (٢١٤١) من طريق الحسين المكتب، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر فذكره. ورواه (٢٢٣٠) من وجه آخر عن عطاء به مختصرا بلفظ: "باع الن…نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٢٤ - باب ما جاء في مهنة الحدادة
له القوم: ما أحسنت سألتها إياه، لقد علمت أنه لا يرد سائلا. فقال الرجل: والله ما سألته إلا لتكون كفني يوم أموت. قال سهل: فكانت كفنه. صحيح: رواه البخاري في البيوع (٢٠٩٣) عن يحيى بن بكير، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي ح…نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٢٧ - باب ما جاء في مهنة الحجامة
بصاع من تمر، وأمر أهله أن يخففوا عنه من خراجه.
١٧ - كتاب البيوع · ٢٨ - باب من اتجر بمال غيره فرضي له
أحدهم: اللهم إنه كان لي والدان شيخان كبيران، وامرأتي، ولي صبية صغار أرعى عليهم، فإذا أرحت عليهم حلبت، فبدأت بوالديَّ، فسقيتهما قبل بنيَّ، وأنه نأي بي ذات يومٍ الشجرُ، فلم آت حتى أمسيت، فوجدتهما قد ناما، فحلبت كما كنت أحل…
١٧ - كتاب البيوع · ٢٩ - باب ما جاء في تلقيح النخل
إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه؛ فإني إنما ظننت ظنا، فلا تؤاخذوني بالظن، ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به؛ فإني لن أكذب على الله ﷿". صحيح: رواه مسلم في الفضائل (٢٣٦١) من طرق عن أبي عوانة، عن سماك، عن موسي بن طلحة، عن أبي…
١٧ - كتاب البيوع · ٣٠ - باب من باع نخلا قد ابرت، وعبدا له مال
نافع: عن ابن عمر، عن عمر. كأنه رأى الحديثين صحيحين أنه يحتمل عنهما جميعا". وهذا هو الصحيح؛ فإن كلا منهما رويا عن ابن عمر ما سمع منه؛ فإنه نفسه روي مرة، فجمع بين القصتين، وأخرى فرق بينهما، فلا ترجيح لأحدهما على الآخر، بل …نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٣١ - باب فضل الاقالة
مالك، والشافعي، وأحمد. وهذا مبني على اختلاف أهل العلم: هل العبد يملك أو لا؟ فذهب جمهور أهل العلم إلى أن العبد لا يملك إلا ما يملكه سيده، فإذا بيع العبد فيعود ماله إلى سيده، كما يدل عليه الحديث إلا أن يشترط المبتاع. وبالل…نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٣٢ - باب الخراج بالضمان
الترمذي: حسن صحيح. وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه. كذا قال في السنن. وقال في "العلل الكبير" (١/ ٥١٣): "سألت البخاري عن هذا الحديث، فقال: مخلد بن خطاف لا أعرف له غير هذا الحديث. وهذا حديث منكر". اهـ. إلا أن الترمذي ل…نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٣٣ - باب البيعان يختلفان
الحاكم: "صحيح الإسناد". وقال البيهقي: "هذا إسناد حسن موصول، وقد روي من أوجه بأسانيد مراسيل، إذا جمع بينها صار الحديث بذلك قويا". ثم ذكر هذه المراسيل. قال في "المعرفة" (٨/ ١٤٠): "وأصح إسناد روي في هذا الباب رواية أبي العم…نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٣٤ - باب بيع المزايدة
إذا اختلف البيعان فالقول فول البائع، والمبتاع بالخيار". قال الترمذي: "هذا حديث مرسل، عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود". قلت: وللحديث أسانيد أخرى ذكرتها في "المنة الكبرى" (٥/ ١٥٠). والخلاصة فيه أن حديث ابن مسعود لا يثبت …نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٣٥ - باب ما جاء فيمن احيا حسيرا
ابن التركماني: "قد قدمناه في باب فضل المحدث أن مثل هذا ليس بمنقطع، بل هو موصول، وإن الصحابة كلهم عدول، وقد ذكرنا في ذلك الباب من كلام البيهقي ما يدل على ذلك". قلت: وهو كما قاله ابن التركماني، وإن كان أكثر أهل العلم مثل ا…نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٣٧ - باب اذا باع المجيزان فهو للاول
فيه: عن عقبة أو سمرة. الشك من سعيد بن أبي عروبة، فلعله رواه في حالة اختلاطه. وكذلك رواه ابن ماجه (٢١٩٠) من حديث خالد بن الحارث عن سعيد بالشك. والصحيح أنه من حديث سمرة بن جندب، فقد رواه جماعة عن سعيد بن أبي عروبة بدون شك،…نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٣٨ - باب يجوز لابن السبيل ان ياكل من التمر، ويشرب من اللبن اذا مر به
إذا أتي أحدكم على ماشية، فإن كان فيها صاحبها فليستأذنه، فإن أذن له فليحتلب وليشرب. وإن لم يكن فيها أحد فليصوت ثلاثا فإن أجابه أحد فليستأذنه، فإن لم يجبه أحد فليحتلب وليشرب، ولا يحمل". صحيح: رواه أبو داود (٢٦١٩)، والترمذي…
١٧ - كتاب البيوع · ٣٩ - باب النهي عن حلب ماشية الغير بغير اذنه
لا يحتلبن أحد ماشية أحد بغير إذنه، أيحب أحدكم أن تؤتي مشربته فتكسر خزانته، فينتقل طعامه، وإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم، فلا يحتلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه". متفق عليه: رواه مالك في الاستئذان (١٧) عن نافع، عن عبد ال…نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٤٠ - باب استحباب التجارة بالغنم وغيرها من المواشي
لها: "اتخذي غنما؛ فإن فيها بركة". صحيح: رواه ابن ماجه (٢٣٠٤)، وأحمد (٢٣٧٨١) كلاهما من حديث هشام بن عروة، عن أبيه عروة بن الزبير، عن أم هانئ فذكرته، وإسناده صحيح. قال الدارقطني في "العلل" (١٥/ ٣٦٨): "والصحيح قول من قال: ع…نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٤١ - باب الشراء الى اجل معلوم
الترمذي: "له أحاديث مناكير". قلت: وهذا منها؛ فإنه لم يعرف هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا من طريقه. • عن عائشة قالت: كان على رسول الله ﷺ ثوبان قطريان غليظان، فكان إذا قعد فعرق ثقلا عليه، فقدم بَزٌّ من الشام لفلان اليهود…نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٤٢ - باب ما جاء في العارية بانها موداة
على اليد ما أخذت حتى تؤدي". صحيح: رواه أبو داود (٣٥٦١)، والترمذي (١٢٦٦)، وابن ماجه (٢٤٠٠)، والحاكم (٢/
١٧ - كتاب البيوع · ٤٣ - باب ما جاء في تضمين العارية
الحاكم: "صحيح الإسناد". وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرّح بالتحديث. ورواه أبو داود (٣٥٦٢) من طرق عن يزيد بن هارون، حدثنا شريك، عن عبد العزيز بن رفيع،نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٤٤ - باب من اشراط الساعة كثرة المال وفشو التجارة
قال: "بين يدي الساعة تسليم الخاصة، وفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة، وقطع الأرحام، وفشو القلم، وظهور الشهادة بالزور، وكتمان شهادة الحق". حسن: رواه البخاري في الأدب المفرد (١٠٤٩)، وأحمد (٣٩٨٢)، والطحاوي في م…نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٦ - باب السلم في ثمرة بعينها
للبائع: "وأخذ من نخلك شيئا؟ " قال: لا. قال: "فيم تستحل ماله، اردد عليه ما أخذت منه، ولا تسلموا في نخل حتى يبدو صلاحه". رواه أبو داود (٣٤٦٧)، وابن ماجه (٢٢٨٤) -واللّفظ له-، وأحمد (٥٠٦٧) كلّهم من حديث أبي إسحاق، عن النجران…نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ١ - باب الشفعة فيما لم يقسم
من كانت له نخل، أو أرض فلا يبعها حتى يعرضها على شريكهـ". صحيح: رواه النسائي (٤٧٠٠)، وابن ماجه (٢٤٩٢)، وأحمد (١٤٢٩٢) كلّهم من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير، عن جابر فذكره. وإسناده صحيح. ولكن رواه عبد الرزاق (١٤٤٠٣) ع…نسختان
البيهقي: "رواه مالك في الموطأ مرسلا، وقد روي ذلك عنه من أوجه أخر موصولا بذكر أبي هريرة فيه". قلت: وممن رواه أيضًا مرسلا: معمر عن الزهريّ، عن أبي سلمة. ومن طريقه رواه النسائي. ووصله مسلم بذكر جابر بن عبد اللَّه، كما مضى.نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٣ - باب ما جاء في الشفعة للغايب
الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها، وإن كان غائبا، إذا كان طريقهما واحدا". رواه أبو داود (٣٥١٨)، والترمذي (١٣٦٩)، وابن ماجه (٢٤٩٤)، والبيهقي (٦/ ١٠٦)، وأحمد (١٤٢٥٣) كلّهم من حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر فذك…نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٣ - باب الترهيب من منع الاجير اجره، والامر بتعجيل اعطايه
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه". رواه الطبراني في "الصغير" (١/ ٢٠ - ٢١)، وعنه الخطيب في تاريخه (٥/ ٣٣) عن أحمد بن محمد بن الصلت البغدادي بمصر، حدّثنا محمد بن زياد بن زُبّار الكلبي، حدّثنا شرقي بن قطامي، عن أبي الزبير،…نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٥ - باب الاجارة على عمل لمدة يوم كامل
لهم: أكملوا بقية عملكم؛ فإن ما بقي من النهار شيء يسير. فأبوا، فاستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم، فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس، واستكملوا أجر الفريقين كليهما، فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور". صحيح: رواه البخ…نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٧ - باب استيجار الكافر عند الحاجة اليه
وأبو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا، وهو على دين كفار قريش، فدفعا إليه راحلتيهما، وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال، فأتاهما براحلتيهما صبح ثلاث". صحيح: رواه البخاريّ في الإجارة (٢٢٦٤) عن يحيى بن بكير، حدّثنا الليث، عن عق…
١٧ - كتاب البيوع · ٨ - باب اخذ الاجرة على تعليم القران والرقية به
بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله أن يكون عند بعضهم شيء، فأتوهم، فقالوا: يا أيها الرهط، إن سيدنا لُدغ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه، فهل عند أحد منكم من شيء؟ فقال بعضهم: نعم، واللَّه إني لأرقي، ولكن واللَّه لقد …
١٧ - كتاب البيوع · ٩ - باب من كره اخذ الاجرة على تعليم القران
يُشْغَلُ، فإذا قدم رجل مهاجر على رسول اللَّه ﷺ دفعه إلى رجل منا يعلمه القرآن، فدفع إلي رسول اللَّه ﷺ رجلا، فكان معي في البيت، أعشيه عشاء أهل البيت، فكنت أقرئه القرآن، فانصرف انصرافة إلى أهله، فرأى أن عليه حقا، فأهدى إلي …نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٢ - باب ما جاء في الضمان
إن اللَّه قد أعطى كل ذي حق حقه؛ فلا وصية لوارث،
١٧ - كتاب البيوع · ٣ - باب قبول الحوالة اذا احيل على مليء
مطل الغني ظلم، وإن أحلت على مليء فاتبعه، ولا تبع بيعتين في بيعة" ففيه انقطاع. رواه الترمذيّ (١٣٠٩)، وابن ماجه (٢٤٠٤)، وأحمد (٥٣٩٥)، والطحاوي في مشكله (٢٧٥٤)، وابن الجارود (٥٩٩) كلّهم من طرق عن هشيم بن بشير، حدّثنا يونس ب…نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٢ - باب الوكالة في البيع والشراء
أعطاه دينارا يشتري له به شاة، فاشترى له به شاتين، فباع إحداهما بدينار، وجاءه بدينار وشاة، فدعا له بالبركة في بيعه، وكان لو اشترى التراب لربح فيه. صحيح: رواه البخاريّ في المناقب (٣٦٤٢) عن علي بن عبد اللَّه، أخبرنا سفيان، …نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ١ - باب فضل غرس المسلم وزرعه
ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا، فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة". متفق عليه: رواه البخاريّ في الحرث والمزارعة (٢٣٢٠)، ومسلم في المساقاة (١٥٥٣: ١٢) كلاهما من طريق أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس فذكره. …نسختان
١٧ - كتاب البيوع · ٣ - باب تقسيم الامام الارض المفتوحة عنوة على الفاتحين للزراعة
فذكره. وليس فيه ذم للزراعة، فإنها محمودة، ولكن المذموم هو المبالغة فيها، وترك الصناعة، والتقنية الحديثة، وإعداد العدة للدفاع وغير ذلك، بل المطلوب الاقتصاد في الزراعة. وفي الباب ما روي عن ابن مسعود أن رسول اللَّه ﷺ قال: "…
١٧ - كتاب البيوع · ٤ - باب النهي عن كراء الارض
٢ - أن الأمام يخير بين قسمتها، ووقفيتها. وهو مذهب أبي حنيفة.
٣ - أنه يلزمه قسمتها إلا أن يرضى بوقفيتها من غنمها. راجع للمزيد "الفتح" (٥/ ١٨). • عن جابر قال: كانت لرجال منا فضول أرضين، فقالوا: نؤاجرها بالثلث والربع والنصف. ف قال النبي ﷺ: " من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه، …نسختان
أرض فليهبها، أو ليعرها".
من كانت له أرض فليزرعها أو فليحرثها أخاه، وإلا فليدعها".
من كانت له أرض فليزرعها، فإن لم يزرعها فليمنحها أخاه، فإن لم يمنحها أخاه فليمسكها". والماذيانات هي مسائل المياه، ما ينبت على حافتي مسيل الماء.نسختان
عن بيع البيضاء سنتين أو ثلاثا".
عن المحاقلة، والمزاينة، والمعاومة، والمخابرة، وعن الثنيا، ورخص في العرايا".
قال: نعم.
أن يزرعها، وعجز عنها فليمنحها أخاه المسلم، ولا يؤاجرها إياه".
أرض فليزرعها، فإن لم يزرعها فليزرعها أخاه".
أن يؤخذ للأرض أجر أو حظ".
نهى عن كراء الأرض".
بكير: وحدثنا نافع أنه سمع ابن عمر يقول: كنا نكري أرضنا، ثم تركنا ذلك حين سمعنا حديث رافع بن خديج.
عن بيع السنين".