الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

المدوَّنة · ٣,٨٢٢ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 18 of 77

١٢ - كتاب الجمعة · ٤ - باب اكثار الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة
الحافظ في "الفتح" (٨/ ٣٧١) بعد أن عزاه لرزين في رفعه: "لا أعرف حاله؛ لأنه لم يذكر صحابيه، ولا من خرّجه". وقال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي في جزء "فضل يوم عرفة": "حديث وقفة الجمعة يوم عرفة أنها تعدل اثنتين وسبعين حجة حد…
١٢ - كتاب الجمعة · ٥ - باب الجمعة الى الجمعة كفارة
ألا أحدِّثك عن يوم الجمعة؟ ! لا يتطهَّر رجل مسلمٌ ثمَّ يمشي إلى المسجد، ثمَّ يُنصت حتَّى يقضي الإمام صلاته إلَّا كان كفَّارةً لما بينها وبين الجمعة التي بعدها ما اجتنبت المَقْتَلة".
١٢ - كتاب الجمعة · ٦ - باب فضل التبكير الى الجمعة
يقول: "تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة، فيكتبون الأول، والثاني، والثالث، حتَّى إذا خرج الإمام رُفِعت الصحف". حسن: رواه الإمام أحمد (٢٢٢٤٢) والطبراني في الكبير (٨١٠٢) كلاهما من طريق زيد، حدثني حسين، حدثني أبو غ…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ٧ - باب ما جاء من اجر الماشي الى الجمعة
من غسَّل يومَ الجمعةِ واغتسلَ، وبكَّر وابتكرَ، ومشي ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغُ، كان له بكلِّ خُطوَةٍ عمل سنةٍ، أجر صيامِها وقيامها". وفي رواية: "من غسَّل رأسه يومَ الجمعةِ واغتسلَ". صحيح: رواه أبو داود (٣٤٥…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ٨ - باب ما روي في فضل اعمال البر يوم الجمعة
من صلَّى الجمعة، وصام يومه، وعاد مريضًا،
١٢ - كتاب الجمعة · ٩ - باب ما روي في فضل قراءة سورة الكهف وغيرها يوم الجمعة
ولفظه: "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتة تكون، فإن خرج الدجال عُصم منه". قال الضياء المقدسي: "عبد الله بن مصعب لم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم في كتابيهما". وأورده الحافظ ابن كثير في "ال…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ١٠ - باب من مات يوم الجمعة او ليلة الجمعة وقي من عذاب القبر
الترمذي: "حسن غريبٌ، وهذا حديثٌ ليس إسناده بمتصل، ربيعة بن سيف إنَّما يروي عن أبي عبد الرحمن الحُبُلِّي، عن عبد الله بن عمرو، ولا نعرف لربيعة بن سيف سماعًا من عبد الله بن عمرو". هكذا في نسخة محمد فؤاد عبد الباقي، وفي نسخ…
١٢ - كتاب الجمعة · ١١ - باب كراهية افراد صوم يوم الجمعة
قال: فلمَّا خرج وجلس على المنبر، والناس ينظرون، يُريهم أنَّه لا يصوم يوم الجمعة. قال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم". والصواب أنَّه ليس على شرط مسلم؛ فإنَّ حذيفة البارقي، ويقال: الأزدي، لم يخرج له سوي النسائي، ولم يرو عنه غي…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ١٢ - باب ما روي في كراهية السفر يوم الجمعة
فذكره. وهو مع إرساله فيه صالح بن كثير، وهو المدني "مقبول" كما في "التقريب". ولكن ثبت عن عمر بن الخطاب أنَّه رأى رجلًا عليه ثياب سفرٍ، بعد ما قضى الجمعة، قال: ما شأنك؟ قال: أردت سفرًا، فكرهت أن أخرج حتَّى أصلِّي. فقال عمر…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ١ - باب في غسل يوم الجمعة
يقول: "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل". متفق عليه: رواه مالك في الجمعة (٥)، عن نافعٍ، عن ابن عمر. فذكره. ورواه البخاري في الجمعة (٨٧٧)، عن عبد الله بن يوسف، عن مالك. وأخرجه مسلم في الجمعة (٨٤٤)، من غير طريق مالك، وفيه: إذا…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ٢ - باب استعمال الطيب والسواك يوم الجمعة
من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله، وتطهَّر فأحسن طهوره، ولبس من أحسن ثيابه، ومسَّ ما كتب الله له من طيب أهله، ثمَّ أتي
١٢ - كتاب الجمعة · ٣ - باب ما جاء في لبس احسن ما يجد للجمعة
لم أُكسِكها لتلبسَها". فكساها عمر أخًا له مشركًا. متفق عليه: رواه مالكٌ في اللباس (١٨) عن نافعٍ، عن ابن عمرَ، فذكره. ورواه البخاري في الجمعة (٨٨٦) عن عبد الله بن يوسف. ومسلم في اللباس (٢٠٦٨) عن يحيى بن يحيي كلاهما عن مال…
١٢ - كتاب الجمعة · ٤ - باب الغداء والقيلولة بعد الجمعة
ما على أحدكم إن وجد سعةٌ أن يتَّخذ ثوبين لجمعته، سوى ثوبي مِهنته". أخرجه ابن ماجة (١٠٩٦) من طريق عمرو بن أبي سلمة، عن زهير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشةَ، فذكرته. وفي إسناده عَمرو بن أبي سلمة، وهو التنيسي، صدوق، إل…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ٥ - باب النهي عن تخطي رقاب الناس يوم الجمعة
اجلس، فقد آذيتَ وآنيتَ". رواه ابن ماجة (١١١٥) من طريق عبد الرحمن المُحاربي، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن جابر بن عبد الله. والمحاربي هذا هو عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي، أبو محمد الكوفي، وثَّقه ابننسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ٦ - باب جامع اداب يوم الجمعة
من تخطَّى رقابَ الناسِ يومَ الجمعةِ اتخذ جسرًا إلى جهنَّم". فهو ضعيف؛ رواه الترمذي (٥١٣) وابن ماجة (١١١٦) من حديث رشدين بن سعد، عن زبان ابن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، فذكره. ورِشدين بن سعد وشيخه زبان ضعيفان. ق…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ١ - باب صفة خطبة النبي ﷺ، وما يقال على المنبر
يخطب يوم الجمعة قائمًا، ثمَّ يجلس، ثمَّ يقوم، كما تفعلون اليوم. متفق عليه: رواه البخاري في الجمعة (٩٢٠) ومسلم في الجمعة (٨٦١) كلاهما من طرق عن خالد بن الحارث، قال: ثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمرَ، فذكر الحديثَ. واللف…نسختان
لا يُطيل الموعظةَ يومَ الجمعةِ، إنَّما هنَّ كلِماتٍ يسيرات. حسنٌ: رواه أبو داود (١١٠٧) ثنا محمود بن خالدٍ، ثنا الوليد، أخبرني شيبان أبو معاوية، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرةَ، فذكره. وإسناده حسنٌ، رجاله ثقاتٌ غير سماك …نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ٢ - باب اتخاذ المنابر في المساجد للخطب
ما لم يقل -أنَّه قام فيهم خطيبًا، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثمَّ قال: "أمَّا بعد، أيها الناس! فقدِّموا لأنفسكم تعلمُنَّ والله ليصعقنَّ أحدكم، ثمَّ ليدعنَّ غنمَه ليس لها راع، ثمَّ ليقولنَّ له ربُّه وليس له ترجمان،…
١٢ - كتاب الجمعة · ٤ - باب قراءة القران على المنبر
كان يخطب قائمًا ثمَّ يجلس، ثمَّ يقوم فيخطب قائمًا، فمن نبَّأك أنَّه كان يخطب جالسًا فقد كذبَ، فقد والله! صلَّيتُ معه أكثر من ألفي صلاةٍ. صحيحٌ: رواه مسلم في الجمعة (٨٦٢) من طريق أبي الأحوص، عن سماك، عن جابر بن سمرة، فذكر…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ٥ - باب ما جاء في الامام يجيب الموذن على المنبر
ما سمعتم منِّي من مقالتي. صحيحٌ: رواه البخاري في الجمعة (٩١٤) ثنا مقاتل، أخبرنا عبد الله، أخبرنا أبو بكر بن عثمان ابن سهل بن حنيف، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، فذكره.نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ٩ - باب من اداب الخطيب الا يرفع يديه
من قام بخطبةٍ لا يلتمِسُ بها إلَّا رِياءً وسُمْعةً، أوقفه الله ﷿ يومَ القيامةِ موقِفَ رياءٍ وسُمعةٍ" ففيه مجهول.
١٢ - كتاب الجمعة · ١٠ - باب اباحة الكلام في الخطبة بالامر والنهي
لبشير بن عقربة الجُهَني يومَ قُتِل عمرو بن سعيد بن العاص: "يا أبا اليمان! إنِّي قد احتجتُ اليوم إلى كلامِك، فقم فتكلَّم". قال: "إنِّي سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ .. فذكر الحديثَ. ففي إسناده حجر بن الحارث الغسَّاني، وعبد ال…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ١٢ - باب جواز قطع الخطبة لتعليم جاهل
وجعل يُعلِّمُني ممَّا علَّمه الله، ثمَّ أتي خطبتَه فأتمَّ آخرها. صحيح: رواه مسلم في الجمعة (٨٧٦) عن شيبان بن فرُّوخ، ثنا سليمان بن مُغيرة، ثنا حميد بن هِلالٍ، قال: قال أبو رِفاعة، فذكر الحديثَ.
١٢ - كتاب الجمعة · ١٤ - باب الامر بالانصات للخطبة يوم الجمعة
فأقبل الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يعثران ويقومان، فنزل فأخذهما فصعِد بهما المنبرَ، ثمَّ قال: "صدقَ الله: ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ رأيتُ هذين فلم أصبر". ثمَّ أخذ في الخطبة. حسن: رواه أبو دا…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ١ - باب وقت الجمعة
أنَّه كره الصلاة نصف النهار إلَّا يوم الجمعة، وإنَّما كان اعتماده على أنَّ من جاء إلى الجمعة يُستحب له أن يصلي حتى يخرج الإمام، وفي الحديث الصحيح: "لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهَّر ما استطاع من طهر، ويدَّهن من دهنه، أو …نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ٢ - باب ذكر العدد الذي تنعقد به الجمعة
كان يخطب قائمًا يوم الجمعة، فجاءت عيرٌ من الشام، فانفتل الناس إليها، حتَّى لم يبقَ إلَّا اثنا عشر رجلًا. فنزلت هذه الآية التي في الجمعةِ: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ٤ - باب من ادرك ركعة من الجمعة فقد ادركها
أيضًا في موضع آخر (١/ ١٨١): "هذا حديث منكر". ثم رُوي مرسلًا وموقوفًا. وصوَّب الدّارقطني وقفه. العلل له (١٢/ ٣٤٧)، وكذا في التلخيص أيضًا (٢/ ٤١). فالصّواب أنّه من حديث أبي هريرة باللّفظ الأوّل، وأخطأ يحيى بن أيوب فذكره با…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ٥ - باب ما جاء في الجمعة في اليوم المطير
حيَّ على الصلاةِ" لكُلِّفتم المجيءَ إليها ولحقتكم المشقَّة. وقوله: "في الطين والدَّحض" -بإسكان الحاء المهملة وبعدها ضاد معجمة- والدَّحض: الزلل والزلق. والردغ -بفتح الراء، وإسكان الدال المهملة، بعدها غين معجمة- بمعنى الدح…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ٧ - باب ما يقرا في صلاة الجمعة والعيدين
يقرأ في العيدين وفي الجمعة بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١] و ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ [الغاشية: ١]. قال: وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحدٍ يقرأ بهما أيضًا في الصّلاتين. صحيح: رواه مسلم في…
١٢ - كتاب الجمعة · ٨ - باب الجمعة في القرى
في مسجد عبد القيس بجُواثى من البحرين. صحيح: رواه البخاري في الجمعة (٨٩٢) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن أبي حمزة الضُبَعي، عن ابن عباس.نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ١٠ - باب تحية المسجد لمن دخل والامام يخطب
له: "صلَّيتَ شيئًا؟ ". قال: لا. قال: "صلِّ ركعتين وتجوَّز فيهما". صحيحٌ: رواه أبو داود (١١١٦) وابن ماجه (١١١٤) كلاهما من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرةَ. وعن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. فذكر ال…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ١١ - باب ما جاء في التنفل بعد الجمعة
عطاء: رأيت ابن عمر يصلِّي بعد الجمعة فيَنْماز عن مصلاه الذي صلَّى الجمعة فيه قليلًا غير كثيرٍ، قال: فيركع ركعتين. قال: ثمَّ يمشي أنفَسَ من ذلك، فيركع أربع ركعات. قال ابن جريج: قلتُ لعطاء: كم رأيتَ ابن عمر يصنع ذلك؟ قال: …نسختان
الجمعة، ثمَّ صلَّى ركعتين بعد الجمعة في المسجد، ولم يُر يصلي الجمعة يوم الجمعة ركعتين في المسجد، كان ينصرف إلى بيته قبل ذلك اليوم. فذكر الحديث. (أي حديث ابن عمر). فهو ضعيف. رواه ابن خزيمة (١٨٧٢) وعنه ابن حبان (٢٤٨٤) عن ع…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ١٣ - باب تحريم اقامة الرجل اخاه من مجلسه الذي سبق اليه في يوم الجمعة
أن يُقيمَ الرجلُ الرجلَ من مقعده، ثمَّ يجلس فيه. قيل لنافعٍ: في الجمعة؟ قال: في الجمعة وغيرها. متَّفق عليه: رواه البخاري في الجمعة (٩١١) ومسلم في السلام (٢١٧٧) من طرق عن نافعٍ، عن ابن عمر، فذكر الحديثَ. • عن جابر، عن ال…نسختان
١٢ - كتاب الجمعة · ١٦ - باب ما ورد في الاحتباء والامام يخطب
نهى عن الحُبوَة يوم الجمعة والإمام يخطب.
١٢ - كتاب الجمعة · ١٧ - باب من نعس يوم الجمعة فليتحول من مجلسه
لا يثبُت رفع هذا الحديث، والمشهور عن ابن عمر من قوله". وتعقَّبه ابن التركماني قائلًا: "الرفع زيادة ثقة، وقد رُوِيت من وجهين، فوجب الحكم لها .... ". انتهى باختصار. وقد سبق أنَّه صحَّحه كلٌّ من الترمذي، وابن خزيمة، وابن حب…نسختان
١٣ - كتاب الجنايز
فقالت: يا رسولَ اللهِ! ذهب الرجالُ بحديثك، فاجعل لنا من نفسك يومًا نأتيكَ فيه، تُعلِّمنا ممَّا علَّمك اللهُ. فقال: "اجتمعنَ في يوم كذا وكذا، في مكان كذا وكذا". فاجتمَعْنَ، فأتاهنَّ رسولُ الله ﷺ فعلَّمهنَّ ممَّا علَّمه ال…نسختان
.. فذكر الأشياءَ. ورواه الإمام أحمد (١٧٠٢٣) عن روح، قال: حدَّثنا عبد الحميد بن بهرام بإسناده، إلَّا أنَّه لم يسقِ اللفظ المذكور أعلاه، وإنَّما ساق له لفظًا آخر، وجزءًا أيضًا من الحديث الطويل بهذا الإسناد. وإسناده حسن من …نسختان
١٣ - كتاب الجنايز · ٣ - باب من قدم فرطا
فذكر الحديثَ. ورواه الإمام أحمد (٣٠٩٨) من طريق عبد ربه بن بارقٍ بإسناده مثله. قال الترمذي: "حسن غريب، لا نعرفه إلَّا من حديث عبد ربِّه بن بارق، وقد روى عنه غير واحدٍ من الأئمَّة". وقال: "وسماك بن الوليد هو: أبو زميل الحن…نسختان
١٣ - كتاب الجنايز · ٤ - باب فيمن لم يقدم فرطا
ما تعدُّون الرقوب فيكم؟ ". قالوا: الذي لا ولد له. قال: "بل، هو الذي لا فرط له". حسن: رواه البزار (٨٦٠ - كشف الأستار) عن إبراهيم بن المستمر العروفي، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا همام، عن قتادة، عن أنس، فذكر مثله. وإسناده حسن م…نسختان
١٣ - كتاب الجنايز · ٥ - باب في الصبر على المصيبة عند الصدمة الاولى
إنَّما الصبر عند الصدمة الأولى". متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (١٢٨٣) ومسلم في الجنائز (٩٢٦) كلاهما من حديث شعبة، عن ثابت البُناني، عن أنس بن مالك، فذكر مثله. وفي معناه ما رُوي عن أبي هريرة مرفوعًا: "الصبر عند الصدم…نسختان
١٣ - كتاب الجنايز · ٦ - باب ما يقال عند المصيبة
ما أمره الله به: ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ اللهم أجرني في مصيبتي، وأخلِف لي خيرًا منها، إلَّا خلف الله له خيرًا منها". قالت: فلمَّا مات أبو سلمة قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة؟ أوّل بيتٍ هاجر إلى رس…نسختان
١٣ - كتاب الجنايز · ٨ - باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة
إذا ابتليتُ عبدي المؤمن، ولم يشكني إلى عُوَّاده أطلقته من إِساري، ثمَّ أبدلته لحمًا خيرًا من لحمه، ودمًا خيرًا من دمه، ثمَّ يستأنِف العمل". صحيح: رواه الحاكم (١/ ٣٤٨ - ٣٤٩) من طريق أبي بكر الحنفي، ثنا عاصم بن محمد بن زيد…نسختان
١٣ - كتاب الجنايز · ٩ - باب ما جاء بان الانبياء اشد الناس بلاء
ثابتٌ: وكانَ يُعدُّ من خيارِ المسلمينَ. ولعل الزيادات التي في هذه القصة ليست من سليمان بن المغيرة؛ لأن السياق الذي ساقه مسلم والإمام أحمد (١٣٠٢٦) عنه، ليس فيه هذه الزيادات، وإليه أشار الطيالسي في قوله: وحدثنا شيخ سمعه من…
١٣ - كتاب الجنايز · ١٠ - باب مضاعفة اجر النبي ﷺ اذا اصابه الوعك
يُشدَّد عليه إذا مرض، حتَّى لربَّما مكث خمس عشرة لا ينام، وكان يأخذه عرق الكلية، وهو الخاصرة، فقلنا: يا رسول الله! لو دعوتَ الله فيكشف عنك. فقال, فذكرت الحديثَ. وابن لهيعة فيه كلام مشهور، والحديث ليس من رواية أحد العبادل…نسختان
١٣ - كتاب الجنايز · ١١ - باب ثواب المومن فيما يصيبه من مرض، او حزن او نحو ذلك
ما يُصيب المسلمَ من نصبٍ، ولا وَصبٍ، ولا همٍّ, ولا حزنٍ، ولا أذىً، ولا غمٍّ، حتَّى الشوكة يُشاكها إلَّا كفَّر الله بها من خطاياه". متفق عليه: رواه البخاري في المرض (٥٦٤١، ٥٦٤٢) ومسلم في البر والصلة (٢٥٧٣) كلاهما من حديث …
١٣ - كتاب الجنايز · ١٤ - باب بلوغ الدرجات بالابتلاء
إنَّ الرجل لتكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل، فما يزال الله يبتليه بما يكره حتَّى يُبلِّغه إيَّاها". حسن: رواه أبو يعلى (٦٠٦٩) عن أبي كريب، حدَّثنا يونس بن بكير، حدَّثنا يحيى بن أيوب، حدَّثنا أبو زرعة، حدَّثنا أب…
١٣ - كتاب الجنايز · ١٥ - باب اذا احب الله عبدا ابتلاه
لأصحابه: "إذا مرضتم فلا تتمنَّوا العافية، فإنَّ المرض خيرٌ للمؤمن من الصحة، والمرض هدية الله ﷿ للعباد".
١٣ - كتاب الجنايز · ١٦ - باب ان امر المومن كله خير
يقول: "عجبتُ للمؤمن! إنَّ الله لم يقض له قضاء إِلَّا كان خيرًا له". حسن: رواه الإمام أحمد (١٢١٦٠) عن يحيى (هو ابن سعيد) عن سفيان، قال: حَدَّثَنِي القاسم ابن شريح، عن ثعلبة، قال: سمعت أنسًا يقول، فذكره. والقاسم "شيخ" كما …نسختان
١٣ - كتاب الجنايز · ١٧ - باب مثل المومن والكافر في اصابة البلاء
مثل المؤمن مثل الخامة، تحمرُّ مرَّةً وتصفرُّ أخرى". وفيه رجل لم يُسم. رواه الإمام أحمد (٢١٢٨٢)، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أُميَّة، عمَّن حدَّثه، عن أمِّ ولد أُبيِّ بن كعب، عن أُبي بن كعب، فذكر مثله. و"أمُّ مِلدَم"…نسختان