الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:الجوزقاني في
الإسناد 2:هذا حديث منكر

عجبت من قضاء الله للمؤمن؛ إن أصابه خير حمد ربه وشكر، وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر، المؤمن يؤجر في كلِّ شيءٍ حتّى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته" . حسن: رواه الإمام أحمد (١٤٨٧) ، عن عبد الرحمن بن مهديّ، وعبد الرزّاق، قالا: أخبرنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن العَيْزار بن حريث، عن عمر بن سعد، عن أبيه، فذكر مثله. وأبو إسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعيّ، مدلِّس ومختلط، لكن روى عنه شعبة كما عند الإمام أحمد (١٥٣١) والبزّار - (٣١٦٦ - كشف الأستار) ، ومسند الشاشي (١٣٢) ، وابن أبي الدُّنيا في "المرض والكفارات" (٢٢٤) . وقد كفانا شعبةُ تدليسَ أبي إسحاق. وتابع بدر بن عثمان أبا إسحاق، في رواية عند الشاشي (١٢٩) ، وإسناده حسن من أجل الكلام في عمر بن سعد بن أبي وقَّاص المدني؛ لأنَّ الناس مقتوه لكونه أميرًا على الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي، غير أنَّه "صدوق" ، كما قال الحافظ في "التقريب" . ووهم من ذكره في الصّحابة. • عن أنس، قال: سمعت النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: "عجبتُ للمؤمن! إنَّ الله لم يقض له قضاء إِلَّا كان خيرًا له" . حسن: رواه الإمام أحمد (١٢١٦٠) عن يحيى (هو ابن سعيد) عن سفيان، قال: حَدَّثَنِي القاسم ابن شريح، عن ثعلبة، قال: سمعت أنسًا يقول، فذكره. والقاسم "شيخ" كما قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ١١١) ، وذكره ابن حبَّان في "الثّقات" .

الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
الإسناد 1:الجوزقاني في
الإسناد 2:هذا حديث منكر

يقول: "عجبتُ للمؤمن! إنَّ الله لم يقض له قضاء إِلَّا كان خيرًا له". حسن: رواه الإمام أحمد (١٢١٦٠) عن يحيى (هو ابن سعيد) عن سفيان، قال: حَدَّثَنِي القاسم ابن شريح، عن ثعلبة، قال: سمعت أنسًا يقول، فذكره. والقاسم "شيخ" كما قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ١١١)، وذكره ابن حبَّان في "الثّقات".

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.