الذهبي في "الميزان" (٢/ ٥١) ، ولذا لم يُصحِّح الهيثمي هذا الإسناد؛ وإنَّما اكتفى بقوله كما ذكرتُ، وإن كان عزاه إلى أبي يعلى. • عن أنس بن مالك، قال: مرَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - بامرأة تبكي عند قبر، فقال: "اتقي الله واصبري" . قالت: إليك عني، فإنَّك لم تُصب بمصيبتي. ولم تعرفه. فقيل لها: إنَّه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فأتت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فلم تجد عنده بوَّابين، فقالت: لم أعرفكَ. فقال: "إنَّما الصبر عند الصدمة الأولى" . متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (١٢٨٣) ومسلم في الجنائز (٩٢٦) كلاهما من حديث شعبة، عن ثابت البُناني، عن أنس بن مالك، فذكر مثله. وفي معناه ما رُوي عن أبي هريرة مرفوعًا: "الصبر عند الصدمة الأولى" . رواه البزار (٧٩١ - كشف الأستار) ، عن أحمد بن منصور، ثنا فهد بن حيان، ثنا عمران، عن محمد، عن أبي هريرة، فذكر مثله. قال البزار: "لا نعلمه عن أبي هريرة إلَّا من هذا الوجه" . قلت: فيه فهد بن حيان أبو زيد، من أهل البصرة، اتفق أهل العلم على تضعيفه. قال ابن حبان: "كان ممن يخطئ حتى يجيء بأحاديث مقلوبة، خرج عن حد الاحتجاج به لما كثر ذلك" ، "المجروحين" (٨٦٨) . وأمَّا قول البزار: "لا نعلمه عن أبي هريرة إلَّا من هذا الوجه. فإنَّه قال ذلك حسب علمه، وإلَّا فقد رُوي هذا الحديث أيضًا من وجه آخر، رواه أبو يعلى (٦١٤١ - الأثري) من طريق أبي عبيدة الناجي، حدَّثنا ابن سيرين، عن أبي هريرة، في قصَّة طويلة، وفيه:" الصبر عند الصدمة الأولى، الصبر عند الصدمة الأولى ". وأبو عبيدة الناجي هو بكر بن الأسود، من أهل البصرة، وكان يحيى بن كثير يروي عنه ويقول:" هو كذَّاب ". وضعَّفه ابن معين، وقال ابن حبان:" كان أبو عبيدة رجلًا صالحًا، وهو من الجنس الذي ذكرت ممن غلب عليه التقشف حتى غفل عن تعاهد الحديث، فصار الغالب على حديثه المعضلات". انظر: "المجروحين" (١٤٩) . وفي معناه أيضا ما رُوي عن ابن عباس مرفوعًا: "الصبر عند أول صدمة". رواه البزار (٧٩٢ -