المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 93 of 161

٣٠ - كتاب الادب · ٣٤ - باب الغيبة
مَا أَصَبْتُمَا مِنْ أَخِيكُمَا أَنْتَنُ مِنْ هَذِهِ الْجِيفَةِ. تَابَعَهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ (٦)، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ (٧) مِنْ طَرِيقِهِ.
بلفظه. =
خيرًا وصلى عليه. لفظ البخاري. أخرجه البخاري (٢/ ١٢٩)، ومسلم (ح ١٦٩١)، وأبو داود (١٢/ ١١٢ العون)، والنسائي في الكبرى (٤/ ٢٨٠)، والترمذي (٤/ ٦٩٥ التحفة)، وأحمد (٣/ ٣٢٣)، وابن المبارك في مسنده (ح ١٥٢)، والطحاوي في المشكل (١…
بَلَى، مِنْ لَحْمِ أَخِيكَ أَكَلْتَ آنِفًا.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
أَكَلْتُمْ لَحْمَ أَخِيكُمْ وَاغْتَبْتُمُوهُ.
قران به.
له حماد وهو ضعيف جدًا.
الْغِيبَةُ أَنْ تَذْكُرَ مِنْ أَخِيكَ أَسْوَأَ مَا تَعْلَمُ فِيهِ، فَإِذَا ذَكَرْتَ مَا لَيْسَ فِيهِ فَذَلِكَ الْبُهْتَانُ. (١٠٥) حَدِيثُ الْبَرَاءِ ﵁، تَقَدَّمَ فِي النَّهْيِ عن تتبّع العورات (١). ٢٦٧١ - الحكم عليه: هذا…
٣٠ - كتاب الادب · ٣٥ - باب ما يجوز من الغيبة وكفاراتها
كَفَّارَةُ (٢) الِاغْتِيَابِ أن تستغفر (٣) لمن اغتبته.
٣٠ - كتاب الادب · ٣٦ - باب ذم الكبر ومدح التواضع
لَا، وَلَكِنَّ الْكِبْرَ أَنْ يَسْفَه (٧) الحقَّ ويَغْمِص (٨) النَّاسَ، وَسَأُنَبِّئُكُمْ بخمسٍ مَنْ كنَّ فِيهِ فَلَيْسَ مُتَكَبِّرًا (٩): اعْتِقَالُ الشَّاةِ، وَلُبْسُ الصُّوفِ، وَرُكُوبُ الْحِمَارِ، وَمُجَالَسَةُ فُقَر…
عَبْدٌ: حَدَّثَنَا [عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى] (١٠)، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، بِهِ. * مُوسَى: ضَعِيفٌ، خَالَفَهُ الصَّقْعَبُ بْنُ زُهَيْرٍ فَرَوَاهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن ابن عمر ﵄.
لِابْنِهِ .. فَذَكَرَهُ. (١٠٧) وَبَقِيَّتُهُ تَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي فَضَائِلِ الْمُصْطَفَى ﷺ (٢). وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄.
البزّار: لا نعلم أحدًا رواه عن عمرو، عن ابن عمر إلَّا ابن إسحاق، ولا نعلم حدث به عن أبي معاوية إلَّا إبراهيم بن سعيد. =
عنه في التقريب (ص ٢٥٠) ثقة، إمام، حافظ، وبقية رجال الإسناد ثقات وصار الحديث موصولًا. وتابع حمادَ بن زيد وهبُ بن جرير فرواه عن صقعب بن زهير، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يسار، عن عبد الله بن عمرو. أخرجه أح…
الله: عبادي، أمرتكم فضيعتم أمري، ورفعتم أنسابكم فتفاخرتم بها، واليوم أضع أنسابكم، أنا الملك الديان، أين المتقون؟ أين المتقون؟ إن أكرمكم عند الله أتقاكم. أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٣٣٨). وقال: هذا حديث منكر، لم كتبه…
رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي أُحِبُّ الْجَمَالَ بحِمِالة سَيْفِي، وَبِغْسَلُ ثِيَابِي مِنَ الدَّرَنِ، وَبِحُسْنِ الشَّرَاكِ وَالنِّعَالُ، فَقَالَ: لَيْسَ ذَلِكَ أَعِنِّي، إِنَّمَا الكِبْر مَنْ سَ…
في التقريب (ص ٥٤٧): ضعيف. وأما حديث ابن عباس الثاني مرفوعًا: ما من آدمي وإلَاّ في رأسه سلسلتان سلسلة إلى السماء، وسلسلة إلى الأرض فإذا تواضع رفعه الله ﷿ بالسلسلة التي في السماء، وإذا تجبّر وضعه الله بالسلسلة التي في الأر…
يَقُولُ: "لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ خَرْدَلَةٍ مِنْ كِبْرٍ أو قال: ذرة من كبر".
٣٠ - كتاب الادب · ٣٧ - باب فضل اماطة الاذى عن الطريق
إليك: إِنَّ الْمُؤْمِنَ ليُؤجر فِي إِمَاطَتِهِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَفِي هِدَايَتِهِ السَّبِيلِ، وَفِي تَعْبِيرِهِ (١) عَنِ الْأَرْثَمِ، وَفِي مِنِيحَةِ اللَّبَنِ، [حَتَّى] (٢) إِنَّهُ لَيُؤْجَرُ في السلعة تكون مصر…
الطبراني: لم يروه عن ثابت إلَّا سلمة، تفرّد به المنهال. قلت: اختلفت الرواية على المنهال فمرة رواه عن ثابت دون واسطة ومرة بواسطة. ويشهد لفضل إماطة الأذى عن الطريق أحاديث كثيرة منها: حديث أبي هريرة ﵁، مرفوعًا: الإيمان بضع …
علمني شيئًا أنتفع به، قال: اعزل الأذى عن الطريق. أخرجه مسلم (ح ٢٦١٨)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (١/ ٥١٢)، وابن ماجه (ح ٣٦٨١)، وأحمد (٤/ ٤٢٠). وحديث معقل المزني مرفوعًا: من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة، ومن تُقب…
٣٠ - كتاب الادب · ٣٨ - باب جواز البزاق
رواه أحمد بن منيع موقوفًا ورواته ثقات.
٣٠ - كتاب الادب · ٣٩ - باب قطع الجرس من الدواب
أَنْ يَقْطَعُوهُ، فَمِنْ ثَمّة كُرِهَ الْجَرَسُ وَقَالَ: إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَصْحَبُ رفقة فيها جرس.
في التقريب (ص ٢٨٦): ضعيف. الثالثة: عن نافع، عنه مرفوعًا بنحو الأولى. =
٣٠ - كتاب الادب · ٤٠ - باب بمن يبدا بالكتاب
إِنْ كُنْتَ تَغَيَّرْتَ فَعُد (٣)، وَإِنْ كُنْتَ لَمْ تَتَغَيَّرْ فَدُمْ وَالسَّلَامُ عليك.
رواه مسدّد ورواته ثقات.
٣٠ - كتاب الادب · ٤١ - باب ما للنساء في الطريق
يعني: وسطه. ٢٦٨٧ - الحكم عليه: هذا إسناد ضعيف جدًا فيه علتان: الأولى: عبد الله بن سعيد متروك. الثانية: عنعنة عمر المقدمي وهو مُدَلس من الرابعة. وذكره البوصيري في الإتحاف (ج ٢/ ق ١٥١ أمختصر) وقال: رواه أبو يعلى، وابن حبّا…
للنساء: استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافات الطريق، فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى أن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به. فأخرجه أبو داود (١٤/ ١٩٠ العون)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٦١)، والبيهقي في الشعب (٦/…
٣٠ - كتاب الادب · ٤٢ - باب المحافظة على كتمان السر
ثَابِتٌ: فَقُلْتُ لِأَنَسٍ: يَا أَبَا حَمْزَةَ! أَتَحْفَظُ تِلْكَ الْحَاجَةَ الْيَوْمَ، أَوْ تَذْكُرُهَا؟ قَالَ: إِنِّي لَهَا حَافِظٌ، وَلَوْ حَدَّثْتُ بِهَا أَحَدًا لَحَدَّثْتُكَهَا يَا ثَابِتُ!
لَوْ أَخْبَرْتُ بِهِ (٣) أَحَدًا مِنَ النَّاسِ لَأَخْبَرْتُكَ (٤). (١٠٨) وَفِي بَابِ السَّلَامِ حَدِيثُ أَنَسٍ ﵁ فِيهِ (٥).
أنس به.
(٦/ ٣٠٦ ح ٣٦٢٤). وأخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٠ برقم ٨٥٦)، حدّثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي البصري، حدّثنا مسلم بن حاتم الأنصاري، حدّثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبيه عبد الله بن المثنى، عن علي بن زيد بن جدعان…
٣٠ - كتاب الادب · ٤٣ - باب لا يتناجى اثنان دون الثالث
فَإِنَّ ذَلِكَ يُؤْذِي المؤمن، والله (١) يكره أذى المؤمن. ٢٦٩٠ - الحكم عليه: هذا إسناد ضعيف، علته الحسن بن كثير فهو مستور. وذكره البوصيري في الإتحاف (ج ٢/ ق ١٥١ أمختصر) وقال: رواه أبو يعلى ورواته ثقات، وَلَهُ شَاهِدٌ مِن…
في التقريب (ص ٦١٠): تركوه، وكذبه ابن معين، فالإِسناد تالف. وعليه يرتقي حديث الباب بحديثي ابن عمر، وابن مسعود إلى الحسن لغيره.
٣٠ - كتاب الادب · ٤٤ - باب السلام
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً] (٣)، وَمَنْ قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ كُتِبَ لَهُ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً؟ فأقر به وقال: نعم (٤).
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وعنه عبد بن حميد ورواه إسحاق بن راهويه، ومدار الإِسناد على موسى بن عبيدة وهو ضعيف. =
النَّبِيُّ ﷺ: عَشْرٌ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله، فرد عليه فجلس، فقال: عِشْرُونَ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ورحمة الله وبركاته، فرد عليه فجلس، فقال: ثلاثون. فأ…
غَضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَرُدُّوا السَّلَامَ، وَأرْشُدُوا الْأَعْمَى، ومُروا بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ. * هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ من أجل موسى.
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَقَالَ ﷺ: عِشْرُونَ) (١)، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَقَالَ ﷺ: ثَلَاثُونَ. * أَبُو هَارُونَ: ضَعِيفٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ…
من حديث أبي هريرة.
تبدأوا بِشَيْءٍ قَبْلَهُ، فَإِذَا قِيلَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقُولُوا: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ السَّلَامِ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمُ السَّلَامَ فَلْيَقُلِ: السَّلَامُ فَإِنَّ اللَّهَ تعالى هو السلا…
رواه أبو يعلى، وفيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جدًا.
السَّلَامُ قَبْلَ الْكَلَامِ، وَلَا تَدْعُوا أَحَدًا إِلَى طَعَامٍ حتى يُسَلّم (٢).
البخاري: لا يكتب حديثه. وأخرجه القضاعي في مسند الشهاب (١/ ٥٦)، وأبو نعيم في أخبار أصفهان (٢/ ٧٨) كلاهما من طريق عنبسة بن عبد الرحمن به بلفظه. ومدار هذه الأسانيد على عنبسة وقد علمت حاله. وله شاهد من حديث ابن عمر مرفوعًا: …
الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. الثالثة: عن عطاء بن يسار، عنه مرفوعًا بنحو الأولى. أخرجه البخاري (١١/ ١٦ الفتح)، وفي الأدب المفرد (ح ١٠٠١)، وأحمد (٢/ ٣١٤)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (ح ٢٢١)، والبيهقي في الكبرى (٩/ ٢٠٣)…
إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَدْخُلَ فَاسْتَأْذِنْ، فَإِنْ أُذِنَ لَكَ فَسَلِّمْ وَادْخُلْ، [فَمَا حَاجَتُكَ] (١)؟ قَالَ: أَرْسَلَنِي أَبِي يَطْلُبُ مِنْكَ أَنْ تَكْتُبَ لِي (٢) قِيمَتَكَ بِخَيْبَرَ (٣) لَهُ بِإِقِطٍ، فَكَتَبَ ل…
ابن عمر: لا، فأمر بعضهم الرجل أن يسلم، فسلّم، فأذن له. = = وذكره الحافظ في الفتح (١٠/ ٢٥٤) وعزاه لأحمد، والحميدي جميعًا عن سفيان، عن زيد بنحوه وقال: ساقه الحميدي واختصره أحمد. قلت: أخرجه أحمد (٢/ ٩)، عن سفيان، عن زيد بن …
وَزَادَ: وَالْأَشَرَةُ أَشَرٌّ.
يَعْنِي كَثْرَةَ الْعَنَتِ.