المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 33 of 161

كتاب البر والصلة والاداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، والنسايي= · ٥ - باب غسل الميت
فأخرجه الطبراني في الأوسط -كما في مجمع البحرين (١/ ١١٤ /أ) - قال: حدثنا هاشم بن مرثد، حدثنا المعافى بن سليمان، حدثنا موسى بن أعين، عن الخليل بن مرة، عن إسماعيل بن إبراهيم، عَنْ جَابِرٍ قَالَ:
الخيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢١): مجهول. وذكره ابن حجر في تعجيل المنفعة (ص ١٨٠)، وذكر له هذا الحديث، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
من غسّل ميتًا فأدّى فيه الأمانة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه". وأخرجه عبد الرزّاق في المُصنّف (٣/ ٤٠٤) من طريق ليث، عن رجل، عن معاذ به. وبالجملة: فالحديث جميع أسانيده لا تخلو من ضعف، فما كان الضعف فيها يسيرًا تقوّت وارتفع…
الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وكذا صححه ابن حجر في الفتح. وورد من نفس هذه الطريق مرفوعًا أخرجه الدارقطني (٢/ ٧٠)، والبيهقي (١/ ٣٠٦)، ورجح البيهقي الوقف. وبالجملة فسند الباب وإن كان فيه عنعنة عبد…
لَا يَرَى عَلَى الَّذِي يُغسِّل الْمَيِّتَ غسلًا.
في: يَسْتُرُ عَوْرَتَهُ وَيَكْتُمُ شَيْنَهُ، فإِن هُوَ لَمْ يَكْتُمْ شَيْنَهُ وَلَمْ يَسْتُرْ عَوْرَتَهُ أَبْدَى اللَّهُ تعالى عورته على رؤوس الخلائق (٣). ٨٠٠ - [١] وَقَالَ (١) إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: أَخْبَرَنَا أَب…
لأهلها: اجمروا ثيابي إذا مت ثم حنطوني ولا تذروا على كفني حناطًا ولا تتبعوني بنار. ورواه البيهقي (٣/ ٤٠٥) من طريق مالك عن هشام، عن أبيه، عن أسماء. (سعد).
كتاب البر والصلة والاداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، والنسايي= · ٦ - باب الكفن
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: خَيْر الكَفَن الحلة" (١). * مرسل. ٨٠١ - الحكم عليه: هذا إِسناد ضعيف من وجهين. ١ - حاتم بن أبي نَصْر مجهول. ٢ - الانقطاع؛ عبادة بن نُسَىّ عن النبي ﷺ مرسل. وذكره البوصيري في الإِتحاف (١/ ١١٧ ب)، وقال: رو…
الحافظ ابن حجر-، وكذا عزاه له الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٤)، والبوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (١/ ١١٧: ب). قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة، ولفظه -كما في مجمع الزوائد (٣/ ٢٤) -: (لما كان يو…
في التقريب (٦٠٨: ٧٨٢٦): ضعيف، ثم إنه منقطع بين عطاء وابن عباس، وذكره ابن الملقب في البدر المنير (٤/ ٢٢: أ)، وقال: سنده ضعيف، بعقوب ضعَّفوه. اهـ. إنه مخالف لما ورد في الصحيحين من حديث عائشة ﵂ قالت: كفن رسول الله: في ثلاثة…
(٥): لا تكفنونني فِي قَمِيصٍ مَخِيطٍ. قَالُوا: لَا بُدَّ. فَأَرْسَلْتُ] (٦) إِلَى الْقَصَّارِ، وَلِأَبِي قَمِيصٌ [فِي الْقِصَارَةِ، فَأُتِيَ بِهِ، فَأُلْبِسَ وَذُهِبَ بِهِ، فَأَغْلَقْتُ بَابِي وَاتَّبَعْتُهُ، وَرَجَعْتُ]…
الحسيني: لا يعرف. اهـ. قلت: بل هو معروف، وثّقه أحمد وابن معين. انظر: العلل للإمام أحمد (١/ ٢٢١، ٢٢٤: ٢/ ١٠٦)، ولسان الميزان (٢/ ١٧٥)، والأنساب (١٠/ ٤٢٢). لكن فيه عُديسة، وهي مقبولة -كما في التقريب (٧٥٠: ٨٦٣٠) -.
كتاب البر والصلة والاداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، والنسايي= · ٧ - باب المشي مع الجنازة والقيام [معها الى ان تدفن] (١)
عَلِيٌّ ﵁: وَاللَّهِ إِنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى التَّطَوُّعِ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ ﵁: فَوَاللَّهِ (٧) مَا جلستُ مُنْذُ شَهِدْتُ جَنَازَةً شَهِدَهَا أَبُو بَكْ…
اللَّهُمَّ عبدك نزل بك، وأنت خير منزول به، خلف الدنيا خلف ظهره، فاجعل ما قدم عليه خيرًا مما خلف، فإنك قلت: (ما عند الله خير للأبرار). ثم احثُ عليه ثلاث حثيات". = = قال البزار: لا نعلم روى عطية، عن أبي سعيد، عن علي إلَّا …
له علي: أما ذاك فَلَا يَمْنَعُنَا أَنْ نُؤَدِّيَ إِلَيْكَ النَّصِيحَةَ، سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ عَادَ أَخَاهُ إلَّا ابْتَعَثَ الله له سبعين ألف ملك يصفون عليه من أي ساعات النهار حتى يمسي ومن أي ساعا…
في التقريب (١٥٦: ١١٧٥): صدوق. وقد أخرجه أيضًا أبو يعلى في مسنده بنفس لفظ ابن حبان -كما في المقصد العلي (ص ٣٨٢) - قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، حدثنا عبد الله بن وهب، = = أخبرني حيوة بن شريح به. وا…
البزار: لا نعلمه إلَّا من هذا الوجه، ولا رواه إلَّا ابن عباس. وقد روى عن مروان: محمد بن الزبرقان وعبد المجيد، وهو مع ذلك لين الحديث. قلت: السند ضعيف جدًا -كما تقدَّم-. وضعفه الشيخ الألباني في ضعيف الجامع (٢/ ١٤٥: ١٨٢٣). …
من شهد جنازة امرىء فكأنما صام يومًا في سبيل الله، اليوم بسبعمائة يوم". وأقره ابن حجر في اللسان (٦/ ١٦٨)، وزاد: رواه أيضًا مالك بن إسماعيل النهدي ثقة، عن عبد الله بن مروان. أخرجه عبد بن حميد في مسنده (المنتخب ٢/ ٥٣). =
قَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ مَشَى مَعَهَا حَتَّى تدفن فله قيراطان.
من تبع جنازة حتى يصلي عليها كان له من الأجر قيراط، ومن مشى مع الجنازة حتى تدفن كان له من الأجر قيراطان، والقيراط مثل أحد. أخرجه النسائي (٤/ ٥٤)، وأحمد (٤/ ٨٦).
مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان. والذي نفس محمد بيده! القيراط أعظم من أحد هذا". أخرجه ابن ماجه (١/ ٩٤٢: ١٥٤١)، وفيه الحجاج بن أرطأة وهو ضعيف ومدلس وقد عنعنه. ٧ - عن أنس: وسيأتي…
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: من شهد =
﵁ قَالَ] (٤):
يشهد (١٠) جنازة امرىء مُسْلِمٍ إلَّا كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الْأَجْرِ، فإِن قَعَدَ حَتَّى صَلُّوا عَلَيْهَا كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنَ الْأَجْرِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ.
تَبِعَ جَنَازَةً فَأَخَذَ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ] (٢) الْأَرْبَعِ غَفَرَ لَهُ أَرْبَعِينَ ذنبًا كلها كبيرة. * ضعيف (٣).
أبو الدرداء: من تمام أجر الجنازة أن يشيعها من أهلها وأن يحمل بأركانها الأربعة، وأن يحثوا في القبر. =
﵁ قَائِمًا بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ المتقدمين (٦) واضعًا السرير على [كاهله] (٧).
قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحبّ الصَّمْتَ عِنْدَ ثَلَاثٍ: عِنْدَ تِلَاوَةِ القرآن، وعند الزحف، وعند الجنازة.
مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدٌ مَوْلَى السَّائِبِ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ، وَعُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَمْشِيَانِ أَمَامَ الْجَنَازَةِ بِأَعْلَى مَكَّةَ، يَتَقَدَّمَان…
(٢): أَوْصَى أَبُو هُرَيْرَةَ ﵁: إِذَا أَنَا مُتُّ فَلَا تَضْرِبُوا علَيّ فُسْطَاطًا ولا تتبعوني بنار وأسرعوا بي.
يَقُولُ: إِذَا وضع الرجل الصالح على سريره قال: قدموني، قدموني،=
فِي (٢) جَنَازَةٍ فَرَأَى [نِسْوَةً] (٣)، فَقَالَ: أَتَحْمِلْنَهُ. قُلْنَ: لَا، قَالَ: أَتُدْلِيَنَّهُ. قُلْنَ: لَا. قَالَ: فَارْجِعْنَ مأزورات غير مأجورات.
ارجعن مأزورات غير مأجورات، مفتنات الأحياء، مؤذيات الأموات".=
(٢): "من تَبِعَ جَنَازَةً فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَتَّى يَرْجِعَ مِائَةُ أَلْفِ حَسَنَةٍ (٣)، وَمَحْوُ (٤) مِائَةِ أَلْفِ سَيِّئَةٍ (٥)، وَرَفْعُ مِائَةِ أَلْفِ دَرَجَةٍ، فإِن صَلَّى عَلَيْهَا وُكِّل (٦) بِهِ…
كتاب البر والصلة والاداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، والنسايي= · ٨ - باب القيام للجنازة
ابن حجر هنا في المطالب-، وذكره البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (١/ ١٢٢: أ)، وقال: رواه عبد بن حميد بسند الصحيح.
كتاب البر والصلة والاداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، والنسايي= · ٩ - باب تقديم الامام [في الصلاة على الجنازة] (١)
لا يصلِّي عَلَى جَنَائِزِكُمْ أَحَدٌ غَيْرِي مَا دُمْتُ فيكم".
لا يصلي على جنائزكم ... " من ابن أبي ليلى، وقد أُتي من جهة حفظه، فهي ضعيفة.
كتاب البر والصلة والاداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، والنسايي= · ١٠ - باب ما ينهى عنه [ان يتبع الجنازة] (١)
من حديث أبي هريرة، وابن عمر، وأبي موسى ﵃ وبيان ذلك كما يلي:
رسول ﷺ: "لا تُتْبَع الجنازة بصوت ولا نار". أخرجه أبو داود (٣/ ٥١٧: ٣١٧١)، وأحمد (٢/ ٤٢٧، ٥٢٨، ٥٣٢)، والبيهقي (٣/ ٣٩٤)، وفي إِسناده رجلان مجهولان. ٢ - وأما حديث ابن عمر، فلفظه: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أن تُتْبَع جنازة مع…
كتاب البر والصلة والاداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، والنسايي= · ١١ - باب الدفن
فخرجتُ ليلة (٣) فإِذا رسول الله يدفن ذلك الرجل ليلًا على [مصباح] (٤).
سُفْيَانُ: يَعْنِي مِنْ تُرَابِ الْقَبْرِ.
البيهقي: وفي الحديث الأول -يعني الطريق الأول- كفاية؛ أبان ضعيف. يعني أن الطريق الأولى تغني عن الثانية، إذ في الثانية من هو ضعيف. وبالجملة فحديث الباب يتقوى بشواهده، فيصبح حسنًا لغيره -والله أعلم-. ٨٢٤ - وَقَالَ أَحْمَدُ …
لَمَّا وَقَعَ طَاعُونُ الْجَارِفِ احْتَفَرَ بُشَير بْنُ كَعْبٍ (٣) لِنَفْسِهِ قَبْرًا، فَقَرَأَ فِيهِ الْقُرْآنَ حَتَّى خَتَمَهُ، فَلَمَّا مَاتَ ﵁ دُفِن فيه (٤).
فيه أبو زرعة: مجهول -كما في اللسان (٧/ ١٤٤) -. ٨٢٦ - [١] وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ، [هُوَ] (١) ابْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مطرِّف، [عَنْ حَكِيمِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ] (٢)، ق…
لم يُنح عليه. وله طريق أخرى عن الحسن، عن قيس بن عاصم، سيأتي الكلام عليها مفصلًا في الطريق الآتية. وله طريق أخرى عن عبد الملك بن أبي سوية المنقري قال: سمعت ابن عاصم وهو يوصي، فجمع بنيه وهم اثنان وثلاثون ذكرًا فقال: فذكره.…
العقيلي: لا يتابع عليه. وبالجملة فحديث الباب يتقوى بمجموع هذه المتابعات والشواهد ويرتفع إلى رُتبة الحسن، بل الصحيح. وانظر: نصب الراية (٢/ ٢٩٦ وما بعدها)، والبدر المنير (٤/ ٤١: ب)، والتلخيص الحبير (٢/ ١٢٧)، وأحكام الجنائز…
لِمَوْلًى لَهُ: يَا فُلَانُ اذْهَبْ إِلَى حُفْرَتِهِ، فإِذا وَضَعْتَهُ (٥) فَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى سُنَّةِ (٦) رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَطْلِقْ عُقَدَ رَأْسِهِ، وعقد رجليه، وقيل: اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، …
فذكره. وسنده ضعيف أيضًا، لأن مداره على عثمان، وهو يحتاج إلى متابع. لكن لأجزائه شواهد: منها ما يقال عند وضع الميت في القبر، وقد ورد من حديث ابن عمر، وقد تقدم ذكره في تخريج الحديث السابق برقم (٨١٨).
كتاب البر والصلة والاداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، والنسايي= · ١٢ - باب دفن الشهيد حيث يقتل
إِنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قُتلا (٢) عِنْدَ بَابِ بَنِي سَالِمٍ (٣)، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَأَمَرَ أَنْ يُدْفَنَا حَيْثُ قُتلا، فاحتُملا مِنْ حَيْثُ أُصِيبَا، فَوَافَقَهُمْ ذَلِكَ عند مقبرة بن…
الترمذي: حديث حسن صحيح.