المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 31 of 161

اخركتاب الجمعة - اول كتاب الزكاة · ١٦ - باب صلاة الخوف
صَفَّيْنِ، طَائِفَةً مَعَهَا السِّلَاحُ، مُقْبِلَةً عَلَى عَدُوِّهَا، وَطَائِفَةً مِنْ قُدَّامِه (٣) فَصَلَّى بِالَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ نَكَصُوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ حَتَّى قاموا مقام الآخرين. يتخفلونهم، حَتَّ…
الألباني في الإرواء (٣/ ٤٣): لكنه شاهد جيد لما قبله. وتابعه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي. أخرجه خليفة بن خياط في تاريخه (ص ١٣٩) باختصار عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن يونس بن جبير، أن أبا موسى صلى بـ"دارا" صلاة…
اخركتاب الجمعة - اول كتاب الزكاة · ١٧ - باب صلاة الكسوف
إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ﷿، فإِذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة".
يقول: "إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ= = آيَاتِ اللَّهِ ﷿، فإِذا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فافزعوا إلى الصلاة". ثم قال -الطبراني-: لم يروه عن بلال إلَّا ابْنُ أَبِي لِيَلِي، وَلَا عَنْهُ إلَّا ليث، تفرد به زياد. قلت: …
اخركتاب الجمعة - اول كتاب الزكاة · ١٨ - باب صلاة الاستسقاء
يُصْبِحُ النَّاسُ مُجْدِبِينَ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ تَعَالَى بِرِزْقٍ مِنْ عِنْدِهِ، فَيُصْبِحُونَ مُشْرِكِينَ (٤) يَقُولُونَ (٥) مُطِرْنَا بنوء كذا وكذا". ٧٤٧ - الحكم عليه: هذا إِسناد حسن إلَّا أن فيه عنعنة قتادة لكن ي…
قال: "ما أنزل الله من السماء من بركة إلَّا أصبح فريق من الناس بها كافرين، ينزل الله الغيث فيقولون: بكوكب كذا وكذا". رواه مسلم في صحيحه (١/ ٨٣: ١٢٥/ ٧٢) في كتاب الإيمان، باب بيان كفر من قال: مطرنا بالنوء، وابن مندة في الإ…
٧٤٨ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ (١) هُوَ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: أن رسول الله ﷺ كان يَتَمَطَّرُ فِي أَوَّ…
١ - ضعف الرَّبِيع بن صَبِيح. فقد كان سيِّيء الحفظ. انظر: التهذيب (٣/ ٢٤٧).
٢ - ضعف يزيد بن أبان الرقاشي -كما في التقريب (٥٥٩: ٧٦٨٣) -. وأورده البوصيري في الإِتحاف (١/ ١٠٠/ أمختصر)، وقال: رواه أبو يعلى بسند فيه يزيد الرقاشي. قلت: وفيه أيضًا الربيع بن صبيح وقد علمت حاله.
ثَلَاثٌ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي: الِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ، وحيف السلطان، وتكذيب بالقدر".
الهيثمي: (وفيه ليث بن أبي سليم، وهو لين، وبقية رجاله وثقوا". ولم أجده في المطبوع من مسند أبي أمامة من المعجم الكبير.
ضعيف، لضعف يزيد الرقاشي.
ينزل الغيث، فيقولون: مطرنا بنوء كذا" (٢).
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى طَهَّرَ هَذِهِ الْقَرْيَةَ مِنَ الشرك، إلَّا أن تضلهم النجوم".
إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب، ولكن خفت أن يضل من يبقى منكم بالنجوم". وعزاه للطبراني في الكبير، ومسند العباس منه غير موجود لأراجعه. وبالجملة، فالمتن بهذه الطريق والتي قبلها برقم (٧٤١) [١] حسن لغيره، إذ الضعف ف…
اخركتاب الجمعة - اول كتاب الزكاة · ١٩ - باب صلاة العيدين
(٤) رَجُلٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا تَنْهَى أَنْ يُصَلُّوا قَبْلَ خُرُوجِ الإِمام. فَقَالَ: "لَا أُرِيدُ أَنْ أنهى عبدًا إذا صلّى، ولكن نحدثهم مما شَهِدْنَا مِنْ النَّبِيِّ ﷺ". أَوْ كَمَا [قَالَ] (٥). قُلْتُ: ور…
إن صلاها، ولكن سأخبركم=
ابن حجر في التقريب (١٦١٧:١٨٧) -. ثم إنه اضطرب فيه، فتارة عن يحيى، عن النبي ﷺ، وتارة عن يحيى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ-كما سبق في التخريج-. وقد ضعف الحديث الحافظ ابن حجر هنا وأعله بخالد، وكذا البوصيري في إتحاف الخي…
١ - الخروج إلى العيد ماشيًا.
٢ - الذهاب من طريق والعودة من أخرى. فأما المخالفة في الطريق فله شواهد في الصحيح. وأما الذهاب إلى العيد ماشيًا فشواهد ذلك ضعيفة، وبمجموعها تثبت أن للحديث أصلًا. وقد وردت هذه الشواهد عن جملة من الصحابة كما يلي:
١ - عن جابر بن عبد الله: أخرجه البخاري في صحيحه (٢/ ٤٧٢ فتح)، من طريق أبي تُمَيْلَة يحيى بن واضح، عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا كان يوم عيد خالف الطريق.
البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٢٣٥): هذا إِسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن وأبيه. ٥ - عن أبي رافع. رواه ابن ماجه (١/ ٤١١: ١٢٩٧)، من طريق مندل، عن مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، عن أبيه، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ ا…
فَيُصَلِّي فيه ركعتين، ثم يأتي بيته. ٧٥٣ - الحكم عليه: إِسناده حسن، محمد بن إسحاق صدوق -كما في التقريب (٤٦٧: ٥٧٢٥) -، وهو وإن كان مدلسًا إلَّا أن روايته هنا محمولة على الاتصال. وقد أورد هذا الأثر الهيثمي في بغية الباحث (…
والأضحى".
٢ - ويشهد لصلاة ركعتين بعد صلاة العيد، لكن في البيت، ما روى أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا يصلي قبل العيد شيئًا، فإِذا رجع إلى منزله صلى ركعتين. أخرجه ابن ماجه في سننه (١/ ٤١٠: ١٢٩٣)، وأحم…
٣ - وأخرج عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٣٠٩)، والفريابي في أحكام= = العيدين (٨٣) من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، أن ابن عمر كان يغتسل ويتطيب يوم الفطر. وإسناده صحيح.
الحافظ (٢/ ٤٣٩):وإسناده صحيح. ٧٥٤ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، [أَنَّهُ] (١) سَمِعَ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، يُحَدِّثُ (٢)، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَوْمَ النَّفْرِ (٣) "كَانَ (٤) يُكَبِّرُ، وَيَأْمُرُ مَنْ حَ…
إن ابن عمر ﵄ كان يَغْدُو إِلَى الْعِيدِ مِنَ الْمَسْجِدِ، يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ، حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى، وَيُكَبِّرُ (٢) حَتَّى يَأْتِيَ الإِمام. ٧٥٥ - الحكم عليه: الإسناد ضعيف، إذ إنه من رواية ابن عجلان،…
إذا صلى الصبح من غداة عرفة يقبل على أصحابه فيقول: على مكانكم، ويقول : الله أكبر .. اللَّهُ أَكْبَرُ .. اللَّهُ أَكْبَرُ .. لَا إِلَهَ إلَّا الله .. والله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد. فيكبر من غداة عرفة إلى صلاة العصر…
الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٩٨): رجاله ثقات. (سعد). ٧٥٩ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا سُلَيم (١) بْنُ أَخْضَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (٢)، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: "لَمْ يَكُنِ ابْنُ عُمَرَ ﵄ يَطْعَمُ يَوْمَ ال…
الحافط في التقريب (٣٢١: ٣٥٩٢): صدوق، في حديثه لين، ويقال تغير بأخرة. وقال العراقي -كما في نيل الأوطار (٣/ ٢٨٩) -: إِسناده جيد. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ١٩٩): وفيه عبد الله بن محمَّد بن عقيل، وفيه كلام وقد وثق. وق…
ابن حجر في التلخيص (٢/ ٨٤) -.
البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٣١١): هذا إِسناد مسلسل بالضعفاء، عمر بن صهبان فمن دونه ضعفاء. وبالجملة، فالمتن ثابت من حديث أنس وغيره، فأما بسند الباب فلا يثبت لشدة ضعفه. ٧٦١ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ …
أَبُو إسحاق: حيث يباع الطعام.
التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْرِ تَكْبِيرَةً (٢) وَاحِدَةً، تُفْتَتَحُ (٣) بِهَا الصَّلَاةُ، [ثُمَّ] (٤) يُكَبِّرُ خَمْسًا، ثُمَّ يَقْرَأُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ، فَيَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُكَبِّرُ خمسًا، ثم يقرأ، ثم يكبر، فيركع.
عطاء: إن الذي أخذت هذا الحديث عنه، واللهِ، أعلمُ من ابن الزبير. قلت: من؟ قال: ابن عباس. وإِسناده صحيح، مما يقوي رواية مسدد ويرجحها على رواية ابن المثنى، فلعلها وهم منه ﵀ والله أعلم. وقد ورد عن ابن عباس وأكثر من هذا العدد…
البيهقي: هذا إِسناد صحيح، وقد قيل فيه عن عبد الملك بن أبي سليمان ثلاث عشرة تكبيرة، سبع في الأولى، وست في الآخرة، فكأنه عد تكبيرة القيام. اهـ. وتعقبه ابن التركماني في الجوهر النقي بأن الأولى: أنه عد تكبيرة الركعة لا تكبير…
نحوه (١).
كلهم من طريق حميد به. ولفظه: أنه كبر ثنتي عشرة تكبيرة في يوم عيد. وبالجملة فقد وردت الرواية عن ابن عباس من أربع طرق: طريق عطاء، وطريق عمار بن أبي عمار وقد تقدمتا.
من شاء كبر سبعًا، ومن شاء كبر تسعًا، وبإحدى عشرة، وثلاث عشرة". أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٣٤٧)، وسنده صحيح.=
كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدِ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ فِي الْأُولَى، وَخَمْسًا فِي الآخرة. ٧٦٥ - الحكم عليه: الإِسناد ضعيف، عبد الله بن عامر وشيخه فرج ضعيفان. انظر ترجمتهما في: التهذيب (٨: ٢٦٠، ٥: ٢٧٥). وفي علل ابن أبي حاتم (…
في التقريب (٣١٠: ٣٤٢٢): صدوق، أنكر عليه ابن معين شيئًا. وبالجملة، فحديث ابن عمر بمجموع هذه الطرق صحيح لغيره، والله أعلم. والحديث ورد من طرق عن سبعة من الصحابة آخرين من فعله ﵇، ومن طريقين من قوله. وبيان ذلك باختصار -كما ي…
فيه الشافعي: هو ركن من أركان الكذب، وقد أطال ابن الملقن الكلام فيه في البدر المنير (٣/ ق ٢٠٠/ ب) فراجعه.
الدارقطني في علله (٥/ ٢٦/ أ): إِسناده مضطرب، والاضطراب فيه من ابن لهيعة. وانظر: تفاصيل ذلك في العلل للدارقطني (٥/ ٢٦/ أ)، والإرواء (٣/ ١٠٧).
١ - أما حديث النعمان بن بشير. فلفظه: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقول في العيدين وفي الجمعة بـ: سبح اسم ربك الأعلى"، و"هل أتاك حديث الغاشية". قال: وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقول بهما أيضًا في الصلاتين. رواه مسلم ف…
٢ - وأما حديث سمرة بن جندب. فلفظه: كان النبي -صلي الله عليه وسلم- يقرأ في العيدين بـ"سبح اسم ربك الأعلى"، و "هل أتاك حديث الغاشية". أخرجه أحمد (٥/ ٧)، ومن طريقه ابن الجوزي في التحقيق (١/ ق ١٦٦/ أ)، وابن أبي شيبة في المصن…
-فلما انصرف الناس ذهب أكثرهم إلى المسجد ورأيته يعمد إلى البيت- قلت: يا أبه ألا تعمد إلى المسجد، فإني أرى الناس يعمدون إليه، قال: إن كثيرًا بما ترى جفاء وقلة علم، إن هاتين الركعتين سبحة هذا اليوم حتى تكون الصلاة تدعوك. قا…
يَوْمَ الْعِيدِ، قَبْلَ خُرُوجِ الإِمام. قَالَ: وَرَأَيْتُ محمَّد بن سيرين جاء (١) فجلس، ولم يصل.
٩ - كتاب الجنايز · ١ - [باب] (١) احوال المحتضر
لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَأَسْرِعُوا بِي إِلَى حُفْرَتِي، وَلَا تَنْعُونِي إِلَى النَّاسِ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ نَعْيًا كَنَعْيِ الْجَاهِلِيَّةِ". * مَوْقُوفٌ عَلَى عَلْقَمَةَ (٣)، صحيح.
الإِمام أحمد: هشيم لايكاد يسقط عليه شيء من حديث حصين، ولا يكاد يدلس عن حصين -كما في شرح العلل لابن رجب (٢/ ٧٣٩) -. والأثر أورده البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (١/ ١١٢: أمختصر)، وقال: رواه مسدد ورجاله ثقات. تخريجه: أخرجه…