المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 134 of 161

[من كتاب التفسير] (١) · باب ما يقول اذا هر (٢) عليه الكلب.
عنه في التقريب (٢/ ٣٢٧: ١٧٥)، ضعيف. (ج) عنه قال: قرأت في كتاب أبي قلابة قال: نزلت .. وذكره بنحو اللفظ المتقدم. أخرجه ابن جرير في تفسيره (٣٠/ ٢٦٩)، عن يعقوب، عن ابن علية. عنه به. ورجاله ثقات، إلَّا أن الظاهر أنه مرسل. (د)…
بعده: هذا حديث غريب، وفي إسناده مقال، وموسى بن عبيدة يضعف في الحديث. ضعفه يحيى بن سعيد، وأحمد بن حنبل، ومولى ابن سباع مجهول. وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي بكر. وليس له إسناد صحيح أيضًا، وفي الباب عن عائشة. ا…
[من كتاب التفسير] (١) · وفي باب ما يقال للمريض (٥٦٦١ - ٤/ ٢٧) عنه.
... فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا جِدًّا فِيهِ: "وَمَنْ مَنَعَ الْمَاعُونَ جَارَهُ إِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِ مَنَعَهُ الله تعالى فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَوَكَلَهُ إِلَى نَفْسِهِ، وَمَنْ وَكَلَهُ إِلَى نَفْسِهِ هَلَكَ آ…
[من كتاب التفسير] (١) · ٧١ - باب فضل ﴿قل يا ايها الكافرون﴾ وما بعدها .. الى اخر القران
وَقَرَأْتُ بهنَّ، أَكُونُ مِنْ أَحْسَنِهِمْ هَيْئَةً، وَأَكْثَرِهِمْ زَادًا حَتَّى أَرْجِعَ مِنْ سفري. = ٣٧٨٤ - درجته: فيه شيخ أبي يعلى وشيخه لم أجد لهما ترجمة. وقد ذكره البوصيري في الإِتحاف في كتاب الحج (١/ ق ١٥٤ أ)، وس…
نِعْمَ السورتان قرأتهما فِي الرَّكْعَتَيْنِ: الْأَحَدُ الصَّمَدُ، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الكافرون.
أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى كَلِمَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنَ الإِشراك باللهِ ﵎ .. تقرأون ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ (٢) عند منامكم.
عنه ﷺ بنحو اللفظ المتقدم. والذي يظهر أن الظئر هو والد أبي فروة كما عند أحمد في مسنده = = أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (ص ٤٦٨: ٨٠٣)، عن عبد الحميد بن محمد، عن مخلد، عن سفيان، عنه به. ورجاله ثقات إلَّا مخلد بن يزيد ف…
عنه في التقريب (١/ ٣٥١: ٦٤)، صدوق يخطئ كثيرًا، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة. اهـ. ولم تتميز رواية سعيد، ومحمد عنه. وأخرجه أحمد كما في تفسير ابن كثير (٤/ ٤٩٠)، لكن قال عن الحارث بن جبلة، وهو من طريق شريك أيضًا. فهذه ا…
أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بِمِنًى (٢). وهو ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ حَتَّى خَتَمَهَا. فَعَرَفَ رَسُولُ (٣) اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ الْوَدَاعُ. الْحَدِيثَ. وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَا…
بطوله.
﵄ بطوله.
الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٣)، رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير هلال بن خباب وهو ثقة، وفيه ضعف. اهـ. =
أُمُّ حَكِيمٍ (٩) بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ (١٠) (١١) إِنِّي لحصان فما أكلم، ثقاف (١٢) (١٣) فَمَا أُعَلَّمُ وَكِلْتَانَا مِنْ بَنِي الْعَمِّ. ثُمَّ قريش بعد أعلم.
ما زال ملك يسترني بجناحه".
صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي: لكن فيه ما تقدم من الضعف. والبيهقي في الدلائل، باب قوله تعالى: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ﴾ (٢/ ١٩٥). ثلاثتهم من طريق الحميدي عن سفيان به بنحوه. وفيه ما تقدم من عنعنة أبي الزبير.…
الإِخلاص (١)
مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فكأنما قرأ ثلث القرآن".
ابن الجوزي في العلل (١/ ٢٩٨): هذا حديث لا يصح. اهـ. ونقل كلام العقيلي.
الهيثمي في المجمع (٣/ ٤١)، في إسناد أبي يعلى محمد بن إبراهيم بن العلاء، وهو ضعيف جدًا. اهـ. وقد ذكر الحافظ في الإِصابة (٣/ ٤٣٦)، أن ابن منده، وسمويه في فوائده أخرجاه من طريق عطاء. ٣ - طريق يحيى بن أبي محمد عن أنس. ذكرها …
البيهقي في الشعب (٢/ ٥٠٩): هذا مرسل، وقد رويناه في كتاب دلائل النبوة، وفي الجنائز من السنن من وجهين آخرين موصولين، هذا المرسل شاهد لهما. اهـ. فالخلاصة أن الأثر في درجة الحسن. ٧٥ - سورة المعوذتين
مَنْ قَرَأَ الْمُعَوِّذَاتِ فكأنما قرأ جميع ما أنزل الله تعالى عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ ". ٣٧٩٣ - درجته: شديد الضعف لحال يوسف بن عطية وفيه هارون مجهول. ذكره البوصيري في الإِتحاف (٢/ ق ١٧٥ أ)، وقال: رواه أحمد منيع بسند ضعيف لجها…
الفلق: جهنم" (٣).
١١٥٣). وإذا ما انضمت هذه الطريق إلى سابقتها فهذا الوجه في درجة الصحيح لغيره.
الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. وسكت الذهبي.
عنه في التقريب: صدوق. فقيه، في حديثه بعض لين، وخلط قبل موته بقليل (١/ ٣٣١: ٥٠١). لكن هذا الضعف منجبر، فيرتقي هذا الشطر إلى مرتبة الحسن. وأما شطره الثاني وهو معنى الفلق. فله شواهد. الأول: مروى عن عقبة، عزاه في الدر (٦/ ٤١…
٤٠ - كتاب المناقب · ١ - باب علامات النبوة
الحافظ. وقال البوصيري: رواه إسحاق بسند فيه انقطاع. اهـ. =
أَنْ يَبْنِيَ الْمَسْجِدَ يُصَلِّي إِلَى خَشَبَةٍ، فَلَمَّا بَنَى الْمَسْجِدَ، بُنِيَ لَهُ مِحْرَابٌ، فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ، فحنَّت تِلْكَ الْخَشَبَةُ حَنِينَ الْبَعِيرِ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يده عليها فسكنت.
القاضي عياض ﵀ في الشفاء (١/ ٤٢٧)، فصل في قصة حنين الجذع: وهو في نفسه مشهور منتشر، والخبر به متواتر، فقد خرجه أهل الصحيح، ورواه من الصحابة بضعة عشر، منهم أُبي بن كعب، وجابر، وأنس، وعبد الله بن عمر، وابن عباس، وسهل بن سعد،…
أُعْطِيتُ فَوَاتِحَ (٢) الْكَلَامِ (٣)، وَجَوَامِعَهُ وَخَوَاتِمَهُ"، قَالَ: فَقُلْنَا (٤): عَلِّمْنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ تَعَالَى، فَعَلَّمَنَا ﷺ التشهُّد. ٣٧٩٩ - درجته: ضعيف من أصل عنعنة هشيم وهو مدلس من الثالثة.…
لَوْ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدَ بَشَرٌ لِأَحَدٍ، كَانَ النِّسَاءُ لِأَزْوَاجِهِنَّ". وَرَوَاهُ (١٥) الدَّارِمِي فِي مُسْنَدِهِ (١٦) عن عبيد الله بطوله.
وَقَدْ ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِهَذَا الحديث بطوله. ومن هذا الوجه رواه البيهقي مطولًا جدًا، ورواه أبو داود، وابن ماجه مختصرًا. اهـ. وقول الإِمام ابن كثير في البداية والنهاية (٦/ ١٤١)، وهذا إسناد جيد. …
ابن كثير في البداية والنهاية (٦/ ١٥٩)، وفرقد السبخي رجل صالح ولكنه سيء الحفظ، وقد روي عنه شعبة وغير واحد واحتمل حديثه، ولما رواه ههنا شاهد مما تقدم. اهـ. =
لصاحب الجمل: أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها، فإنه شكى إليَّ أنك تجيعه وتدئبه. وهو عند مسلم في صحيحه: كتاب الطهارة، باب التستر عند البول (١/ ٦٤٥: ٨٠ - نووي)، وفي الفضائل، فضائل عبد الله بن جعفر (٥/ ٢٩٠…
٤٠ - كتاب المناقب · ٢ - باب جوده وكرمه ﷺ- (١)
جابر ﵁: فَلَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي كَانَ، فَجَعَلَ يَتَعَجَّبُ، وَيَقُولُ: أَعْطَاكَ الثَّمَنَ، وَرَدَّ عَلَيْكَ البعير.
البوصيري (٣/ ٣٤ أ)، رواه أبو يعلى، وفي سنده نوح بن ذكوان، وهو ضعيف. اهـ. وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٧١)، باب فيمن نشر علمًا، فيه سويد بن عبد العزيز، وهو متروك. اهـ. وهو تساهل بعدم ذكر بقية الرجال الضعفاء في الإِسناد. خص…
٤٠ - كتاب المناقب · ٣ - باب انصافه من نفسه ﷺ-
أن لِي إِلَيْكَ حَاجَةً-، فَقَالَ: إِنَّكَ سَتُدْرِكُ حَاجَتَكَ. فَأَبَى (٣)، فَلَمَّا خَشِيَ أَنْ يَحْبِسَهُ خَفْقَهُ (٤) بِالسَّوْطِ خَفْقَةً، ثُمَّ مَضَى، فَصَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الْغَدَاةِ.
داود في كتاب الديات، باب القود من الضربة (٤/ ٦٧٣: ٤٥٣٦)، عن أحمد بن صالح، عن ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بكير بن الأشج، عن عبيدة بن مسافع، عن أبي سعيد باللفظ المتقدم. وفيه عبيدة بن مسافع: مقبول. انظر…
٤٠ - كتاب المناقب · ٤ باب بركة دعايه ﷺ- (١)
مِنْ كِتَابِ النِّكَاحِ (٤).
وَعَيْنَاهُ مبيضتان،
الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٠١)، باب في رده البصر ﷺ: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
أُعْطِيتُ الْمَقَالِيدَ وَالْمَوَازِينَ. فَأَمَّا الْمَقَالِيدُ فَهَذِهِ الْمَفَاتِيحُ، وَأَمَّا الْمَوَازِينُ فَهِيَ الَّتِي (٣) يُوزَنُ بها. وضعت (٤) فِي إِحْدَى الْكِفَّتَيْنِ، وَوُضِعَتْ أُمتي فِي الأُخرى، فوزنت فرجح…
إن ذلك كان في غزوة بدر. أخرجه البيهقي في الدلائل، الموضع السابق عن أبي سعيد الخليل بن أحمد بن محمد القاضي البستي، عن أبي العباس أحمد بن المظفر البكري، عن ابن أبي خيثمة، عن مالك بن إسماعيل، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُ…
(٨): خُذِيهِ، فَلَنْ تَرَيْ مَعَهُ شَيْئًا (٩) يَرِيبُكِ بَعْدَ الْيَوْمِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. قال أسامة ﵁: وقضينا حجتنا (١٠)، ثم
الهيثمي في المجمع (٨/ ٣١٤): رواه أحمد والطبراني، ورجالهما رجال الصحيح غير شهر بن حوشب، وقد وثقه غير واحد. اهـ.
الهيثمي في المجمع (٨/ ٣١٥). رواه أحمد، وفيه راوٍ لم يسم. اهـ. وقال الحافظ ابن كثير ﵀ في البداية والنهاية (٦/ ١٢٢): فيه انقطاع من هذا الوجه. اهـ. والحاصل أن طرق كل حديث ضعيفة ضعفًا منجبرًا. ولذا يمكن القول إن أقل أحوال هذ…
البوصيري: رواه البيهقي في الكبرى. ومدار طرق هذا الحديث على الإفريقي، وو ضعيف. اهـ. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠٧)، باب كراهية الولاية: قلت: في السنن طرف منه، ورواه الطبراني، وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف، وقد…
اللهم آته مَالًا وَوَلَدًا"، فَمَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَصَابَ مِنْ لِينِ الْعَيْشِ أَفْضَلَ مِمَّا أَصَبْتُ. وَلَقَدْ دَفَنْتُ بِكَفَّيَّ هَاتَيْنِ مِنْ وَلَدِي أَكْثَرَ مِنْ مِائَةٍ. لَا أَقُولُ لَكُمْ: فِيهِ وَلَدُ وَلَد…
٣٨١١ - حدّثنا (١) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: ذَكَرَ أَبِي (٢) ولا أراني (٣) سَمِعْتُهُ مِنْهُ، عَنْ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ (٤) الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عن جابر ﵄ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ ال…
٣٨١٢ - حدّثنا (١): مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي مُزَرِّدٍ عَنْ عبد الله بن عبد الله ابن أبي طلحة، عن أبيه، عن أبي طلحة ﵁ قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَعَرَ…
بَعَثْتُ إِلَيْكَ (٩) مَعَهَا بِعُكَّةٍ فِيهَا سَمْنٌ (١٠)، قَالَ ﷺ: قد فعلت. جاءت بها، فقالت: والذي بعثك بالحق