المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 125 of 161

٣٩ - كتاب التفسير · ٤ - باب فضل اية الكرسي
مصداقه من كتاب الله ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ الآية. أخرجه الترمذي في التفسير (٤/ ٢٩٩). والنسائي في التفسير (١/ ٣٤٦)، واللفظ له. وفي المجتبى في الزكاة، باب التغليظ في …
٣٩ - كتاب التفسير · وفي الباب عن ابن عمر وجابر وجرير ومعاوية بن حيدة ﵃ دون ذكر الاية.
البوصيري في الإتحاف المسندة والمختصرة (٢/ ١٦٧ ب): رواه الحارث ابن أبي أسامة عن الحسن بن قتيبة وهو ضعيف. تخريجه: لم أقف عليه بهذا الإِسناد: وقد رواه أصحاب إسرائيل عنه عن سماك عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس…
٣ - أبو نعيم الفضل بن دكين وحسين بن علي الجعفي عنهما أحمد (١/ ٢٧٢)، وأبو نعيم تقدم ذكر شيء من ترجمته (رقم ١٣١) وهو ثقة ثبت، وحسين تقدم ذكر شيء من ترجمته (رقم ٤٣٥) وهو ثقة.
٤ - هاشم بن القاسم أخرجه عنه أحمد (١/ ٣١٩)، وهاشم ثقة ثبت تقدم ذكر شيء من ترجمته (رقم ١٣٣).
٥ - عبد الرزاق الصنعاني أخرجه عن إسرائيل في تفسيره (١/ ١٣٠). ومن طريقه ابن جرير في التفسير (٤/ ٤٣). وابن أبي حاتم في تفسير (آل عمران ١/ ١/٤٧٥) وعبد الرزاق ثقة ثبت تقدم ذكر شيء من ترجمته (رقم ٢٨٦).
٦ - عبد الرحيم بن سليمان وهو ثقة كما في ترجمته (رقم ٢٨٩). أخرجه عنه ابن أبي شيبة في المصنف كتاب الفضائل، باب في المهاجرين (١٢/ ١٥٥). عمرو بن محمد العنقزي وهو ثقة كما في (التقريب ٢/ ٧٨) وستأتي ترجمته. أخرجه النسائي في الت…
٨ - عبيد الله بن موسى وهو ثبت في إسرائيل كما في ترجمته (رقم ١٤). أخرجه الحاكم في مستدركه (٢/ ٢٩٤). أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني، ثنا عبيد الله بن موسى كلهم عن إسرائيل…
٩ - محمد بن يوسف الفريابي: أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٦)، حدّثنا عبد الله بن محمد بن سعيد ابن = = أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابي. وهذا إسناد ضعيف جدًا: قال ابن عدي في الكامل (٤/ ١٥٦٨) في عبد الله هذا: مصري يحدث ع…
المصنف في الحديث في (الفتح ٨/ ٢٢٥): بإسناد جيد. وهو كما قال: وتابع إسرائيل عن سماك، عن ابن جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أسباط بن نصر وهو صدوق كثير الخطأ. عند ابن جرير في التفسير (٤/ ٤٣). حدّثنا أبو كريب قال: ثنا عمرو …
لَحِقَ أرض الروم فتنصر، ثم كتب إلى قومه: سلوا هل لي من توبة؟ قال: فحسبت أنه آمن ثم رجع وإسناده ظاهر الضعف للعلة المذكورة. قلت: أصح ما فيها عن مجاهد حديث ابن أبي نجيح عنه وحديث الباب وله أصل في المرفوع عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ…
لِعُمَرَ ﵁: اجْمَعْ لِي من هنا من قريش ... الحديث. * تقدم في باب الورع والتقوى من الرقائق (٢).
لي: قَدْ جَازَ لَهُ أَنْ يُغَلَّ وَأَنْ (يُقْتَلَ) (٢)، إنما هي أن يغل (يعني) (٣) بضم العين، وما كَانَ اللَّهُ ﷿ (٤) لِيَجْعَلَ نَبِيًّا غَالًّا.
(رَحَلْتُ إِلَى) (٢) عائشة ﵂ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: ﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ (٣) قالت: هو ما يصيبكم في الدنيا (٤).
قاربوا وسددوا، ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة، حتى النكبة ينكبها، أو الشوكة يشاكها. أخرجه مسلم في البر والصلة، باب ثواب المؤمن فيما يصيبه (١٦/ ١٣٠) والترمذي في التفسير في سورة النساء (٤/ ٣١٤)، وقال: حسن غريب. النسائي في …
الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٩): وفيه مسلم بن الوليد بن العباس، ولم أر من ذكره. =
وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بِالْحَقِّ، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، =
٣٩ - كتاب التفسير · وفي الطب باب الشرك والسحر من الموبقات (١٠/ ٢٣٢).
هِيَ (تِسْعٌ) (٦) وَعَدَّهُنَّ: الإِشراك بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ بِغَيْرِ حَقِّهَا، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَإِلْحَادٌ فِي الْمَسْجِدِ الْح…
الإِشراك بالله وقذف المحصنة وقتل النفس والفرار = = يوم الزحف وأكل الربا وأكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وهكذا أخرجه الخطيب في الكفاية وخالفه حسن بن موسى عن أيوب بن عتبة فذكر الزنا بدل خصلة من السبع. أخرجه البرديجي من طريق…
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ (٥) اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا ...﴾، إلى قوله: ﴿كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ﴾. يَعْنِي: تُخْفُونَ إِيمَانَكُمْ وَأَنْتُمْ مَعَ الْمُشْرِكِينَ، فَمَنَّ الله (تعالى) (٦) …
الْحَجَّاجِ:
لِلْكَاتِبِ: اكْتُبْ: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ...﴾ (٧) الْآيَةَ، قَالَ: فَقَامَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ …
١ - أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري عند الطبراني في الكبير (٨/ ٣٣٤).
٢ - إبراهيم بن مرزوق وعلي بن عبد الرحمن عند الطحاوي في المشكل (رقم ١٥٠٣). ورواه أبو يعلى في المفاريد بالإسناد والمتن (/٩٤)، ومن طريقه ابن حبّان كما قال المصنف (١١/ ١٠)، وتابعه عن إبراهيم بن الحجاج السامي عبد الله بن أحمد…
٣٥٧٠ - وَقَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا عَبْدُ الْجَلِيلِ -وَهُوَ ابْنُ عَطِيَّةَ- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ (الْمُنْتَشِرِ) (١) قَالَ: قال رجل لعمر بن الخطاب ﵁، إِنِّي لَأَعْرِفُ أَشَدَّ آيَةٍ فِ…
﵁: عن مثل هذا فاسألوا، هو الرجل يكون لَهُ الْمَرْأَتَانِ، فَتَعْجِزُ إِحْدَاهُمَا أَوْ تَكُونُ ذَمِيمَةً، فَيُصَالِحُهَا عَلَى أَنْ يَأْتِيَهَا كُلَّ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثلاثًا مرة (٦).
سلمة:
١ - أبو داود الطيالسي عند ابن جرير في التفسير (٥/ ٣٠٦)، حدّثنا ابن المثنى، ثنا أبو داود.
٢ - وآدم بن إياس عند البيهقي في القسم والنشوز من سننه، باب المرأة ترجع = = فيما وهبت من يومها (٧/ ٢٩٧). أخبرنا محمد بن عبد الله، أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، عن آدم، كلاهما عن حماد، به. وتابع حم…
٣٥٧٢ - وقال الحميدي (١): حدّثنا سفيان، نا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ -رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ- (عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ (٢) اللَّهُ عَنْهَا) قَالَتْ: إِنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ ﵁، خَ…
سيأتي في الحديث التالي: واختلف على الحميدي: فرواه عبد الله بن عمير الرازي عنه بإثبات أم سلمة. أخرجه عنه ابن جرير (٥/ ١٥٩)، ولم أعرف عبد الله بن عمير هذا، وتابعه عنه هارون بن عبد الله الحمال، وهو ثقة عند ابن نصر في تعظيم …
١ - يعقوب بن حميد عند الطبراني في الكبير (٢٣/ ٢٩٤)، ثنا أحمد بن عمرو الخلال، ثنا يعقوب بن حميد، ثنا سفيان بمتنه وسنده. ويعقوب حافظ عالم، إلا أن له مناكير وغرائب كما في ترجمته في الميزان (٤/ ٤٥٠).
٢ - حماد بن يحيى البلخي، أخرجه الواحدي في أسباب النزول (/١٣٥) ولم أعرف حمادًا هذا. والذي يظهر -والله أعلم- أن الاختلاف إنما هو من سفيان بن عيينة، فمرة يرويه بإثبات أم سلمة، ومرة بحذفها؟ ويدل عليه رواية ابن أبي عمر التالي…
٣٥٧٣ - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَ: أَظُنُّ أَنَّ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂ قالت: إنَّ (الزبير) (١) ﵁، اخْتَصَمَ هُوَ وَرَجُلٌ إِلَى …
الزبير: والله إني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ﴾. أخرجه البخاري في المساقاة، باب سكر الأنهار (٥/ ٣٤ فتح). ومسلم في الفضائل، باب وجوب اتباعه ﷺ (١٥/ ١٠٧ نوو…
زاذان: فأتيت البراء، فحدثته فقال: صدق أخي ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾. ٢ - وبنحو حديث الباب: الأسود بن عامر الشامي، وهو ثقة كما في التقريب (١/ ٧٦) عند البيهقي في الوديعة من س…
(٤): وأدوا الأمانات إلى أهلها.
فَنَزَلَ الْوَحْي: ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ ...﴾ (٤) الآية.
إذا جلس وجلسنا حوله فقام فأراد الرجوع، نزع تعليه أبو بعض ما يكون عليه، فيعرف ذلك أصحابه، فيثبتون. أخرجه في الأدب باب إذا قام من مجلس ثم رجع (٤/ ٢٦٤: ٤٨٥٤). حدّثنا إبراهيم بن موسى الرازي، ثنا مبشر، به. ٧ - سورة المائدة
العقل (١) عنهم، والنصر لهم (٢).
اخْتَارَ مُوسَى عليه (الصلاة) و (١) السلام مِنْ كُلِّ سَبِطٍ رَجُلَيْنِ، فَدَخَلُوا مَدِينَةَ الْجَبَّارِينَ، فَخَرَجَ كُلُّ قَوْمٍ يَنْهَوْنَ سِبْطَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوا، إلَّا يُوشَعَ بْنَ نُونَ وَكَالِبَ (٢) بْنَ يُوقَ…
تَاهُوا في اثنى عشر فرسخا أربعين عاما، وجعل بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ حَجَرٌ لَهُ مِثْلُ رَأْسِ الثَّوْرِ، فَإِذَا نَزَلُوا انْفَجَرَ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا، فَإِذَا رَحَلُوا حَمَلُوهُ عَلَى ثَوْرٍ فَاسْتَمْسَكَ.
أَنْ يَدْخُلُوا عليهم.
تاهوا في اثنى عشر فرسخا، أربعين عاما، وجعل لهم حجرًا مثل رأس الثور، (يحمل عَلَى ثَوْرٍ) (٢)، فَإِذَا نَزَلُوا مَنْزِلًا وَضَعُوهُ، فَضَرَبَهُ موسى ﵊، فانفجر (ت) (٣) مِنْهُ (اثْنَتَا) (٤) عَشْرَةَ عَيْنًا، فَإِذَا سَارُوا…
عليهم أن يدخلوا أبدًا، ويتيهون في الأرض أربعين سنة.
فِي منزله (٢)، فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْمَائِدَةِ. فَعَرَفْنَا أَنَّهُ نَزَلَ عَلَيْهِ، فَانْدَقَّتْ كَتِفُ (رَاحِلَتِهِ) (٣) الْعَضْبَاءِ (٤) مِنْ ثِقَلِ السورة.
سورة المائدة، وهو راكب على راحلته فلم يستطع أن تحمله فنزل عنها. وهذا إسناد ضعيف لعلتين: ١ - ابن لهيعة ضعيف وتقدمت ترجمته قريبًا (رقم ٥٥١). ٢ - حيي بن عبد الله لين كما في ترجمته في التهذيب (٣/ ٦٣). ثانيًا: من حديث أسماء ب…
لأبي موسى ﵁ (١) هُمْ قَوْمُ هَذَا، يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ (٢).
الثقة المثبت عند ابن سعد في الطبقات (٤/ ١٠٧). (ج) حفص بن عمر الحوضي وهو ثقة ثبت كما في التقريب (١/ ١٨٧). أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ٣٧١)، ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصفهان (١/ ٥٩). وبإسناد آخر عنه. (د) سليمان بن حرب …
الصمد.
فيه ابن المبارك: إذا اختلف الناس في حديث شعبة، فكتاب غندر حكم بينهم وافقه عليه ابن معين والعجلي فإن حصل ولعل هذا من سماك بن حرب فقد علمت أن في حفظه شيء فيكون شعبة قد رواه بالوجهين، فالجواب أنه لو كان كذلك لاختلف على هؤلا…