المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 109 of 161

٣٣ - كتاب الرقايق · ١٩ - باب الزجر عن المباهاة بالمطعم [والملبس] (١)
إن شرار أمتي الذين غُذُّوا (٢) بِالنَّعِيمِ، [ونبتت] (٣) عليه أجسامهم (٤) ". ٣١٦٦ - [١] الحكم عليه: هذا الحديث بهذا الإِسناد ضعيف، لضعف الأفريقي عبد الرحمن بن زياد، ولِإرسال عُمارة بن راشد. وذكره المنذري في الترغيب (٣/ ١…
البزّار: عُمارة بن راشد لا نعلم روى عنه إلّا عبد الرحمن بن زياد، وعبد الرحمن كان حسن العقل، ولكنه وقع على شيوخ مجاهيل، فحدث عنهم بأحاديث مناكير فَضَعُفَ حديثه، وهذا مما أُنكر عليه، ولم يشاركه فيه أحد. وبشواهده المذكورة ف…
٣٣ - كتاب الرقايق · ٢٠ - باب الحذر من فتنة الغنى، [وكثرة] (١) المال
فِي بُكَائِهِ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ما حَبَسَه عن نبيه ﷺ وعن أبي بكر ﵁، إِرَادَةَ الشَّرِّ بِهِمَا، وَأَعْطَانِيهِ إِرَادَةَ الْخَيْرِ بِي (٤) ". * هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، رَوَاهُ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشاشي في…
قلت: لا، قال: التبن، قال:"هلم فاقسم هذا بين قومك، فالله أعلم حيث زوى هذا عن نبيه ﵇، وعن أبي بكر، فأُعطيته لخير أُعطيته أو لشر"، قال: "فأكببت عليه أقسم وأزيل"، قال فسمعت البكاء، قال: فإذا صوت عمر يبكي، ويقول في بكائه: "كل…
لَأَنَا فِي فِتْنَةِ السّرَّاء أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ مِنِّي فِي فِتْنَةِ الضرَّاء، إِنَّكُمُ ابْتُلِيتُمْ بِفِتْنَةِ الضرَّاء فَصَبَرْتُمْ، وَإِنَّ [الدُّنْيَا] (١) خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ".
جرير به (٢).
يعلى، والبزار، وفيه راوِ لم يسمّ، وبقية رواته رواة الصحيح. أهـ. ووافقه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٥). وذكره البوصيري -خ- (٣/ ٩٨ أ) مختصر، ثم قال: رواه إسحاق، وأبو يعلى، والبزّار، كلهم بسند فيه راو لم يسمّ، وله شاهد من حديث…
إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم، وستبتلون بفتنة السراء، وإن أخوف ما أخاف عليكم فتنة النساء، إذا تسوَّرن الذهب، ولبسن رَيْطَ الشام، وعَصبَ اليمن، فأتعبن الغني، وكلَّفن الفقير ما لا يجد". =
بلالًا ﵁، فَأَخْرَجَ إِلَيْهِ صُبَرا مِنْ تَمْرٍ، فَقَالَ: "مَا هذا يا بلال؟ "، قال ﵁: تمرًا ادخرته يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ ﷺ "أَمَا خِفْتَ أَنْ تَسْمَعَ لَهُ [بُخَارًا] (١) فِي جَهَنَّمَ؟ أَنْفِقْ [بِلَالُ] (٢)، وَلَ…
مَنْ قلَّ مَالُهُ، وكثر عياله، [وحسنت صَلَاتَهُ] (٥)، وَلَمْ يَغْتَبِ الْمُسْلِمِينَ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وهو معي (٦) كهاتين".
٣١٧٠ - الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا، لحال مسلمة بن عُلَيّ، وهو متروك، وفيه عبد الرحمن بن يزيد، وهو ضعيف، والله أعلم. وذكره المنذري في الترغيب (٤/ ١٥١)، ثم قال: رواه أبو يعلى والأصبهاني. ووافقه البوصيري في ال…
٣١٧١ - حدّثنا (١) مُحَمَّدُ بْنُ بشَّار، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمرو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي البَخْتَري (٢)، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَبْسٍ (٣) قال: كنت مع سلمان ﵁، فَذَكَرَ قِصَّةً قَالَ: ثُمَّ…
وكذلك العلم، تأخذه ولا تنقصه شيئًا، فعليك من العلم بما ينفعك".
٣٣ - كتاب الرقايق · ٢١ - باب فضل [التقلل] (١) من الدنيا، ومدح اهل الزهادة فيهم
يُجمع النَّاسُ لِلْحِسَابِ، فيجيء فقراء المؤمنين فيَدُفُّون كما يَدُفُّ الحمام، فيقال لهم: قفوا عند الحساب،
يَقُولُ: "مَا تَزَيَّنَ الْأَبْرَارُ فِي الدُّنْيَا بمثل الزهد فيها". ٣١٧٣ - الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد موضوع؛ لأنه من رواية الشاذَكوني، وهو وضّاع، عن إسماعيل بن أبان، عن علي بن الحَزَوَّر، وكلاهما: متروك. وذكره اله…
نحو الحديث الأوّل (١) قبله (٢): "لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، إِنَّمَا الْغِنَى غني النفس".
الحافظ: صدوق يهم (التقريب ص ١٥٧). ويشهد للحديث ما رُوي عن أبي هريرة، وأنس، وأبي ذر ﵃ كما يلي: ١ - حديث أبي هريرة: أخرجه أحمد (٢/ ٣٨٩) واللفظ له، والبخاري (فتح ١١/ ٢٧١)، وفي الأدب المفرد (ص ٦٧)، والترمذي (٤/ ٥٠٦)، وابن ال…
البزّار: لا نعلمه يروى عن عبد الله مرفوعًا إلّا من هذا الوجه. وقال أبو نُعيم: هذا حديث غريب من حديث يحيى بن وَثَّاب، لم يروه عن الأعمش إلَّا ابن الأجلح. وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٣٧)، ثم قال: رواه البزّار وإسناده جيد…
إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم، وهما مهلكاكم". وإسناده ضعيف، لضعف بشر بن الوليد (انظر المغني ١/ ١٠٨).
٣٣ - كتاب الرقايق · ٢٢ - باب فضل الرزق في الوطن
أَرْبَعٌ مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ: أَنْ تَكُونَ زَوْجَتُهُ مُوَافِقَةً، وَأَوْلَادُهُ أَبْرَارًا، وَإِخْوَانُهُ [صَالِحِينَ] (٢)، وَأَنْ يَكُونَ رزقه في بلده". ٣١٧٨ - الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا؛ لوجود إسحا…
الشيخ الألباني: وهذا إسناد ساقط.
٣٣ - كتاب الرقايق · ٢٣ - باب اظهار عمل العبد وان اخفاه
لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ بَيْتًا فِي جَوْفِ بيت فأدمن هناك عملًا، أوشك النَّاسُ (٢) أَنْ يَتَحَدَّثُوا بِهِ، وَمَا مِنْ عَامِلٍ [عَمِلَ] (٣) عملًا، إلّا كساه الله تعالى رِدَاءَ عَمَلِهِ، إِنْ كَانَ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وَإ…
الحافظ: متروك الحديث مع إمامته في القراءة (التقريب ص ١٧٢). وأخرجه القُضاعي أيضًا من طريق حفص بن سليمان عن علقمة بن مَرْثَد، عن سعد بن عُبيد، عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي، به. ويشهد لمعنى لفظ الباب ما يلي:
لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كُوَّة، لخرج عمله للناس كائنا ما كان". وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٥)، ثم قال: رواه أحمد، وأبو يعلى، وإسنادهما حسن. قلت: إسناده ضعيف، لضعف ابن لَهيعة، ودَرّاج هو ابن سمعان…
إذا أحب الله العبد، نادى جبريل: إن الله يحب فلانًا فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض". أخرجه البخاريُّ (فتح ٦/ ٣٠٣) وهذا لفظه، ومسلم …
٣٣ - كتاب الرقايق · ٢٤ - باب جواز الاحتراز بتحصيل القوت، مع العمل [الصالح] (١)
كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدًا، وَاعْمَلْ لِآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تموت غدًا". ٣١٨١ - الحكم عليه: أتوقف في الحكم على هذا الأثر؛ وذلك لإبهام الشيخ الذي يروي عنه عُبيد الله بن العَيْزار، وفيه حماد بن واقد. أبو عمر الصفار وهو ضعيف.…
الحافظ: صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة (التقريب ص ٣٠٨).
٣٣ - كتاب الرقايق · ٢٥ - باب الترغيب في التسهيل في امور الدنيا
أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَلَى مَنْ تُحَرَّمُ النَّارُ غَدًا؟ عَلَى كُلِّ هين لين قريب سهل". ٣١٨٢ - الحكم عليه: إسناده ضعيف، لضعف عبد الله بن مصعب، وبه أعلَّه أبو زرعة (انظر علل ابن أبي حاتم (٢/ ١٠٨ والميزان ٢/ ٥٠٥). وذكره اله…
٣١٨٤ - وقال ابن أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ثنا محمَّد بْنُ عُمارة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي فَهْمٍ (١) ﵁، قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ ق…
٤ - حديث رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ: أخرجه ابن المبارك (ص ١٧٨)، ومن طريقه البغوي في شرح السنة (١٤/ ٢٢٨) قال: أخبرنا إسماعيل بن عَيَّاش قال: حدثني عثمان بن عُبيد الله بن رافع أن رجالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ…
الحافظ: صدوق يخطئ (التقريب ص ١٥٦).
الحافظ: متروك (التقريب ص ١٦٢)، وبه أعلَّه في تخريج أحاديث الكشاف (ص ١٤٧)، فالإسناد لأجله ساقط. وخلاصة القول أن حديث الباب لا يقل عن درجة الصحيح لغيره بهذه الشواهد، والله الموفق. ٣١٨٥ - وقال أبو يعلى: حدّثنا زُهير، ثنا اب…
إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدُكُمْ من الدنيا مثل زاد الراكب". والواقدي هو محمَّد بن عمر، وهو متروك مع سعة علمه (التقريب ص ٤٩٨). وأخرج البخاريّ أوله (فتح ١٠/ ١٢٧) عن قيس بن أبي حازم: دخلنا على =
الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي في التلخيص فقال: الوَرَّاق عدم. وقال البيهقي: تفرّد به صالح بن حسان، وليس بالقوي. وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح. قلت: مدار هذا الحديث على صالح بن حَسَّان وهو الن…
ما طلعت الشمس قط إلَّا بعث الله ﷿ بجنبها ملكان يناديان، يسمعان الخلائق كلها إلَّا الثقلين: اللهم عجل لمنفق خلفًا، وأعط ممسكا تلفًا، وما أتت شمس قط إلَّا بعث الله ﷿ بجنبها ملكان يناديان، يسمعان الخلائق إلَّا الثقلين: ما ق…
مَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى". وإسناده ضعيف، لضعف إسماعيل، وهو الأزرق، (انظر التقريب ص ١٠٧).
٣ - حديث ثَوبان: أخرجه القُضاعي في مسند الشهاب (٢/ ٢٣٥) من طريق يزيد بن ربيعة قال: سمعت أبا الأشعث يقول: سمعت ثَوبان يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مَا قلّ وكفى خير مما كثر وألهى". = = وسنده ضعيف، فيه يزيد بن ربيعة، وهو ا…
٤ - حديث أبي أمامة: أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٣١٤)، وابن السُّنِّي في القناعة (ص ٥٩)، واللفظ له، والقُضاعي في مسند الشهاب (٢/ ٢٣٥)، من طريِق محمد بن عَرْعَرة، حدّثنا فَضَّال بن جُبير قال: سمعت أبا أمامة يَقُولُ: قَالَ…
٥ - حديث أبي هريرة: أخرجه البيهقي في الشعب (٧/ ٣٩٦)، من طريق مُؤَمَّل، نا حماد بن سلمة، نا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن عبد الرحمن بن أبي رافع، أو ابن رافع عن أبي هريرة مرفوعًا، وفيه: "يا أيها الناس، هلموا إلى ربكم،…
٦ - حديث سعد بن أبي وقاص: أخرجه إسحاق من طريق ابن لَبيبة عن سعد ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ-قَالَ: "خَيْرُ الرِّزْقِ مَا يَكْفِي، وَخَيْرُ الذِّكْرِ مَا يخفى". وقد ذكره الحافظ هنا في المطالب، وهو الحديث رقم (٣٢٨٢)، وسنده ضعيف، …
٧ - حديث الحسن مرسلًا: أخرجه وكيع (١/ ٣٤٠) قال: حدّثنا مبارك عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:"خير الرزق الكفاف، اللهم اجعل رزق آل محمَّد كفافًا". وسنده ضعيف لعنعنة مبارك بن فَضَالة، حيث ذكره الحافظ في أهل ا…
٨ - أثر عمر: أخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٣٢٣)، من طريق طِعمة بن عبد الله، عن رجل يقال له: ميكائيل، شيخ من أهل خراسان قال: كان عمر إذا قام من الليل قال: فذكره، وفي آخره: "اللهم لا تكثر لي من الدنيا فأطغَى، ولا تُقِلَّ لي منها…
٩ - أثر أبي الدرداء: أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق -خ- (١٣/ ٧٦٢) من طريق مُسَدَّد، عن فُضيل بْنُ عِياض، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁ قَالَ: فذكره موقوفًا وفيه: "وَاعْلَمْ أَ…
٣١٨٧ - حدّثنا (١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ (٢) الْأَنْطَاكِيُّ، ثنا حَجَّاجُ (٣) بْنُ محمَّد الْأَعْوَرُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " لَوْ …
الحافظ: فيه لين (التقريب ص ٤٠٦).
الحافظ: صدوق (التقريب ٥٧٢)، والوليد بن مسلم، هو القرشي، ذكره الحافظ في المرتبة الرابعة من طبقات المدلسين (طبقات المدلسين ص ٥١)، فلا يقبل حديثه إلَّا إذا صرح بالسماع، وقد صرح به كما في رواية أبي نُعيم في الحلية. وأخرجه أب…
البيهقي: وهذا أصح، والله أعلم. وقال الدارقطني في العلل (٦/ ٢٢٤): رواه الهيثم بن خارجة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يزيد بْنِ جَابِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبيد اللَّهِ، عن أم الدرداء، عن أبي الدرد…
لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت، لأدركه رزقه كما يدركه الموت". قال أبو نُعيم: تفرد به عن الثوري يوسف بن أسباط. وذكره السيوطي في الجامع الصغير، وعزاه لأبي نُعيم، ورمز لضعفه (فيض القدير ٥/ ٣٠٥)، والعجلوني في كش…
أيها الناس، إني والله ما آمركم إلا بما أمركم الله به، ولا أنهاكم إلَّا عما نهاكم الله عنه، فأجملوا في الطلب، فوالذي نفس أبي القاسم =
٣١٨٨ - [١] وقال مُسَدَّد: حدّثنا خالد، [ثنا] (١) يزيد بن أبي زياد عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود ﵁ قَالَ: "إِنَّمَا الدُّنْيَا مِثْلُ [الثَّغَب] (٢)، ذَهَبَ صَفْوُهُ (٣)، وبقي كدره". ٣١٨٨ - [١] الحكم عليه: إسناده ضعيف، لضعف…