المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 110 of 161

٣٣ - كتاب الرقايق · ٢٥ - باب الترغيب في التسهيل في امور الدنيا
٣١٨٨ - [٢] حدّثنا (١) خَالِدٌ ثنا يَزِيدُ، عَنْ أَبِي جُحيفة، عَنِ ابن مسعود ﵁ قال: "ذهب صفو الدنيا، فلم يبق منه إِلَّا الكُدْرَة، وَالْمَوْتُ الْيَوْمَ تُحْفَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمْ".
الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمرو، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَبِي جُحيفة بِهِ (١). وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ مَسْعُودٍ ﵁. ٣١٨٨ - [٣] الحكم عليه: إسناده ضعيف، لضعف يزيد بن أبي زياد. وذك…
٣٣ - كتاب الرقايق · ٢٦ - باب فضل مخالطة الناس، والصبر على اذاهم (١)
عمر ﵁: "اتقوا الله ﷿، واتقوا الناس".
إِنَّ الْمُؤْمِنَ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ، أَعْظَمُ [أَجْرًا] (٢) مِنَ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أذاهم". ٣١٩٠ - [١] الحكم عليه: هذا الحديث بهذا الإِسناد…
الذهبي: أحد المتروكين باتفاق (المغني ٢/ ٧٧٤)، وقد خالف الثقات كشُعبة، وسفيان، فالاعتماد على روايتهم دون تردد. وأخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (٢/ ٩١)، ومن طريقه أبو نُعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٧٥) من طريق رَوْح…
البزّار: لا نعلم رواه عن مُجالد بهذا الإسناد متصلًا، إلا هُشيم. ٣١٩٢ - قَالَ إِسْحَاقُ (١): أنا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ لِابْنِ زَيْدٍ -يَعْنِي ابْنَ صُوحَانَ-: "أَ…
من طريق الشعبي بلفظ: "خالق الفاجر" بالقاف. وبلفظ: "خالف". وفي رواية إسحاق علَّل ذلك بقوله: "فإن الفاجر يرضى منك بالخلق الحسن" مما يرجح رواية خالق بالقاف. (سعد).
٣٣ - كتاب الرقايق · ٢٧ - باب التبرك باثار الصالحين (١)
بِيَدِهِ ثُمَّ أَعْطَانِيهَا، أَمْسِكِيهَا حَتَّى نَنْظُرَ فِي أَيِّ شَيْءٍ نضعها. ثم ضرب الدهر [ضرباتِه] (٧) حَتَّى اشْتَرَيْتُ هَذِهِ الدَّارَ، قَالَتْ أُمِّي: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْقُدَ ثَمَنَهَا فَلَا تَنْقُدْ حَتَ…
فِي عُمْرَةٍ اعْتَمَرَهَا، فَحَلَقَ شَعْرَهُ (٢)، فَاسْتَبَقَ الناس إلى شعره [فاستبقت] إلى الناصية، فاخذتها، فاتخذت قلنسوة"، فجعلها في مقدم [قلنسوته] (٣)، فما وجَّهها (٤) في وجه إلَّا فُتح له (٥).
فَوَهَبَتْ لِي مِنْهُ". فَلَمَّا مَاتَ محمَّد، حنط بذلك السُّك (٣).
٣٣ - كتاب الرقايق · ٢٨ - باب فضل المداومة على العمل
تِلْكَ شِرَّة الإِسلام، لكل شِرَّة فترة، فارتقبه (١) عند فترته، فإن قارب، فلعل، وإن هلك، فتبًا له". ٣١٩٦ - الحكم عليه: هذا الإِسناد رواته ثقات، إلَّا أنه مرسل. وذكره البوصيري في الإتحاف -خ- (٣/ ١٠٢ أ) مختصر، ثم قال: رواه…
لكل عمل شِرَّة، ولكل شِرَّة فترة، فمن كانت فترته إلى سنتي، فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير ذلك، فقد هلك". وإسناده صحيح. ٢ - حديث جَعْدَة بن هُبيرة: أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٢٨٤) ومن طريقه أبو نُعيم في معرفة الصحابة…
الحافظ: ضعيف (التقريب ص ٤٤١).
إن لهذا القرآن شِرَّة، وللناس عَنْهُ فَتْرَةٌ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى الْقَصْدِ، فنعما هي، ومن كانت فترته إلى الإعراض، فأولئك هم بور". =
الحافظ: ضعيف (التقريب ص ٥٥٩).
إن لكل عمل شِرَّة، ولكل شِرَّة فترة، فمن كانت فترته إلى سنة، فقد اهتدى، ومن كانت فترته إلى غير سنة، فقد ضل، إني أصوم وأفطر، وأصلي وأنام، فمن اتبع سنتي، فهو مني، ومن رغب عن سنتي، فليس مني". وسنده منقطع. وبهذه الشواهد يرتق…
٣٣ - كتاب الرقايق · ٢٩ - باب ذكر الابدال
رجل يوم صِفِّين: اللهم العن أهل الشام. فقال علي ﵁: "لَا تَسُبُّوا أَهْلَ الشَّامِ جَمًّا غَفِيرًا، فَإِنَّ بها الأبدال". قالها ثلاثًا. * أخرجه أحمد في مسند علي ﵁ مرفوعًا. ٣١٩٧ - [١] الحكم عليه: الأثر بهذا الإسناد صحيح. و…
به.
الله به.
الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في التلخيص. وهو كما قالا. ورُوي من هذه الطريق مرفوعًا: أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق -خ- (١/ ١٥٢) من طريق الوليد بن مسلم، نا ابن لَهيعة، حدثني عياش بن عباس عن عبد ا…
الحافظ: متروك، ورماه أبو الوليد بالكذب. (التقريب ص ٤٣٥). ٣١٩٧ - [٢] أخبرنا (١) النَّضْرُ عَنِ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ [ابن شهاب] (٢)، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَلِيٍّ ﵁ مثله.
تَارِيخِ مصر" (٥).
٣٣ - كتاب الرقايق · ٣٠ - باب بركة اهل الطاعة
مهلًا عن الله تعالى مَهْلًا، لَوْلَا (٢) شَبَابٌ خُشَّع، وَشُيُوخٌ رُكَّع، وَأَطْفَالٌ رُضَّع، وَبَهَائِمُ رُتَّع، لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبًّا".
رواه أبو يعلى، والبزار، والبيهقيُّ في الكبرى، ومدار أسانيدهم على إبراهيم بن خُثيم بن عِراك، وهو ضعيف.
البزّار: لا نعلم رواه إلَّا أبو هريرة بهذا الإسناد. ويشهد لهذا الحديث ما يلي:
الحافظ: صدوق له أوهام. (التقربب ص ٥٣٨). وبهذين الشاهدين يرتقي لفظ الباب إلى الحسن لغيره، والله الموفق. ٣١٩٨ - [٢] وقال الْبَزَّارُ: حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلد، ثنا محمَّد بْنُ مُوسَى، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُثيم …
٣٣ - كتاب الرقايق · ٣١ - باب ما يكرم به الرجل الصالح
سفيان: وأرى فيه: "وستر". ٣١٩٩ - الحكم عليه: هذا الإِسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات. وذكره البوصيري في الإِتحاف -خ- (٣/ ٨٢ ب) مختصر، ثم قال: رواه الحميدي. تخريجه: هو في مسند الحميدي (١/ ١٨٥) بلفظ قريب. ولفظه: "إن الله ﷿ ليحفظ…
٣٣ - كتاب الرقايق · ٣٢ - باب ما جاء في القصاص والوعاظ
كَذَا وَكَذَا. فَتَرَكَ القَصَص، ثُمَّ إِنَّ معاوية أمره بالقَصَص، فاستحلَّ ذلك بذلك. ٣٢٠٠ - الحكم عليه: هذا الحديث بهذا الإِسناد ضعيف؛ لأنّ فيه راويًا مبهمًا. وذكره البوصيري في الإِتحاف -خ- (٣/ ٨٤ ب) مختصر، ثم قال: رواه…
كَذَا وَكَذَا، فَتَرَكَ القَصَص، ثُمَّ إِنَّ معاوية أمره بالقَصَص، فاستحلَّ ذلك بعد. ويشهد للحديث ما يلي:
الذهبي في المغني (٢/ ٦٧٥): قال ابن أبي حاتم: تكلَّموا فيه. وأسد بن موسى صدوق يغرب، وفيه نصب. (التقريب ص ١٠٤). وأخرجه ابن وهب في الجامع (ص ٨٨)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق -خ- (٦/ ١٤١). وأخرجه أحهمد (٦/ ٢٣، ٢٨)، وال…
الحافظ ضعيف. (التقريب ص ٣٠٩). وأخرجه أحمد (٢/ ١٧٨)، وابن عَدي (٣/ ٢٢٠) من طريق ابن حرملة عن عَمرو بن شعيب به. ولفظ أحمد: "لا يقص على الناس إلا أمير، أو مأمور، أو مراء". وإسناده ضعيف، ابن حرملة هو عبد الرحمن الأسلمي، ذكره…
(٧): "يبني فضلًا عما يكفيه، ويبنيه مُبَاهَاةً (٨)، وَمَنْ تعلَّم الْقُرْآنَ فَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ، وَآثَرَ عَلَيْهِ حُطَامَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا، اسْتَوْجَبَ سَخَطَ الله تعالى وَكَانَ فِي دَرَجَةِ الْيَهُودِ وَالنَّصَا…
له سعد: يا أبا عبد الله، اعهد إلينا بعهد نأخذه بعدك. فقال: يا سعد، اذكر الله عند همك إذا هممت، وعند حكمك إذا حكمت، وعند يدك إذا قسمت. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في التلخيص. =
ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب". وسنده ضعيف، لضعف عليّ بن زيد، وهو ابن جُدْعان (انظر التقريب ص ٤٠١). وأخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٢٦١)، وابن السُّنِّي في القناعة (ص ٥٢)، والقُضاعي في مسند الشهاب (١/ ٤٢٤) من طريق …
أبو نُعيم: غريب من حديث الأجلح والثوري، تفرد به أبو أحمد. وأخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ٨٠) من طريق نصر بن عليّ، ومحمد بن بَكَّار العَيشي، وأبو نُعيم في الحلية (٤/ ٣٦١)، ومن طريقه ابن الجوزي في القصاص والمذكِّرين (ص ٣٤٣)…
القتال، ولم يُبعث بالقَصَص". ٣٢٠٦ - الحكم عليه: أتوقف في الحكم على هذا الأثر؛ لجهالة الشيوخ الذين روى عنهم أبو أسامة؛ وفيه يزيد بن أبان، وهو ضعيف. وذكره البوصيري في الإتحاف -خ- (٣/ ٨٤ ب) مختصر، ثم قال: رواه أبو بكر بن أب…
٣٣ - كتاب الرقايق · ٣٣ - باب كراهية تنجيد البيوت بالستور، والتبقر في التزين
إِذَا شَيَّعَ جَيْشًا فَبَلَغَ عَقَبَةَ الْوَدَاعِ، قَالَ ﷺ: "أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمْ، وَأَمَانَتَكُمْ، وَخَوَاتِيمَ أَعْمَالِكُمْ". فَرَأَى رَجُلًا ذَاتَ يَوْمٍ قَدْ رَقَعَ بُرْدَةً لَهُ بقطعة فرو، فقال: فاستقبل …
الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث سالم. قلت: استغربه الترمذي؛ لأنّ إسحاق بن سليمان، والوليد بن مسلم، روياه عن حنظلة، عن القاسم بن محمَّد بدلًا من سالم، عن ابن عمر، أخرجه الحاكم (١/ ٤٤٢، ٢/ ٩٧). وقال ال…
٣٣ - كتاب الرقايق · ٣٥ - باب ذم الشح
مَا مَحَقَ (٣) الإِسلام مَحْقَ الشُّحِّ شَيْءٌ". ٣٢٠٨ - الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا، لحال عَمرو بن الحُصين، وفيه علي بن أبي سارة، وهو ضعيف. وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٢)، ثم قال: رواه أبو يعلى، والطبران…
(٢): سَبِّحُوا المَلِكَ الْقُدُّوسَ. ثُمَّ يَطَّلِعُ (٣) مَلَك آخَرُ فَيَقُولُ: سَبِّحُوا المَلِكَ الْقُدُّوسَ. فَعِنْدَ ذَلِكَ (٤) تُحَرِّكُ الطَّيْرُ أَجْنِحَتَهَا، ثُمَّ يَطَّلِعُ مَلَكٌ آخَرُ فَيَقُولُ: يَا بَاغِيَ ا…
مَا مِنْ صباح يصبح العباد فيه، إلَّا ومناد ينادي: سبحان الملك القدوس". قال الترمذي: هذا حديث غريب. وقال الحافظ: هذا حديث غريب، أخرجه الترمذي ... وموسى بن عُبيدة =
٣٢١٠ - وقال أبو بكر: حدّثنا يحيى بن إسحاق، ثنا يحيى بن أيوب عن أبي عبد الله الأسدي قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "دَعْ مَا يَريبك إِلَى مَا لَا يَريبك".
١ - حديث الحسن بن علي ﵄: أخرجه الطيالسي (ص ١٦٣) واللفظ له، ومن طريقه أبو نُعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٤٤)، وأخرجه أحمد (١/ ٢٠٠)، ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٣٣٣) قال: ثنا يحيى بن سعيد، وأخرجه الدارمي (٢/ ٣١٩…
٢ - حديث ابن عمر ﵄: أخرجه الرامهرمزي في الأمثال (ص ١٦) واللفظ له، والطبراني في الصغير (ص ٥١)، قالا: حدّثنا أحمد بن محمَّد الشافعي، ثنا عمي إبراهيم بن محمَّد الشافعي، ثنا عبد الله بن رجاء المكي عَنْ عُبيد اللَّهِ، عَنْ نَ…
٣ - حديث واثلة بن الأسقع ﵁: أخرجه أبو يعلى (١٣/ ٤٧٦)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ٧٨)، وأبو الشيخ في الأمثال (ص ٧٤) واللفظ له من طريق عُبيد بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِي المَليح الهُذلي،…
٣٣ - كتاب الرقايق · ٣٦ - باب فضل من احب لقاء الله تعالى
يقول: "من أحب لقاء الله ﷿، أحب الله تعالى لقاءه، ومن كره لقاء الله تعالى كره الله ﷿ لقاءه". فبكى القوم. فقالوا (٢): يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيُّنَا لَا يَكْرَهُ الْمَوْتَ؟ قال ﷺ: "لَسْتُ ذَلِكَ أَعْنِي، وَلَكِنَّ اللَّهَ…
وَلَيْسَ بالذي تذهب إليه. ولكن إذا شخص البصر، وحشرج الصدر، واقشعر الجلد، وتشنّجت الأصابع. فعند ذلك، مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ، أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ، كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ.
٣٣ - كتاب الرقايق · ٣٧ - باب التحذير من الرياء، والدعاء بما يذهبه
قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ الشِّرْكَ، فَقَالَ: "هُوَ أَخْفَى (١) فِيكُمْ من دبيب النمل". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ﵁: يَا رَسُولَ اللَّهِ (٢)، هَلِ الشِّرْكُ إلَّا أَنْ يُجعل مع الله إلهًا آخر؟ فقال-ﷺ: "ثَكِلَتْكَ …
كل يوم ثلاث مرات: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم، والشرك أن يقول: أعطاني الله وفلان، والند أن يقول الإنسان: لولا فلان قتلني فلان". وأخرجه عن المصنِّف: ابن السُّنِّي في ع…
(٤): ثنا عبد العزيز، به (٥).